江西省高三语文上学期第二次质量检测试题新人教版.doc

江西省 2015 届第二次高三阶段性质量监测语文试题第Ⅰ卷(阅读题) 试卷类型: A甲必考题一、现代文阅读( 9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 1-3 题。硅化木上的古代文化硅化木主要形成于中生代的侏罗纪和白垩纪,它以特有的方式保存着大自然的秘密,也在人类的历史长卷中镌刻下独特的文化印记。硅化木是石化的古植物遗体,是一种重要的生物化石。通过硅化木我们可以获得当地、当时的古气象资料, 如太阳光照长短、雨水丰沛程度、千百年间的气候变化、植物群落组合、地域之间及经纬度变化关系等,是研究中生代地球生物变化和地层变迁的重要依据之一。硅化木文化,于古今中外,源远流长,是一种独特而珍贵的文化载体,蕴涵着重要的人文意义。硅化木自古就被文人墨客誉为“立体的画、无声的诗”, 更有吟咏硅化木的诗句:“居无玉树不亨通, 家有祥石乃兴旺。”追溯硅化木的人文历史, 人们对硅化木的喜爱情结归根于“德”“坚”“神”“寿”4 个字。“德”反映其品格,“坚”突显其质地,“神”代表崇敬,“寿”寓意为心愿。中国古代将硅化木称为松化石( 松石)。中国人很早就认识了松化石, 认为其乃松化为石。在中国古代地理书、史书、地方志、笔记、游记等文献中均有关于松石的记载,随着时间的流转,松石也蒙上了神秘的色彩。成书于战国初期的《山海经》,对硅化木有“不死树”“文玉树”“圣树”之说。春秋战国时期,孔子编纂的《尚书· 禹贡》曾记载古代九州之一的青州出“铅松怪石”。据后人考证, 所谓怪石,即“似玉非玉,似石非石”之物,这种怪石很可能是松化石,这种推测也可以在明代阎士选《松石记》的记载中得到印证。他在《松石记》中记述了古青州一带的东海大竹岛中有松化石。东晋的医学家葛洪在研究长生不老药时,研究了一种叫石芝的木化石,并做了相关的记载。据明代李时珍《本草纲目· 金石部》新增药物品种的考释,引葛洪曰:“石芝者,石象芝也。……石桂芝生石穴中,有枝条似桂树,而实石也。高尺许,光明而味辛。”根据上述对石桂形态特征的描述,可以推测石芝便是一种硅化木。唐贞观十九年( 645 年) ,玄奘从西域带回三宝:贝叶梵文真经、佛祖如来肉身舍利子和西域回纥神木。这三宝之一的神木,也就是当今新疆一带的硅化木。宋朝矿物岩石学家杜绾认为硅化木的形成是因为“一夕大风雨, 忽化为石”。他的“一夕大风雨”,显然是指自然界的突然剧变,也就是我们所说的火山爆发、地壳移动、泥石流等; 不过这个“忽”字,以现在的观点来看,实际上这一“忽”就是上亿年。宋朝天文学家、药物学家苏颂认为“松久化为石”,一个“久”字,一个“化”字,可谓言简意赅、一语中的, 说出了硅化木形成的过程。现代地质学研究认为,这种化石可能是生长于 1 亿多年前的蕨类植物的遗骸。承载着古代文化的硅化木,带给我们的是“凤凰涅槃”般的神奇想象,是化瞬间为永恒的生命启迪……它产生的美感让人们只可意会,难以言传。文字的发明使我们的文明得以传承,硅化木这部无字的天书却也默默地将大自然的变迁忠实地记录、保存下来。经过科学工作者的发掘、整理,相信这神奇的石头会告诉我们更多的未解之谜。 1 .下列表述,不属于人类历史长卷中独特的“文化印记”的一项是 A .硅化木是一部“无字的天书”,保存着大自然的秘密,我们可以从中获得许多珍贵的古气象资料。 B .硅化木自古就被文人墨客誉为“立体的画、无声的诗”,还曾留下直接吟咏硅化木的诗句。 C .中国古人认为硅化木是松化之石,又称松石,并在地理书、史书、地方志、笔记、游记等文献中留存了关于松石的记载。 D .先秦的古籍《山海经》称硅化木为“不死树”“文玉树”“圣树”,给硅化木蒙上了一层神秘的色彩。 2 .下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.“德”“坚”“神”“寿”四字体现了古人对硅化木的喜爱情结, 它们分别代表了古人赋予硅化木的不同寓意。 B .据后人考证,孔子编纂的《尚书· 禹贡》中记载的“似玉非玉,似石非石”的东西就是松化石。 C. 根据东晋医学家葛洪“石芝者, 石象芝也……而实石也”的描述, 人们推测石芝便是一种硅化木。 D. 现代地质学研究认为, 硅化木可能是生长于一亿多年前的蕨类植物的遗骸, 其形成过程非常漫长。 3 .根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A. 玄奘从西域带回的“三宝”之一回纥神木就是当今新疆一带的硅化木, 这既可证明硅化木形成的地域之广,也证明它当时已备受珍视。 B .宋朝学者苏颂说“松久化为石”,“久”与“化”都精辟贴切;而另一位学者杜绾认为是“一夕大风雨,忽化为石”,“一夕”和“忽”则均属谬误。 C. 硅化木让现代人产生许多神奇的想象, 带给人们生命的启迪和难以言传的美感, 是蕴涵着重要人文意义的珍贵文化载体。 D. 硅化木沉默而忠实地记录了大自然的变迁, 其中仍蕴藏着诸多未解之谜, 等待人