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最新时评()
目录
1.“聚天下英才而用之”
“工匠精神”成为时代共识
“工匠精神”


6.“深挖井”方能“饮甘泉”
!不要跌进“泛娱乐化”的陷阱

,从未远去

11.“奖孝金”是一份精神尽孝的通知
“累土”

”多一种爱连结你与父母


17.“举牌爷爷”是文明社会的冬日暖阳
18.“地铁丢书”,邂逅一份社交温度
19.“罗尔事件”:公共生活与法治生活的双重考题

:正义晚了,终究来了
“小马云”商业价值当心触法

,也曾笑靥如花
“置之度外”
,别让孩子成为孤岛
(选编朱浩然)
“聚天下英才而用之”
陈家兴
历代治乱兴衰,其得其失甚多。但归根到底则是:得人者兴、失人者崩。
“要把我们的事业发展好,就要聚天下英才而用之。要干一番大事业,就要有这种眼界、这种魄力、这种气度****总书记多次强调“聚天下英才而用之”的理念。这一理念之所以宏阔超凡,正在于其眼界乃是放眼天下,坚持“五湖四海”。其魄力,体现在不论亲疏贵贱远近,一切唯才是举。其气度,足以延揽天下英才共襄盛举、共图大业。
历史上那些有能力的雄主,都是在用人的眼界、魄力与气度上高人一筹。战国七雄独秦一统,关键就在于始终坚持五湖四海的用人谋略,使秦国成为重要人才的净流入国。如宋代洪迈所言:“楼缓赵人,……蔡泽燕人,吕不韦韩人,李斯楚人。皆委国而听之不疑,卒之所以兼天下者,诸人之力也。”而“六国所用相,皆其宗族及国人”,在用人上搞亲疏远近、不能举贤任能,导致六国成为贤能之士的净流出国。如魏之张仪、范雎、尉缭等,皆流失在他国建功立业。在一定意义上说,魏国简直成为秦国治国大才的培养基地,其中原委,启人深思。
聚天下英才而用之,当然不是说只有外来人才方堪大用,用本土人才就不好。春秋时期的晏子是齐国人,齐景公以为相,用其策,国力日强,尊王攘夷。因而,用人的关键问题是,不能唯亲,而要唯贤,“为官择人,唯才是与”。祁奚告老辞政时,晋悼公问谁可替他,一问举解狐,再问举祁午,解狐为其仇人、祁午乃自己儿子,此谓“外举不隐仇,内举不隐子”。今天,只要是真正的人才,无论党内党外、国内国外,无论亲疏、贫富,都应当吸引过来、凝聚起来,决不能因这些外在因素阻断人才进入的通道。
如何“聚”?这是“聚天下英才而用之”的首要问题。唐太宗希望封德彝举荐贤才却久无所举,问之答曰:“非不尽心,但于今未有奇才耳!”太宗则斥道:“君子用人如器,各取所长,古之致治者,岂借才于异代乎?正患己不能知,安可诬一世之人!”倘无识才的慧眼、爱才的诚意、用才的胆识、容才的雅量、聚才的良方,不能广开进贤之路,在发现和遴选人才问题上存在制度性壁垒,则如何能聚?唯以此为重大命题而悉心破解之,方能开阔眼界、打开思路、破除壁障。
聚天下英才而用之,关键在“用”。袁绍也很礼贤下士,却不善用,如郭嘉所言:“袁公徒欲效周公之下士,而不知用人之机,多端寡要,好谋无决,欲与共济天下大难,定霸王之业,难矣。”曹操每得一贤才而用得其所,是以其军队不足袁绍十分之一却胜负已分,如其当初之言“吾任天下之智力,以道御之,无所不可”。古人云:“好贤而不能任,能任而不能信,能信而不能终,能终而不能赏,虽有贤人,终不可用矣”,聚才是学问,用人更有大道,更见气度魄力,不可不深研琢磨,使用当其才、才尽其用。
“得人才者得天下,失人才者失天下”,当今世界,综合国力竞争说到底是人才竞争。要想赢得竞争,赢得未来,必当聚天下英才而用之,达致人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人尽展其才的境界。
《人民日报》(2016年11月30日)
让“工匠精神”成为时代共识
作者:朱波来源:人民网
今年“五一”国际劳动节与以往不同的是,现在劳模们身上有很多新的价值特点。其中,“工匠精神”最值得点赞。这种工匠精神,既能体现勤劳之美的精神原色,又展现了创造之美的价值升华。
随着“工匠精神”首次出现在政府工作报告中,“工匠精神”一时红遍了大江南北。所谓“工匠精神”,就是指工匠对自己的产品精雕细琢,精益求精的精神理念。而“工匠精神”的理念也就是从容独立、踏实务实;摒弃浮躁、宁静致远;精致精细,执着专一。
自古以来,我国就不乏有“工匠精神”之人。古代的中国曾是世界上