河南省郑州二砂寄宿学校2017届高三第一次模拟语文试卷 Word版含答案.doc

201 6 -201 7学年度高三第一次模拟试卷语文(郑州二砂寄宿学校) 本试卷分第Ⅰ卷( 阅读题) 和第Ⅱ卷( 表达题) 两部分,其中第Ⅰ第三、四题为选考题,其它题为必考题。考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。注意事项: ,考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,认真核对条形码上的姓名、准考证号,并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2 .答题时使用 毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清楚。 3 .请按照题号在各题的答题区域( 黑色线框) 内作答,超出答题区域书写的答案无效。 4 .保持卡面清洁,不折叠,不破损。 5. 做选考题时, 考生按照题目要求作答, 并用 2B 铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目涂黑。第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9 分,每小题 3分) 阅读下面的文字,完成 1~3 题。在中国古代文化中,最神圣的典礼,非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼,是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。秦汉时期, 在封禅的理论中, 都是以泰山作为封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫作封, 辟场祀地叫作禅。泰山成为封禅的圣地, 不仅仅因为它的自然高度,更主要的是因为它的文化高度。封禅泰山的原因或许非常复杂, 但有一点是可以明确的, 东方关于封禅泰山的理论和文化, 不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事, 都在证明一种强大的思想文化传统的存在。孔子是泰山封禅理论的支持者, 他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细节都无法证明, 即使所有礼仪都无法施行, 但是, 要封禅就只能到泰山。面对传统, 不可一世的帝王也只能低头妥协。秦始皇封禅之时, 距离传说中的封禅已相去太久, 封禅之礼, 几乎无人能知。学者认为, 秦始皇封禅泰山之前, 只有封禅理论而没有封禅实践, 也是很有道理的。汉武帝封禅, 情形几乎雷同。但是, 他们都还是请来众多儒生, 认真讨论, 直到最后讨论没有结果。主张封禅者, 多来自东方, 不仅有鲁国的儒生, 也有滨海的方士。这种讨论虽然没有结果, 但起码可以证明:来自西方的征服者和统治者,不管是秦始皇还是汉武帝,都为东方文化所折服、所吸引, 沉迷不返, 追求仙人和长生必然无果而终, 但是封禅泰山却可以是成功的。泰山封禅, 终于走出了传说的迷雾, 变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王, 封禅大典, 几乎就是一种历史创造。因为封禅不能随时进行,封禅的条件常常难以具备,所以古代帝王无数,而真正能够封禅成功者寥寥无几。泰山封禅, 可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功, 最重要的是思想和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神, 把礼乐化为一种思想, 并建筑了儒家的思想体系。经过春秋战国时代的大交融,孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。在儒家思想的传播过程中, 我们看到的事实是, 帝王先接受了封禅理论, 然后才接受了儒家, 最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山, 汉高祖祭祀孔子, 汉武帝设五经博士, 这个思想传播的过程, 其方向是一致的。以封禅泰山为代表的儒家礼制思想, 因为与天地祭祀有关, 与帝王的合法性证明有关, 所以最先受到最高统治当局的青睐, 而这正是儒家获得独尊地位的开始。作为帝王祭祀天地的最高礼典, 封禅终于成为事实, 而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。可以说, 自从秦皇汉武封禅泰山以后, 泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提升,与儒家思想在中国的发展同步进行,泰山于是成为一种文化象征与符号。中国文化,如果用一个人来代言,那就是孔子;如果用一座山来代表,那就是泰山。(《泰山的祭祀与封禅》) 1 .下列与“封禅”有关的表述,不符合原文意思的一项是 A. 封禅是中国古代文化中最神圣的典礼, 是筑坛祭天、辟场祀地, 向世人宣告帝王执政得到了天地认可的盛大仪式。 B. 封禅泰山, 与泰山的地理位置、自然高度有关, 更与它的文化高度有关, 它代表了一种强大的思想文化传统。 C .传说中的泰山封禅礼仪不详,一些学者认为,从秦始皇起才有了泰山封禅的实践,而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。 D. 秦始皇和汉武帝泰山封禅, 昭示一个事实, 即来自西方的征服者和统治者, 都为东方文化所折服、所吸引,沉迷不返。 2 .下列对“儒家思想”与“封禅泰山”二者的关系分析正确的一项是 A. 虽然孔子支持封禅泰山, 但是他并未明确可以操作的封禅礼制, 因此封禅泰山直到秦始皇时代才真正成为了事实。 B. 儒家思想能够获得独尊地位并最终成为国家意识形态, 与封禅泰山的思想首先受到封建帝王的青睐是分不开的。 C. 封禅代表了儒家礼制思想, 暗合帝王心思, 在帝王心目中地位神圣, 因此历代帝王登基后首先进行封禅。 D