新媒体时代的春节文化.doc

1 新媒体时代的春节文化新媒体时代的春节文化春节作为我国百姓生活中最重要的节日, 在长期的历史发展中, 形成了许多形式丰富的较为固定的年俗。民俗是生活文化, 不是典籍文化, 生活文化的典型特征是随着生活方式和形态的变化而增减形式, 产生变异。所以, 年俗一方面具有模式化、传承性, 另一方面具有变异性、时代性。新媒体时代产生的新年俗, 首推短信拜年, 其次是借助网络、视听媒介的各种春节主题的联欢晚会,以及视听手段丰富的微信、微博本文由论文联盟理、视频拜年。这些新年俗急速兴盛, 传播影响力大, 正是源于人们对于传统节日的礼敬, 源于现代生产方式下的人类社会的交往需求、情感表达。这些在数字技术条件支撑下创造和形成的新年俗具有三个特性: 传播范围广泛, 传播速度快, 数量庞大, 网络化程度高;点对点的人际直接交往弱化,情感表达虚拟化; 时间成本和经济成本低,便于实现和实施。这三个表现,其实是新媒体传播的共同特征。通过数字技术构筑的信息快速通道, 彻底地打破了时间和空间的局限性, 理论上可以将信 2 息在同一时间及时、准确地传播到每个角落, 节省了时间和精力, 解放了人的腿脚。借助新媒体表达情感, 建立人际交往模式, 成为一种趋势。新年俗, 形式虽然新, 但情感内容表达的模式化, 降低了新年俗的情感容量和影响力, 削弱了记忆的深刻性和虔敬感。在这种背景下, 守护传统节日, 守护一个族群在长期的历史发展中创造和形成的生产、生活、情感、审美等形态, 不仅仅是记住一份乡愁, 也是对中国在世界民族之林中文化存在的审视。而当前最现实而迫切的是文化的现代化问题。人们借助网络表达节日情感,这种变化起初是偶然的, 但明显的使用效果和传播优势, 使其迅速被接受、被传播, 甚至被固化成一种年俗, 之后的使用便是人们自觉选择的结果。在新媒体时代和商业文明高度发达的时代, 对于春节文化的传播,提倡用多种形式将春节作为一个节日具体化、可操作、可传承。 3