高中语文必修二教学资料--特级教师虞晔如《我与地坛》课堂教学.doc

特级教师虞晔如《我与地坛》课堂教学教学设想: 1 、关于课文内容与教育价值。课文所选部分涉及两个问题,一个问题是作者在突遭不幸双腿瘫痪后对于生死的深沉思考,一个问题是作者在母亲过早去世后对母爱的无私与伟大的理解和追思。第一部分展现作家与地坛的非同寻常的亲情关系——“人与景观”, 第二部分展现作家对地坛生活场景中的几个人物的观察、描写和思索——“人与人”。如何让身体健康却往往情思不健全的学生更好地体验作者以残疾之身获得的深刻人生体验?苏霍姆林斯基说得好:要以人对人的方式对待孩子,要善于发现他心中能响应我们召唤的那一隅。 2 、关于课文的深邃内涵与鉴赏价值。散文本就不好教。引导学生体会文字背后的意义、文义带出来的人生道理,很重要也很难! 从语言色调看, 散文如“素描”,如“谈心”, 从文化内核看, 散文是“体验”是“思考”, 是剖露在纸上跳跃的心灵文字!《我与地坛》独具浓重的生命个性色彩, 其艺术感染力不但来自冷静的文笔穿越苦难而喷涌出的一股独特的凝重与凄然的气息,而且来自于在被毁灭的命运中对生命的深沉思考,对生与死的执着追问。对生命的静观和闪光的哲思,怎样让他被年纪尚小的高一学生接受?困难不小。我想,鉴赏散文的哲思美必须留意到它与散文的意境是魂体相依的,不可以孤立地抽离开来品读。 3 、关于省略内容的拓展阅读和作者心路历程的完整理解。由于篇幅原因,原文中十多年的时间长度被缩短为三言两语的空间,对“何时死、怎么活”的漫长思考,被无奈地省略了过程,仅仅把视角延伸到母亲身上。正是这种课文的不完整性,导致了教学内容的简单化和演绎体验的独指。一个建立在对生命全体的沉思和人类整体存在的担当上的七幕心路之剧,只能成为师生的“涉及生死以及亲情的感悟”的“断层的演绎”。《我与地坛》里,有一种富有穿透力的“生命哲学”,这一点,应该是超越于母爱的, 是应该由教师在让学生感动于母爱后, 进一步领会的。也即,学《我与地坛》, 目的不是让人哭,而是让人领悟,到“哭”这一步,只能说是完成了一半任务,并不能由此得出“这样的文章还须‘分析’么?这样的课堂,还要‘补充’么? ”的结论。史铁生在这里,是告诉这世界的上的生活者们,再卑微的生命,也是生命,再艰难的生活,也是生活,只要有一成生活的可能,就要有十足生活的信心。而母亲给予他的目光和脚步, 启示他的, 也就是这一点。他写母亲对自己的爱, 写自己对母爱的领会的不可饶恕的“迟到”, 都在表明, 既在生活, 就该承担生活的一份责任, 为母亲( 亲人甚或其他人), 为自己。而我们要告诉学生的,显然也就重在这一层“理”。从“动之以情”到“晓之以理”,恐怕不仅仅是在同一层面上的两种方法,而是层进关系。所以,对原文的完整阅读、适度拓展有助于学生对作者思考的正确理解。教学目标 1 、理解、体验作者在地坛的启示下获得的生存感悟。 2 、评价、吸收文章深刻的人生哲理。 3 、品味、学****深沉绵密、富于创意、富于哲理的语言。教学课时: 2 课时第一课时教学过程: 课前预****自由地朗读课文,把你认为最能感动你的句子或细节找出来。一、导入师:生命就像灿烂的太阳,每天都会升起;死亡则像黑夜,当黄昏落日的绚烂之后,层层黑幕必将会笼罩在我们身上。少年不会想到死,因为死离他实在太遥远了,他的生命还刚刚开始;青年不会想到死,因为他初尝人生的滋味远远没个够;中年也很少想到死,他总以为自己还有够长的日子。可是,二十来岁的史铁生却几次想到死。为什么?能用课文中的语言来告诉大家吗? 生:“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”,“长到 20 岁上忽然截瘫了”。生:“找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了”。师:这种不具普遍性的残酷事件落到了个体的头上,使他的命运顿时与他人判然有别, 而对这不幸命运的承受也只能由他独自来完成。可以想象他所遭受的打击有多么巨大,他内心的痛苦有多么深重! 在精神几乎崩溃时, 他自然想到死。正是在这不寻常的心境中他“走”进地坛。地坛,是他凝思的对象,是他逃避一个世界的另一个世界。二、整体把握(一) 思考:课前,我请同学们通读了全文。现在我们先围绕第一部分说,哪些句子最能感动你?有请——生:我喜欢“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。”我觉得这句话阐述了作者对生与死的思考,富有哲理性,这也是读者,是所有人应该思考的问题。生: 我喜欢写景的这句话:“它等待我出生, 然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”我觉得有一种