卜维廉小传 - church in marlboro.doc

属灵伟人小传之廿卜维廉目录前言第一章、早年的生活第二章、与凯赛琳佳偶天成第三章、投入属灵的战役第四章、不知道往何处去第五章、成立了基督徒复兴协会第六章、基督徒布道团的发展第七章、正式命名为救世军第八章、向列国进军第九章、卜维廉踏上美国国土第十章、凯赛琳告别人间第十一章、卜维廉继续战斗下去前言一八六五年的伦敦东区, 肮脏不堪, 臭味冲天, 集中了社会上的人类的渣滓。只见卜维廉夫妇深入到社会的底层,向绝望中的人传扬基督的福音。他们创立了救世军,沿路高唱军队进行曲,又奏军乐,并在街道上布道。经过了一百多年,救世军的足迹踏遍全世界,可以称它为军队,也可以称它为机构、宗派或教会。一八八○年,救世军远征美国,获得成功。到了一九五○年,在美国已有救世军大学四所,专为培养美国救世军的官佐。到了一九九○年, 这个严格有纪律的军队, 大约在全球拥有两万七千名军官、分散在八十六个国家。救世军行善周济,宣讲福音,拯救亡羊。这本小传集中地述说救世军创办人卜维廉的生平,连带地介绍他的贤内助凯赛琳。卜维廉于一九一二年——年届八十三高龄——在伦敦的阿尔培厅( Royal Albert Hall ) ,对着一万人, 作最后的一次讲道。那时他仍以强有力的声调说:“当妇女们还是像现在这样哭泣的时候——我要战斗; 当孩子们还是像现在这样饥饿的时候, 我要战斗, 当男人们还是进进出出于牢狱的时候, 我要战斗。”那时候, 白发苍苍的卜维廉, 已经完全瞎了, 在他临终前数天, 也就是在他失声之前, 他最后吐露的话语是:“神的——应许——是真实的。”一九一二年八月二十日, 这位既失明又失声的老将军, 退出的战场, 留下了一支国际性的庞大军队,继续为着那崇高而神圣的使命战斗下去。第一章、早年的生活卜维廉( William Booth )于一八二九年四月十日诞生于英国诺丁汉( Nottingham )的郊区斯奈顿( Sneinton )的一座红砖砌成的房子里。卜维廉的母亲卜玛丽( Mary Booth ), 是他父亲卜塞缪尔( Samuel Booth ) 的继室。卜塞缪尔是一个建筑商,他计划让独生子卜维廉到毕杜尔夫( Mr . Biddulph )的学校受教育,以便卜维廉长大后可以进入上层社会。不幸得很, 诺丁汉经历了一次经济不景气, 卜塞缪尔建筑的房子无法卖出和租出, 以致他没有现金来偿还拖欠的债务。卜塞缪尔眼看着一座座自己的房子转手,甚至连自己一家人所住的房子也因着抵押被迫搬出。家道的衰落,迫使卜维廉中途退学,年仅十三岁的他,到伊姆斯( Francis Earnes )的当铺当学徒。在当铺里, 卜维廉有机会看到社会低下层的悲惨景况。人们在走投无路时, 把心爱的结婚戒指、丝巾、披肩拿来典当,虽然典当的人收取的现金与当物的实际价值相差甚远,十有八九的人还是没有能力赎回心爱的物品。卜维廉十四岁时, 那时他住在诺丁汉的鹅门区( Goose Gate Section ) 的当铺那里, 听到父亲卜塞缪尔逝世的噩耗。父亲死后,卜维廉从当铺所赚取的些微的学徒薪水,实在无法维持母亲和三个姊妹的生活。他母亲卜玛丽被迫在鹅门区另一间店当店员。卜玛丽原名摩丝( Moss ) ,这是一个犹太人的名字,而她的脸孔绝对是犹太人的,因此,许多传记作家和历史研究者认为,卜维廉母亲若不是犹太人,至少也有犹太人的血统。反观卜维廉的睑形,也酷肖犹太人,所以卜维廉继承了犹太人那种在挫折时和逆境中求生存的本能。十五岁的卜维廉开始在诺丁汉的宽街( Broad Street ) 的卫理宗的循道会教堂( Wesleyan Methodist Church ) 作礼拜。父亲的逝世, 使他体会到每个人有一个永远不死的灵魂。他应该怎样面对死亡呢? 在循道教堂作礼拜时,传道人马斯顿( Isaac Marsden )再三地说,任何人在任何一分钟都可能死亡。卜维廉想到自己是一个罪人,而又未解决灵魂的归宿问题,这些信息确实使他扎心。一八四四年的一个晚上, 当他从聚会中回到房间时, 身心疲惫的他, 来到主面前, 当他与主耶稣面对面相晤之后,他的灵得着苏醒,他的全人得着了奋兴。从此他加入了循道会教堂的培灵班, 接受了属灵的带领。卜维廉得救之后, 第一件要作的, 就是对付罪, 赔偿亏欠人的地方。他曾误导一些朋友, 让他们以为他在某件事上帮了他们的忙,朋友们为了报恩,馈送他一个银质的铅笔盒,实际上他甚么忙也没有帮过,卜维廉觉得,单是把礼物退还,还容易作到,但要承认自己的欺诈行为,却是很丢脸的事。为了要对付这个罪,他心里苦苦挣扎,没有平安,直至他找到所亏负的少年人,向他认罪, 并退回铅笔盒,瞬刻间,罪的重担从他心中脱落,平安充满他的心,从那时刻起,他勇往直前,去事奉他的神和他那一代人。一八四六年, 当卜维廉十七岁时, 就结交了一个与他年纪相若的