论自我与他人的关系.doc

论自我与他人的关系.doc1 论自我与他人的关系【摘要】《论语》中的话语简洁明了, 但是处处蕴含着丰富的道理, 在很多方面都给予了我们深刻的启示。子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”简单的一句话隐藏着如何与他人相处的学问。西方哲学中也有很多论述“他人”的哲学观点, 萨特是法国较早论述“他人”思想的哲学家, “他人即地狱”是萨特的名言。细比之下,两人的侧重点不同。【关键词】知己;知人;他人马克思主义哲学中曾说过: 联系是普遍的, 孤立的个人活动是不存在的。人是社会性的动物, 因此在学****工作、生活中都少不了要与他人交往。随着社会的不断发展, 人际交往方面问题日益增多, 重新审视有关“他人”的哲学思想具有重要意义, 将中西方哲学放在一起比较, 能进一步提高参考价值。一、孔子的“知人”与“知己”子曰:“不患人之不己知, 患不知人也。”从字面上理解, 是别人不了解我我不担心,我担心的是我不了解别人,但细究之下含义很广。“不患人之不己知”包含着两层含义: 第一层含义是, 在人类社会中, 人与人的关系是一种客观存在。另一层含义是,在“已”与“人”的关系中,“己”处于主动地位,而“人”处于被动地位( 选自王世明《论语之学而- 为政》)。孔子认为只要我们了解他人, 充分发挥了自身的主动性, 就能采取各种措施来促进发展。因为在自我与他人的关系当中,“己”处于主动,“他人” 2 处于被动, 自我提前做好了各项准备所以才能达到“不患”。孔子主张“不患人之不己知”,是希望人们能做一个坦坦荡荡、胸怀磊落的正人君子, 与“人不知而不愠, 不亦君子乎? ”异曲同工。在社会中也存在着这样的情况, 个体的价值、付出的努力却并不能得到他人和社会的承认, 然后就很容易产生埋怨心理, 如孔子本人来讲, 宣传自己的政治主张却始终得不到重用, 一生只是个老师, 但他没有为自己这样的境遇而抱怨, 这就是君子。同时,“患不知人也”, 在社会大背景下, 一方面我们要知道别人的长处和优点, 这样才能更好的向他人学****取长补短; 另一方面, 我们也要知道他人对自己态度的亲疏远近, 以谋求进一步的发展。所谓知己知彼百战百胜, 孔子认为只有你主动知人, 人生会向有利于自己的方向发展。“知人”其实就是为了更好的“知己”。二、萨特的“他人即地狱”《禁闭》是萨特著名的哲理剧代表作。萨特在这一剧作中探讨了他在《存在与虚无》中重点探讨过的人与他人的关系问题, 以戏剧的形式重申了他的存在主义观点。萨特在《存在与虚无》中指出,人总是把“他人”看成一个客体, 这就粗暴地剥夺了他人的主观性、主体性, 把活生生的人变成了“物”。萨特还认为,他人的目光不仅把“我”这个自由的主体变成了僵化的客体, 而且还迫使“我”多少按他们的看法来判定自己, 专心修改自己对自己的意识。当然,“我”对别人也是这样。于是,“我努力把我从他人的支配中解放出来, 反过来力图控制他人, 而他人也同时力图控制我。”在萨特看来,这就是人与人的敌对关系在思辩层面上的解释,也是《禁闭》一剧所要揭示的东西。“他人就是地狱”源于男主人公在结尾 3 的感慨, 根据对这部哲理剧的分析对其理解如下: 首先, 如果你不能正确处理与他人的关系, 那么他人就是你的地狱, 当你恶化了与他人的关系时, 你自己要承担地狱之苦;其次,如果不能正确对待他人对于自己的判断, 那么他人的判断就是地狱。他人的判断固然