从《Perfume》看马克思主义文艺理论的运用.doc

1 从《 Perfume 》看马克思主义文艺理论的运用从《 Perfume 》看马克思主义文艺理论的运用《 Perfume 》是由《罗拉快跑》的导演汤姆泰克维尔执导, 改编自德国作家帕德里克徐四金的同名小说, 这部电影对于喜欢异色惊悚和肮脏美学的人来说是一种视觉震撼和精神享受, 影片从开头到结尾都渗透着马克思主义文艺理论的思想内涵。影片讲述了十八世纪, 一个出生于巴黎肮脏的鲍鱼之肆的天才尚巴蒂斯特葛奴乙,一方面他拥有惊人的嗅觉, 是制造香水的天才, 是人们崇拜的天使; 另一方面他又为了从少女身上提取体香而残忍地将她们杀害, 他是一个***不眨眼的狂魔。一、从马克思主义文艺理论看人的异化 1 、情感上的异化使其失去爱和被爱的能力从马克思主义观点看,异化作为社会现象同阶级一起产生,是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量, 反过来统治人的一种社会现象。①葛奴乙作为一个人, 他异化了自己的嗅觉, 甚至嗅觉完全可以替代自己的视觉, 去嗅到常人看不到的事物, 用他自己的话说, 他觉得语言所能表 2 达的事物远远小于自己的嗅觉所能嗅出的种类。在异化的过程中, 葛奴乙自身作为人的能动性基本丧失, 遭到了自己要保留香味的想法的精神奴役,使他自己无法正常地全面发展,而是片面地甚至畸形地发展。 2 、环境对人的异化使其产生适应力黑格尔的异化论认为,人是自然的一部分,又与之相对, 是自然的异化。人的异化在影片中还表现为对肮脏环境强烈的适应力,这种适应力是可怕的,腐臭的鱼味、蛆虫、血淋淋的猪肉, 还有扔在地上的到处都是的动物内脏、生活在其中的人们脏乱的头发让他们自己都闻之作呕等等, 这种肮脏美学最后通过一种幽默的方式表现了出来, 就是出生在臭鱼摊旁边的葛奴乙, 由于天生灵敏的嗅觉而无法忍受这种肮脏的本文由论文联盟理恶臭而嚎啕大哭被人发现, 最后逃避了死亡的结局。通过新生儿的这种新, 将生活在这里的人们被环境的异化而麻木的生活状态凸显出来。这种异化, 使人们感觉不到肮脏, 人们每天还是依旧重复着千篇一律僵化的机械性工作。 3 、欲望对人的异化使其失去理智马克思在《 1844 年哲学- 经济学手稿》中提到: 动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造, 而人却懂得按照任何一个种的尺度进行生产, 并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去,因此,人是按照美的规律来建造。 3 感性是异化理论的核心概念,资本主义生产关系压抑了感性, 便会压抑了创造力和自由, 在葛奴乙的思想里, 创造出世界上最美的香水是他眼中所要创造的美, 但是葛奴乙思想上是自由的, 对体香保存的欲望已经将葛奴乙异化为失去了理智, 失去了感情, 巴黎的香水大师在教他提炼玫瑰精油的方法之后, 他便将木头、铜片、玻璃甚至是香水大师的猫咪, 都扔进提炼设备中去提炼自己所想要保留的香气, 这种对生命的漠视, 对常识的认知缺乏都来源于异化, 欲望对人的异化。适龄男女之间的小暧昧是正常的生活现象, 但对于失去爱和被爱能力的葛奴乙来说, 只有恐惧, 他没有正常的人之间关系的概念,结果就是导致他误杀了卖李子的年轻姑娘, 这种异化仔细想想实在可悲。二、从马克思主义文艺理论的角度谈感知我们身体上的每一个器官(包括感觉、生殖与内脏的器官) 都是外在世界信号的接收器, 只要是它范围内的信号, 经过某种的刺激, 器官就能将其接收, 并转