子路 公西华冉有侍坐导学案.doc

子路 公西华冉有侍坐导学案.doc子路、曾晳、冉有、公西华侍坐导学案学****目标: (1) 熟读课文, 整理并积累重要的文言实词、虚词和句式。(2) 重点掌握:如,方,作,撰,伤,与,让,乎,尔(3) 体味孔子及其弟子的神情风范, 了解孔子的礼治思想。(一)了解孔子与《论语》 1 .关于孔子: 孔子(前 551 —前 479 ) ,名丘,字仲尼,春秋末鲁国人,著名思想家,教育家。孔子幼年丧父, 鲁定公时, 曾任鲁国大司寇, 后来私人办学, 周游列国, 宣传自己的政治主张, 还在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。他是儒家学派的创始人, 自汉代以后, 孔子学说成为二千余年封建文化的正统, 封建统治者一直把他当作圣人。他又是伟大的教育家,他的教育思想影响深远,以至于今。孔子的思想主张: 主张礼治,反对法治反对封建的田赋制度,维护西周以来的田赋制度主张维护等级制度的正名思想。即主张“君君,臣臣,父父,子子”的奴隶制的等级制度。孔子说:“名不正则言不顺, 言不顺则事不成, 事不成则礼乐不兴, 礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手脚。”主张克己复礼。《论语?颜渊》记载:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼, 天下归仁焉。’”颜渊又问克己复礼的具体内容是什么, 孔子说:“非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”在伦理思想方面主张仁。曾子曾以忠、恕二字概括仁的含义。忠恕之道就是“己所不欲,勿施于人”。在哲学上, 孔子主张天命观。一次他受到匡人的围困,说:“天之将丧斯文也, 后死者不得与斯文也; 天之未丧斯文也, 匡人其如予何? ”孔子说:“吾十有五而志于学, 三十而立, 四十而不惑, 五十而知天命, 六十而耳顺, 七十而从心所欲不逾矩。”(《论语?阳货》) 他把恢复周礼看作是自己的历史史命。在教育上,主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌,诲人不倦”的精神。在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。 2 .关于《论语》: 《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所揖录的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想。宋儒将它与《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。在行文中称孔子学生的字,那是表示对他们的尊敬,而孔子招呼他们时, 就直呼其名,称呼中透出几分亲切。《论语》中有不少精辟的言论成为人们****用的格言和成语,对后来的文学语言有很大的影响。(二)梳理基础知识 1 给括号前的字注音曾晳( )冉( )有千乘( )之国摄( )乎饥()馑()哂()之铿()尔三子者之撰() 章甫() 舞雩()冠()者喟()然浴乎沂() 莫( )春 2 解释括号前的词子曰: “以( )吾一日长乎( )尔,毋( )吾以( )也。居()则()曰:‘不吾知()也!’如或() 知尔, 则何以() 哉? 子路率()尔() 而对()曰:“千乘() 之国,摄() 乎() 大国之间,加() 之以() 师旅,因() 之以饥() 馑(); 由也为()之,比()及() 三年, 可使有勇,且() 知方( )也。”夫子哂( )之。对曰:“方六七十,如() 五六十, 求也为之, 比及三年, 可使足()民。如( )其礼乐,以俟( )君子。”对曰: “非曰能之,愿学焉。宗庙( )之事,如会( )同( ) ,端( )章甫( ) ,愿为小相焉。”鼓瑟希()