河南省许昌、新乡、平顶山市2016届高三语文第三次调研考试试题.doc

1 河南省平顶山新乡许昌 2016 届高三第三次调研考试语文第Ⅰ卷(阅读题,共 70 分) 甲必考题一、现代文阅读( 9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 1~3 题。中国古代, 常将猿猴连称。人们喜爱猿猴, 不仅因它那似人的容貌、灵活的体态、滑稽的动作, 还因古人将它视为长寿的象征。伴随长寿的是安详平和、生活幸福。在中国古代文物中, 常常可以看到生动传神的猿猴造型的艺术品。目前所见时代最早的猿猴造型文物, 是湖北省天门市石河遗址出土的新石器时代晚期小型泥塑, 体高 5 厘米左右, 所以仅塑出形体的大轮廓,不作细部刻画, 古拙而生动。在出土的各种鸟兽塑像中间,以猿猴最引人注目——它昂首挺身坐地,一副傲然的神态,表明石河文化的原始艺术家,不仅掌握了猿猴的体质特征,而且达到了初步追求传神的境界。进入青铜时代, 猿猴造型仍是人们喜爱的艺术形象, 在青铜文物中可以寻到它各式各样的身影。山西闻喜出土的青铜《刖人守囿车》,其盖上有一只立体塑的蹲猴。以猿猴造型作为青铜器装饰更为成功的例子,是出土于战国时中山王陵的《十五连盏铜灯》。这一时期西南地区的古代民族青铜文物中,也常有以猿猴造型为题材的艺术品。青铜时代, 也有很多利用猿猴的体态特征制作而成的实用美术品, 其中最成功的要属山东省曲阜市鲁国故城遗址出土的《银猿饰》。以猿伸臂作钩的造型构思,在汉代文物中多有体现,且更为生动实用。但是汉代猿猴造型中艺术水平最高的, 还属甘肃武威东汉墓中出土的一些木雕像。在汉墓中发现的猿猴图像, 除了写实的以外, 也有一些寓意象征性的作品。例如将猴和马组合在一起, 在画像石和陶俑中都出现有猿猴骑在马背的图像,其寓意为“马上封侯”,以企望***升迁。至迟到汉代, 猴子已与十二辰中的“申”联系在一起, 王充《论衡· 物势篇》中就说过:“申, 猴也。”这就形成了以动物形象表示的十二辰图像, 也即至今还盛行的十二生肖, 它们的图像后来经常出现在古代文物之中。最初的十二辰是写实的动物形象。稍后在隋墓中放置的十二生肖俑, 形貌则由写实转向富于浪漫色彩的拟人化造型, 并且穿上人类的袍服, 塑成正襟端坐的姿态。到唐代墓葬中, 开始让这些动物像人一样站立起来,身穿袍服,拱手肃立,只是从领口伸出的头是动物的形象。这种猴首人身的艺术造型, 大约在唐末五代时期又出现在佛教石窟的壁画之中。在早期的石窟壁画中, 猿猴的图像多出现于佛本生故事之中。例如新疆的克孜尔石窟, 在菱形格排列的本生故事中, 常见猴王本生, 画出了许多形态生动的猴子, 都是极为写实的图像。而在唐末五代时, 猴子图像更富传奇色彩, 它是随着到西方求经的圣僧出现的: 在甘肃的西夏壁画中向菩萨行礼的法师的身后随有驮经的白马, 白马侧旁画着一位合掌行礼的猴行者,这可算是时代较早的唐僧携带猴行者西天取经图。这位猴首人身的猴行者, 正是后来著名小说《西游记》中那神通广大的孙悟空的前身。猴王孙悟空那猿猴头而身穿人类服装的有趣造型, 特别是他竖起“齐天大圣”的大旗, 身披铠甲大闹天宫的无畏形象, 更被视为中华民族英勇抗暴精神的象征。(摘编自《人民日报》) 1 .下列对原文内容的分析,不符合原文的一项是( 3 分) A .中国古代常将猿猴连称,人们喜爱猿猴,是因为它有似人的容貌、灵活的体态、滑稽的动作以及长寿的象征内涵。 B .湖北省天门市石河遗址出土