跨文化传播学导论第四讲 语言与非语言符号.ppt

跨文化传播学导论跨文化传播学导论北京大学出版社北京大学出版社《《跨文化传播学导论跨文化传播学导论》》第四讲第四讲语言与非语言符号语言与非语言符号跨文化传播学导论跨文化传播学导论北京大学出版社北京大学出版社本讲内容本讲内容引子引子一、符号与符号学一、符号与符号学二、符号学研究的思想基础二、符号学研究的思想基础三、传播中的语言符号三、传播中的语言符号四、交往中的非语言符号四、交往中的非语言符号跨文化传播学导论跨文化传播学导论北京大学出版社北京大学出版社??传播的最小单元是符号传播的最小单元是符号————信息是传播的材料, 信息是传播的材料, 信息也总是表现为某种符号。信息也总是表现为某种符号。??符号学与人类传播( 符号学与人类传播( munication munication )有着)有着密切的关联。密切的关联。??符号交往是人类特有的交往方式,人类符号互动符号交往是人类特有的交往方式,人类符号互动的能力和范围,表征着人类传播的本质特征。的能力和范围,表征着人类传播的本质特征。??符号学家霍克斯( 符号学家霍克斯( Terence Terence Hawkcs Hawkcs ):符号学应):符号学应包括在容量更大的传播学科之内。包括在容量更大的传播学科之内。引子引子跨文化传播学导论跨文化传播学导论北京大学出版社北京大学出版社概念一:语言符号系统, 概念一:语言符号系统, ??包括口语和文字的语言符包括口语和文字的语言符号。号。??人类创造出的一种最为先人类创造出的一种最为先进、完善的符号体系,在进、完善的符号体系,在一切符号形式中占据着基一切符号形式中占据着基础地位。础地位。跨文化传播学导论跨文化传播学导论北京大学出版社北京大学出版社概念二:非语言符号系统概念二:非语言符号系统??表情、手势、姿态、沉默、时间、空间、表情、手势、姿态、沉默、时间、空间、颜色等。颜色等。??分享不同的文化经验,共建交往的内容和分享不同的文化经验,共建交往的内容和意义。意义。跨文化传播学导论跨文化传播学导论北京大学出版社北京大学出版社第二讲之一:符号与符号学第二讲之一:符号与符号学??人类所处的是一个符号的世界,人类的思维、语人类所处的是一个符号的世界,人类的思维、语言和传播都离不开符号。言和传播都离不开符号。??德国哲学家卡西尔( 德国哲学家卡西尔( Ernst Ernst Cassirer Cassirer ):符号化的思):符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的特征,并且人类文化的全部发展都依赖于这些条特征,并且人类文化的全部发展都依赖于这些条件。件。??符号作为一种基本的人类现象,与社会历史和文符号作为一种基本的人类现象,与社会历史和文化的发展变化直接相关。符号体现的是人与世界化的发展变化直接相关。符号体现的是人与世界的关系,人通过符号创造了文化,符号使自然世的关系,人通过符号创造了文化,符号使自然世界成为文化世界。界成为文化世界。跨文化传播学导论跨文化传播学导论北京大学出版社北京大学出版社符号的定义符号的定义??符号( 符号( symbol symbol ):用来在某些方面代表其他):用来在某些方面代表其他东西的任何物象,是常用的一种传达或负东西的任何物象,是常用的一种传达或负载信息的基元,可用以表示人、物、集团载信息的基元,可用以表示人、物、集团或概念等复杂事物。或概念等复杂事物。跨文化传播学导论跨文化传播学导论北京大学出版社北京大学出版社符号的基本内涵: 符号的基本内涵: ??施拉姆的说明:符号是人类传播的要素, 施拉姆的说明:符号是人类传播的要素, 单独存在于传播关系的参加者之间单独存在于传播关系的参加者之间————这这些要素在一方的思想中代表某个意思,如些要素在一方的思想中代表某个意思,如果被另一方接受,也就在另一方的思想中果被另一方接受,也就在另一方的思想中代表了这个意思。代表了这个意思。跨文化传播学导论跨文化传播学导论北京大学出版社北京大学出版社贝塔朗菲( 贝塔朗菲( Ludwig von Ludwig von Bertalanffy Bertalanffy ) ): : ??““包围人的是符号的世界包围人的是符号的世界””, ,““从作为文从作为文化的前提的语言开始,到他与同伴的化的前提的语言开始,到他与同伴的符号的关系、社会地位、法律、科学、符号的关系、社会地位、法律、科学、艺术、道德、宗教与无数其他事物, 艺术、道德、宗教与无数其他事物, 人的行为除了饥饿与性的生物需要等人的行为除了饥饿与性的生物需要等基本方面之外,都由符号的实体支配基本方面之外,都由符号的实体支配””。。跨文化传播学导论跨文化传播学导论北京大学出版社北京大学出版社日本语言学家早川一荣的符