齐齐哈尔宗教文化的发展研究(共1719字).doc

齐齐哈尔宗教文化的发展研究(共 1719 字) 齐齐哈尔地区道教从最早的宫、观、阁看, 传入时间在清初。据考, 龙沙公园内的关帝庙始建于清乾隆四年。船套子关帝庙始建于清康熙年间, 这是我市目前发现最早的道教寺庙。齐齐哈尔地区的道教信奉者只限满人,没有发现外籍人。据伪康德六年( 1939 ) 统计资料所载, 当时齐齐哈尔有道教寺庙教会八所, 布教人只有男性,共 18人。信徒男性为 6925 人, 女性为 6470 人, 总计 13395 人。至伪康德十年,道教寺院仅有三所,信徒也仅剩 2000 余人。伊斯兰教又称回教, “于唐高宗永徽二年(公元 651 年) 传入中国。传入我东北地区大约在 400 年前。”[3] 首见于锦县设有清真寺, 后漫于东北各地。“我市最早的清真东寺始建于清康熙二十三年( 1684 年) ;清真西寺建于 1862 年。至民国二十一年( 1932 年)信徒已达 2400 人,同年成立了齐市清真董事会。”[4] 是目前我市宗教活动最兴盛,也是信徒最多的一个教派。教徒只限于回族,汉族不入此教,是一个纯粹民族性的宗教。基督教通常指基督教新教,又称耶稣教,包括天主教、东正教、新教和其他一些较小教派, 与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教, 19 世纪传入中国。我国当时处于闭关自守和落后的封建主义的统治, 而欧洲的一些国家已发展为向外扩张、侵略的殖民主义国家。基督教传教士随着帝国主义的炮舰和商品, 身披袈裟、手持“十字架”纷沓而至。我市最早的基督教会是创立于清光绪三十三年(公元 1907 年)的基督教自立会,相继又于 1930 年设立了基督复临安息日会, 当时有长老一名、执事七名。[5] 信徒八十余人(截止伪康德八年的统计) 。组织条例中将本会定名为基督复临安息日会齐齐哈尔教会, 会址设于齐齐哈尔三区( 永定区, 今龙沙区)安平胡同 9 号。[6]1949 年北满基督教路德会、基督教自立会、基督教浸信会、圣洁会、兄弟会等五个教会合并而成立中华基督教会。天主教: 公元 635 年( 唐贞观九年) 传入中国, 自公元 158 2 年天主教耶稣教士意大利人来华传教始,传授天主教教义, 西方天文历算、数学, 以后得到了明神宗的允许, 开始在北京建立教堂。此后,天主教其他教会也相继来中国传教[7] 天主教齐齐哈尔监牧教区于 1928 年从吉林教区分出,成立了齐齐哈尔教区, 传教士为瑞士白冷人, 后法国传教士相继而至, 在齐齐哈尔市海山胡同、富拉尔基、昂昂溪、朱家坎、文固达、船套子设立天主堂及修道院,东正教昂昂溪分堂。文化设施方面有各级学校、幼稚园、图书馆、阅报室等,慈善设施有养老院、慈幼院、育婴堂、医院及施诊所等。据《满州帝国天主教教务年鉴》记载,至 1939 年,我市已有天主教教民 1843 人。 1944 年有 27 名日本人在我市加入此教。萨满教何时传入无从查考,“跳神之举, 清初盛行。”[8] 齐齐哈尔刚建城时,以当地之土人(索伦人