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人之初，性本善
性相近****相远
苟不教，性乃迁
教之道，贵以专
昔孟母，择邻处
子不学，断机杼
窦燕山，有义方
教五子，名俱扬
养不教，父之过
教不严，师之惰
子不学，非所宜
幼不学，老
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人之初，性本善
性相近****相远
苟不教，性乃迁
教之道，贵以专
昔孟母，择邻处
子不学，断机杼
窦燕山，有义方
教五子，名俱扬
养不教，父之过
教不严，师之惰
子不学，非所宜
幼不学，老何为
玉不琢，不成器
人不学，不知义
为人子，方少时
亲师友****礼仪
香九龄，能温席
孝于亲，所当执
融四岁，能让梨
弟于长，宜先知
首孝弟，次见闻
知某数，识某文

一而十，十而百
百而千，千而万
三才者，天地人
三光者，日月星
三纲者，君臣义
父子亲，夫妇顺
曰春夏，曰秋冬
此四时，运不穷
曰南北，曰西东
此四方，应乎中
曰水火，木金土
此五行，本乎数
十干者，甲至癸
十二支，子至亥
曰黄道，日所躔
曰赤道，当中权
赤道下，温暖极
我中华，在东北
寒燠均，霜露改
右高原，左大海
曰江河，曰淮济
此四渎，水之纪

帷书学，人共遵
既识字，讲说文
有古文，大小篆
隶草继，不可乱
若广学，惧其繁
但略说，能知源
为学者，必有初
小学终，至四书
论语者，二十篇
群弟子，记善言
孟子者，七篇止
辨王载，说仁义
中庸者，子思笔
中不偏，庸不易
大学者，乃曾子
自修齐，至治平
此二篇，在礼记
今单行，至治平
四书通，孝经熟
如六经，始可读
六经者，统儒术
文作周，孔子述

易诗书，礼春秋
乐经亡，馀可求
有连山，有归藏
有周易，三易详
有典谟，有训诰
有誓命，书之奥
有国风，有雅颂
号四诗，当讽诵
周礼者，箸六官
仪礼者，十七篇
大小戴，集礼记
述圣言，礼法备
王迹息，春秋作
寓褒贬，别善恶
王传者，有公羊
有左氏，有谷梁
尔雅者，善辨言
求经训，此莫先
古圣著，先贤传
注疏备，十三经
左传外，有国语
合群经，数十五

经既明，方读子
撮其要，记其事
古九流，多亡佚
取五种，修文质
五子者，有荀扬
文中子，及老庄
经子通，读诸史
考世系，知终始
自羲农，至黄帝
号三皇，在上世
尧舜兴，禅尊位
号唐虞，为二帝
夏有禹，商有汤
周文武，称三王
夏传子，家天下
四百载，迁夏社
汤伐夏，国号商
六百载，至纣亡
周武王，始诛纣
八百载，最长久
周共和，始纪年
历宣幽，遂东迁

周道衰，王纳坠
逞士戈，尚游说
始春秋，终战国
五霸强，七雄出
蠃秦氏，始兼并
传二世，楚汉争
高祖兴，汉业建
至孝平，王莽篡
先武兴，为东汉
四百年，终於献
魏蜀吴，争汉鼎
号三国，迄两晋
宋齐继，梁陈承
为南朝，都金陵
北元魏，分东西
宇文周，与高齐
迨至隋，一土宇
不再传，失统绪
唐高祖，起义师
除隋乱，创国基
二十传，三百载
梁灭之，国乃改

梁唐晋，及汉周
称五代，皆有由
赵宋兴，受周祥
十八传，南北混
辽兴金，皆夷裔
元灭之