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当代中国对人的发展研究的现状.doc


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1 当代中国对人的发展研究的现状[ 摘要] 在中华传统文化中, 人始终是被纳入到社会群体的范围之中进行研究的。撇开群体而谈论人的发展, 始终是一个非常敏感而危险的话题, 因而在中国, 也始终缺乏真正关于人的问题研究的学科。当代中国的改革开放使社会政治、经济、文化迅速发展, 人的发展也是日益凸显, 从而催生了中国社会对人的关注和对人的存在与发展问题的研究。[关键词]人学发展现状问题[中图分类号] Q98-0 [文献标识码] A [文章编号] 1009-5349 ( 2011 ) 05- 0057 - 02 一、人学研究发展的历程在当代中国,人学研究是否已形成一个所谓的思潮, 这实在是一个值得讨论的问题。我国学者韩庆祥、邹诗鹏在其合著的《人学人的问题的当代阐释》一书的导论世纪之交的中国人学思潮中,对当代中国人学研究思潮兴起的原因、发展的历程、取得的主要成果,进行了全面的总结和清理。他们认为, 人学之所以在中国兴起并形成一种思潮, 绝不是哪些学者随意制造出来的, 而是有着深刻的哲学史、人学学科发展和社会实践发展或时代发展的原因的。正是这三方面 2 的动因推动了当代中国人学业的发展, 使中国人学业的研究形成了思潮。按照韩、邹二氏的说法, 当代中国人学的研究萌发于 1979 年, 迄今已经历萌发( 1979 ~ 1984 )、生长( 1985 ~ 1990 ) 和长果( 1990 年以后) 三个阶段。人学研究的萌发源于 197 8 年的真理标准问题的大讨论,而其标志是从 1979 年一直持续到 1984 年的关于人性、异化和人道主义的全国性的大讲座。人学研究的生长是在关于变化变革与人的现代化( 198 5 年) 和人的主体性问题( 1987 年) 的大讨论中展开的, 其标志是 1988 年高清海、孟宪忠、黄楠森、韩庆祥等人对人学学科创立的明确提出;长果阶段是在 1990 年以后,也就是在 1990 年《人学辞典》的问世和北京大学 1990 年人学问题研讨会的召开以后, 其标志是大批的人学研究著述的不断出版、人学业学会的成立, 以及相应的学术年会和学业术活动的开展。如果单从学业术界对人的问题的关注、人学学科的诞生以及大量人学著述的问世而言, 当代中国确实兴起了人学研究的时潮, 但却不能称之为思潮。其中的道理是显而易见的。根据韩、邹二氏在其著作中所引用的中央党校哲学部资料室的统计数据显示,从 1985 年到 2000 年 10 月,国内共发表与人学有关的论文两千五百多篇, 著作九十多部, 出版人学辞书 2部。由此也可以看出人的问题的研究被人们关注 3 的程度。但是,韩、邹二氏所称的人学研究, 显然主要是指哲学视阈下的人学研究。他们的观点, 也是中国人学界颇为普遍的一种共识。这样一种默契是非常狭隘的, 从而也决定了当代中国学界在人的问题研究上的狭隘性。二、人的发展研究的现状事实上, 人的存在与发展的问题, 在当代中国不仅仅存在着哲学视阈的研究, 还存在着教育学、心理学和社会学等视阈的探索。但是, 哲学视阈的探索在当代中国的人学研究中始终占据着主导地位。这也说明中国的人学研究还刚刚起步, 还非常不成熟。在不同视阈的人学研究中, 只有哲学视阈、政治文化学视阈和教育学视阈的人学研究值得一述之外,其余则乏善可陈。诚如韩、邹二氏所言,当代中国的人学研究引发于 1978 年的那

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  • 时间2017-06-21