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校园文化陶行知教育创建(共4020字).doc


文档分类:文学/艺术/军事/历史 | 页数:约8页 举报非法文档有奖
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校园文化陶行知教育创建(共 4020 字) 一要阐释陶行知教育思想对校园文化建设的启示,首先应该说明校园文化的特殊内涵。关于校园文化, 不少学者都有自己的见解。通常来说, 校园文化是一种典型的、对学生社会化影响很大的亚文化,有广义和狭义两种概念。广义上,校园文化是指校园内的师生员工共同制造的物质文化和精神文化的总和; 狭义而言, 则是指第一课堂以外的物质形态和精神活动, 它构成各学校独特的风格, 使其拥有不同的特色。本文所讲的校园文化, 主要指狭义校园文化。校园文化对塑造学生人格、培养学生素质起着十分重要的作用。学生在课堂上获得和接受的主流文化需要通过相应的校园文化才能深化和巩固, 从一定意义上说, 正规学校教育与自学成才之间最大的差别就在于前者有校园文化的熏陶。我国一些著名大学百年来都形成了自己独特的、被广大师生共同接受的校园文化,如北京大学的“五?四”精神、清华大学的“自强不息、厚德载物”、南开大学的“允公允能”、浙江大学的“求是育英”等。这些校园文化成为学校师生探求真理、实现理想、规范行为的无形力量。也正是在校园文化的激励下和良好氛围的熏陶下,各大学为国家培养出大批优秀人才。大学校园文化并不是外在注入的内容, 也不是虚无缥缈的纯粹精神, 而是潜在于大学现实的生动的自我追求、自我提升、自我发展过程的精神信仰, 是支撑大学确立自己位置的精神力量。作为表现形式, 校园文化是大学维护自己生存与发展的需要。二了解了校园文化的内涵,还必须知道陶行知先生教育思想和办学理念的相关内容。在批判杜威“教育即生活”思想的基础上, 陶先生提出了自己的教育思想。这些教育思想集中反映在三个层面: 其一是“生活即教育”; 其二是“社会即学校”; 其三是“教学做合一”。这三者形成“生活教育”的教育思想体系。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心, 意思是说“过什么生活便是受什么教育”。在先生看来, 人们在社会上生活不同, 因而所受的教育也不同,“过好的生活, 便是受好的教育; 过坏的生活, 便是受坏的教育; 过有目的的生活, 便是受有目的的教育。”他还指出:“生活教育与生俱来, 与生同去。出世便是破蒙, 进棺材才算毕业。”可见, 陶行知所说的“教育”是指终生教育, 它以“生活”为前提,不与实际生活相结合的教育就不是真正的教育。他坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本, 主张把教育与生活完全熔于一炉。由此看来, 陶先生的教育思想主要内容之一是: 教育和生活是同一过程, 教育含于生活之中, 教育必须和生活结合才能发生作用。一个人如何度过才有意义?先生把终生教育作为标准, 正可谓“活到老,学到老”。这对今天大学生要注意时时更新知识、追赶知识潮流颇有教育意义。“社会即学校”亦来源于对杜威“学校即社会”教育思想批判的基础上得出的。陶行知认为,在“学校即社会”的主张下, 学校里的东西太少, 不如反过来主张“社会即学校”,教育的材料,教育的方法,教育的工具, 教育的环境, 都可以大大地增加, 学生、先生也可以多起来。“社会即学校”是与“生活即教育”紧密相联的,是“生活即教育”同一意义的不同说明, 也是它的逻辑延伸与保证。因为生活教育的“生活”是社会生活,所以“整个社会的运动, 就是教育的范围, 不消谈什么联络而它的血脉是自然相通的”。“教学做合一”是陶行知的“生活即教育”教学

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  • 时间2017-03-26