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文献学第一章文献与文献学一、“文献”释义 1. 概念: 文献可认为是古今一切社会史料的总称。是我们认识历史、研究历史、验证历史的依据,它可以是书,也可以是人,统称则为“文献”。资料:汉、宋学者加注释时,“文”解为典籍, 即历史文件和文字资料,“献”解为贤人(言论), 即宿贤——保存在知识丰富的长老那里的口头传说材料。今天所谓文献, 专指由文字记录的书面材料。( 文献的早期含义包括历史典籍档案等文字资料和博学多识,熟悉掌故。) 文献。。 2. “文献”一词, 现存的古书中, 始于《论语· 八佾》, 孔子曰:“夏礼吾能言之, 杞不足征也; 殷礼吾能言之, 宋不足征也; 文献不足故也。足, 则吾能征之矣。”“征”乃“证”也。“佾”指古代乐舞行列,一行八人叫一佾,八人为商颂为宋国经常唱颂、祭祀。 3. 元马端临《文献通考》首先用“文献”一词为书命名,也取义于《论语》。是宋末元初的贯通历代典章制度之书凡叙事, 则本之经史而参之以历代会要, 以及百家传记之书, 信而有证者从之, 乖异传疑者不录, 所谓文也。凡论事, 则先取当时臣僚之奏疏, 次及近代诸儒之评论, 以至名流之燕谈、稗官之记录,凡一话一言,可以订典故之得失,证史传之是非者,则采而录之,所谓献也。(看看即可) 4. 关于献,再举两例: (1 ) 明代大学者焦竑有一部大书《国朝献征录》 120 卷,这个书名译成现代汉语,则是《当代人物传》。这个“献”指当代重要人物,与历史关系重大的人物。(2) 清代有位学者李桓编了一部《国朝耆献类征》 720 卷。耆, 老也。献, 人物。本书辑录清太祖努尔哈赤天命元年至清宣宗道光 30 年二百三十年间一万多人的传记资源,分十九类。注: 1 ) 《论语》最早的注:何晏- 三国(魏) 《论语注疏》 2 ) 《礼记》最早的注:郑玄- 东汉 3 ) 《清秘述闻》法式善(记录清历代乡试、会试、题目第一名的主考官)。第二章文献的载体文献载体主要指那些历史上已被记载下来的文献资料的载体。载体就是承载文献的物体。一. 甲骨甲骨,指龟甲和兽骨。龟甲主要指龟的腹甲,较平整。兽骨则主要是牛的肩脚骨,间或有刻记事文字的牛头骨、鹿头骨、人头骨、虎骨等。我国商代用甲骨刻记占卜文字,在世界上是独有的。“卜”字就是裂纹之状。然后在裂纹附近刻上占辞,包括时间、事件、占卜人、占卜结果。到事情发生之后,还要记上灵验与否,叫验辞。这样内容就很丰富,包括纪年、帝王世系、祭祀、战争、欧猎、农业、畜牧业、疾病、灾害、天象、方国等, 是十分重要的历史资料。同时它是用象形文字刻上的, 又保存了我国早期的象形文字, 是研究古文字的宝库。我国真正有系统的文字仍以甲骨文为最早。二. 金: 我国先秦时期称铜为金。金文, 主要是指青铜器上的铭文, 其时代主要是商周秦汉,以周代最多。注: 《考工记》是中国春秋时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。《青铜器的发展史》陈介祺青铜器的种类名称很多,约略可分为: 1. 礼器。统称尊彝, 或彝器。礼器主要用于宗庙祭祀及随葬。其次为诸侯旅行奠告之用(诸侯出行, 每舍必奠告, 而古代宗庙之器不得携出, 故另有行器)。其次则为腾器( 陪嫁之物)。 2. 乐器。礼器、乐器既用于祭祀, 亦用于宴飨, 又用于随葬。乐器还用于征战。 3. 兵器。 4. 农器。 5. 度量衡。 6. 钱币。布( 形似铲, 周代、王莽)、刀( 形似刀, 齐刀最著名, 又有燕、赵刀币)、圆币( 先是圆钱圆孔, 主要在周代。后改为圆形方孔)。 7. 符玺。符, 诏符, 发兵用,分为两半,如虎符· 、鹰符。玺,印章,古代用以封检取信。古人封检用泥,王国维《简犊检署考》考其制度最详。 。常见的有铜镜、灯。三、石三、石刻文字极为丰富,主要分竭、碑、摩崖。 1. 揭。现存较早的是石鼓文,虽然较低,但仍是石柱,属于喝,共十鼓,各刻四言诗一首, 咏秦国君游猎事, 故又称“猎竭”, 字体是秦统一文字之前的大篆, 属于秦统一之前的刻石, 具体年代有争议,现存北京故宫博物院,这是我国现存较早的刻石。 2. 摩崖。刻于崖壁,天然之石。秦刻石中的褐石,刻于褐石,可能是摩崖。 。碑之名起于周朝, 墓所之碑用木, 以引绳下棺。庙门之碑用石, 以丽牲( 用于祭祀的牲系在碑上,以取毛血),以测日影。西汉开始有碑刻文字,但极少。东汉则忽然勃兴,现在说的汉碑, 一般指东汉碑。蔡琶是写碑文的名家。古代还把重要经典刻于石碑, 作标准本。 4. 儒家经典屡经刻石: ①汉熹平石经; ②魏三体石经; ③唐开成石经(在西安碑林); ④蜀石经( 孟蜀至北宋刻于成都);⑤北宋石经;⑥南宋石经;⑦清石经。佛经刻石最著名的是房山石经,石刻文字在国外要远远早于我国。四、竹木五、帛六、莎草纸, 莎草纸,又叫“纸草纸”、“埃及纸”。七、羊皮纸