文艺学上伟大的巴赫金_0.doc

1 文艺学上伟大的巴赫金【摘要】巴赫金一生最大的成就之一就是确立了对话理论, 在他对其进行具体文本研究的过程中形成了复调小说和狂欢化思想。文章从巴赫金对话理论入手, 探讨了复调小说和狂欢化文本的表现及它们与对话理论的联系。【关键词】巴赫金; 对话理论; 复调小说; 狂欢化文本米·米· 巴赫金( 1895-1975 ) 是俄罗斯苏联时期享有世界性声誉的思想家。他在哲学、美学、文艺学和语言学等领域所取得的成就引起了国际学术界的普遍关注。巴赫金在文艺学方面的成就通过纵观其有关方面的著作和论述, 其丰富、深邃的文艺学思想核心可以精练地概括为两个字——对话。巴赫金是以小说研究为出发点的。对话不仅仅是巴赫金文艺思想的核心, 也是其哲学思想的核心, 甚至是其整个学术思想的核心。因此, 要想透彻地研究巴赫金文艺学领域的对话理论,是不能脱离其哲学思想和整个学术思想的。一、对话理论巴赫金的对话主义被认为是当今时代富于开拓性 2 的事件。早在八十年代西方就宣称, 我们现在正迈进巴赫金时代。不少学者在已逝的过去与未完成的当代之间划出了一个分水岭: “赫金之后”( After Bakhtin ) 。换言之,巴赫金恰好在其边缘性中, 成了某种聚焦点, 他的思想引起了西方对整个思想文化的全面质疑和反思: 从柏拉图、亚里士多德到海德格尔, 从福柯到德里达——即西方正试图用巴赫金的思想来拯救当代思想文化( 从结构主义到解构主义) 内部枯竭的危机。可以说, 《论行为哲学》是巴赫金对话理论的开启, 对我们理解他的对话理论的发展有着重要的意义。巴赫金在理论活动一开始, 就抓住了本世纪哲学思想的最前沿性的问题,人的存在问题,人在世界中的存在。在《论行为哲学》中, 巴赫金把人的存在作为存在的事件进行思考, 在此基础上提出行为哲学。人作为个人,作为我,总是与他者、文化、世界联系着的,并形成一种对话关系,我对于自我、他人对于我, 只有在个人的情况下, 一般意义的价值才能变成真正有意义的价值。这就把存在问题同人的行为问题联系在了一起。但这里的“行为”绝对不是一种抽象的理论行为的活动,它是属于人——“我”的具体的现实行为活动。二、复调与对话理论巴赫金在对陀思妥耶夫斯基的诗学问题的研究中,认为陀思妥耶夫斯基是复调小说的首创者, 巴赫金把陀思妥耶 3 夫斯基小说比做复调, 只是作为一种现象的类比。即, 复调最初是音乐中的一个名词,如同声音包括音高、音色、音域等。声音还指人的世界观和人的命运。人作为一个完整的声音进入对话。他不仅以自己的思想,而且以自己的命运, 自己的全部个性参与对话。巴赫金认为复调的实质恰恰在于: 不同声音在这里保持各自的独立, 作为独立的声音结合在一个统一体。“复调小说只是深化对话理论的一个突破口或说实验场。”复调小说至少有这样三种含义:(1) 它是小说的一种新的体裁变体, 其基本精神可以上溯到庄谐体;(2) 它是一种新的艺术关照与艺术思维类型, 它直接根植于狂欢化世界感受;(3) 它是一种新的艺术模型。这一切最终都建立在对话基础上。对话可以说浸透了复调小说的各个层面。在这个由对话构成的小说世界里, 参与者不是性格和形象, 而是思想和人物的自我意识。人物的思想和自我意识成了作品的主人公。复调是巴赫金对陀思妥耶夫斯基小说的定义,指“小说中有众多各自独立而不相融合的声音和意识, 由具有充分价