跨文化传播学导论第十五讲 传播能力与有效传播.ppt

跨文化传播学导论跨文化传播学导论北京大学出版社北京大学出版社跨文化传播学导论第十五讲跨文化传播学导论第十五讲传播能力与有效传播传播能力与有效传播跨文化传播学导论跨文化传播学导论北京大学出版社北京大学出版社一、理解传播能力的基础一、理解传播能力的基础二、跨文化传播能力的基本构成二、跨文化传播能力的基本构成三、对话与倾听:有效传播的理想模式三、对话与倾听:有效传播的理想模式跨文化传播学导论跨文化传播学导论北京大学出版社北京大学出版社引子之一:有效传播引子之一:有效传播??跨文化传播研究的大量议题是围绕着有跨文化传播研究的大量议题是围绕着有效传播( 效传播( munication munication )的)的核心诉求展开的。所谓有效转播,就是核心诉求展开的。所谓有效转播,就是来自不同文化的传播双方的意义得到相来自不同文化的传播双方的意义得到相对完整沟通的传播。对完整沟通的传播。??由于传播中的由于传播中的““误读误读””不可避免,有效传不可避免,有效传播可以理解为一种播可以理解为一种““误读最小化误读最小化””( ( minimized misunderstanding minimized misunderstanding )。)。跨文化传播学导论跨文化传播学导论北京大学出版社北京大学出版社引子之二:传播能力引子之二:传播能力??传播能力( 传播能力( petence )是一)是一种通过传播实现人的基本要求,满足其性格、种通过传播实现人的基本要求,满足其性格、目标及期望的能力。传播能力产生于人实现自目标及期望的能力。传播能力产生于人实现自我的需求,是传播使其直接展示出来。我的需求,是传播使其直接展示出来。??在社会交往中,人们需要通过传播能力来监测在社会交往中,人们需要通过传播能力来监测与回应外部世界,实现自我的目标。只有符合与回应外部世界,实现自我的目标。只有符合传播能力所要求的恰当行为,遵守传播各方共传播能力所要求的恰当行为,遵守传播各方共同的意愿,才会实现有效传播的目标。同的意愿,才会实现有效传播的目标。??传播能力的话题和传播本身一样经久不衰。传播能力的话题和传播本身一样经久不衰。跨文化传播学导论跨文化传播学导论北京大学出版社北京大学出版社引子之三:传播能力与跨文化传播能力引子之三:传播能力与跨文化传播能力??跨文化传播能力与传播能力有很多相似之处,两者大跨文化传播能力与传播能力有很多相似之处,两者大致可以互换,区别仅在于:前者受到更为具体和复杂致可以互换,区别仅在于:前者受到更为具体和复杂的传播语境限制。的传播语境限制。??进入跨文化交往中,传播能力是最具建设性的要素, 进入跨文化交往中,传播能力是最具建设性的要素, 传播所有目的的实现都离不开传播能力的完善。传播所有目的的实现都离不开传播能力的完善。??在全球化不断深入的场景下,人们生活的流动性,不在全球化不断深入的场景下,人们生活的流动性,不断广泛深入的跨文化交往,都要求人们掌握适应多元断广泛深入的跨文化交往,都要求人们掌握适应多元文化社会和全球生活的传播技能,提高与不同文化中文化社会和全球生活的传播技能,提高与不同文化中的人们交往和共处的能力,这不仅有益于帮助人们更的人们交往和共处的能力,这不仅有益于帮助人们更好地处理不同文化的天然差异和必然互动,也必然是好地处理不同文化的天然差异和必然互动,也必然是消减不同层次文化冲突的决定性因素。消减不同层次文化冲突的决定性因素。??全球社会已经形成了一个跨文化、跨国界的人际传播全球社会已经形成了一个跨文化、跨国界的人际传播网络,人与人的频繁交往已成为时代的基本特征,传网络,人与人的频繁交往已成为时代的基本特征,传播能力更是前所未有地影响着人们的生活质量,其重播能力更是前所未有地影响着人们的生活质量,其重要性愈加凸显。要性愈加凸显。跨文化传播学导论跨文化传播学导论北京大学出版社北京大学出版社一、理解传播能力的基础一、理解传播能力的基础假如邻居说有假如邻居说有 20 20个上帝或者根本没个上帝或者根本没有上帝,对我来说都毫无害处。有上帝,对我来说都毫无害处。————前美国总统托马斯前美国总统托马斯· ·杰斐逊杰斐逊跨文化传播学导论跨文化传播学导论北京大学出版社北京大学出版社西方的修辞传统西方的修辞传统??公元前公元前 470 470 年左右,古希腊西西里岛上的诡辩家已开始使用说年左右,古希腊西西里岛上的诡辩家已开始使用说服( 服( persuasion persuasion )的传播手段,亚里士多德则开创性地把修辞)的传播手段,亚里士多德则开创性地把修辞纳入到教学之中。纳入到教学之中。??在亚里士多德身后,罗马黄金时代最杰出的演说家西塞罗继续在亚里士多德身后,罗马黄金时代最杰出的演说家西塞罗继续发展修辞艺术,强调讲演者需要对讲演的