福建省漳州市芗城中学高中政治 第九课 唯物辩证法的实质与核心教案2 新人教版必修4.doc

福建省漳州市芗城中学高中政治第九课唯物辩证法的实质与核心教案 2 新人教版必修 4 一、【教学目标】: 1 、知识目标◇识记: (1) 矛盾的含义(2) 矛盾同一性、斗争性的含义(3) 矛盾普遍性、特殊性的含义(4) 主次矛盾、矛盾主次方面的含义◇理解(1) 矛盾同一性与斗争性的关系(2) 矛盾普遍性原理(3) 矛盾特殊性是区别不同事物、区分事物发展不同阶段的根据(4) 矛盾普遍性与特殊性辩证关系(5) 主次矛盾辩证关系原理(6) 矛盾主次方面辩证关系原理(7) 坚持两点论与重点论相统一◇分析(1) 联系实例,分析矛盾含义和矛盾普遍性含义(2) 联系生活实例,分析矛盾特殊性含义及方法论意义(3) 运用实例说明,主次矛盾、矛盾主次方面关系原理及方法论意义(4) 结合现实生活,分析说明矛盾普遍性与特殊性的辩证关系原理 2 、能力目标(1) 通过矛盾同一性与斗争性、矛盾普遍性与特殊性、主次矛盾、矛盾主次方面含义的学****提高比较分析能力(2) 学会用矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理分析问题,以提高辩证分析问题的能力(3) 培养理论联系实际的能力(4) 提高全面的、一分为二的分析问题的能力(5) 提高具体问题具体分析的能力 3 、情感、态度、价值观目标(1) 学会用矛盾的观点看问题(2) 培养用对立统一观点看问题的意识(3) 自觉运用具体问题具体分析的原则分析现实问题(4) 坚持用两点论和重点论相统一的认识方法认识事物二、【重点、难点】: 1 、茅盾的概念; 2 、茅盾的普遍性与特殊性的辩证关系; 3 、主次茅盾与茅盾主次方面的辩证关系原理; 4 、具体问题具体分析三、【整体感知】: 通过学****同学们将明确矛盾即对立统一观点、矛盾普遍性原理、矛盾特殊性原理、矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理、主次矛盾、矛盾主次方面辩证关系原理, 以及与之相应的方法论,从而学会全面的、辩证的分析问题,解决问题。四、【方法点津】: (1) 可联系当地发展经济的实例,分析如何体现所学原理。(2) 结合当前我国经济、政治等领域的重要事例,运用本课原理分析说明。五、【课文导语】: 世界是普遍联系和永恒发展的,联系的根本内容是矛盾,发展的根本动力也是矛盾,没有矛盾就没有世界。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。矛盾规律即对立统一规律, 它揭示了事物发展的源泉和动力, 提供了理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙。认识世界就是认识矛盾, 改造世界就是解决矛盾。矛盾分析法, 是我们认识世界和改造世界的根本方法。第一款题矛盾是事物发展的源泉和动力一、矛盾是事物发展的源泉和动力(一) 、矛盾的同一性和斗争性◇课堂探究: (1) 爱因斯坦给光下的定义包含了什么哲学道理? (2) “自然界喜欢矛盾”,这里所说的“矛盾”是什么意思? ◇探究提示: (1) 爱因斯坦给光下的定义包含了哲学上的“矛盾”观点。(2) “自然界喜欢矛盾”, 这里所说的“矛盾”是哲学上讲的“矛盾”含义, 不是逻辑矛盾。 1 、矛盾。(1) 矛盾的含义。矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴, 简言之, 矛盾就是对立统一。矛盾的对立属性是斗争性,矛盾的统一属性是同一性,它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。◇课堂探究:漫画:你敢吗?(略) ◇探究提示: 教材中引用这幅漫画, 形象、生动地说明矛盾双方的对立统一关系。图中的两人分别悬挂在山崖两边, 他们两人之间的平衡是对立的, 双方在一定条件下处于平衡状态, 构成矛盾的统一体。一方面, 双方相互依存, 不可分割地联系在一起, 互为存在的前提; 另一方面,双方又可以转化。因此结论是“不敢”。烧断绳子的后果是:失去矛盾的一方; 另一方也就不存在了。◇课堂练****下列包含矛盾观点的有() ①失败是成功之母②金无足赤, 人无完人③刻舟求剑④居安思危⑤固步自封, 夜郎自大 A. ①②③ B. ③④⑤ C. ②③④ D. ①②④答案: D 解析: 该题以考查学生的理解能力为主, 一是要求正确理解矛盾的含义, 二是正确理解题目所列成语的含义。其解题思路应该是对题目所列的成语进行逐一分析。在明确其本身含义的基础上抽象出哲学寓意, 看是否完整地体现了对立统一的关系。由分析上题成语的哲学寓意不难看出, ①②④都体现了矛盾的观点, ③⑤没有体现矛盾的观点。故该题应选 D 项。◇课堂探究: (1) 善恶、有无、难易、高下等为什么可以相互依存? (2) 治乱、强弱、祸福、荣辱等为什么可以相互转化? ◇探究提示: (1) 中的相互依存和。(2) 中的相互转化是矛盾同一性的两方面的含义,在下面将学到,此处提出这一探究性问题也起到了引出下一问题的作用。(2) 矛盾同一性的含义。矛盾的同一性,是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义:一是矛盾双方相互依赖, 一方的存在以另一方