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生命本来没有名字教案.doc

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生命本来没有名字教案.doc
文档介绍:
教案首页
授课时间
年月日
课次
时数
课型
新授课
课题(章节、标号和本课的题目)
生命本来没有名字
教学目标(从传授知识、训练技能两方面说明):
1、培养学生整体把握作品的意识,品味散文淡而有味的语言风格。
2、引导学生能够感悟、认识生命的本质
重点、难点:
重点:结合语境,品味散文淡而有味的语言风格。
难点:领悟作者关于生命内涵的阐释,并在此基础上完成自己对生命的体验,建立自己的生命观。
教学方法(讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法)及教具应用:
教学方法:讲授法、提问法、讨论法
教具:PPT课件图片
板书设计(主板书标题、层次、图形位置、分栏区个数、副板书位置等):
生命本来没有名字
周国平
文眼:一个生命被另一个生命领悟的温暖
本质特征:“普通又独特”、“本来没有名字
作业:
完成课后习题
后记(经验、不足):
教案内容
教学过程(讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式):
重点环节
提示
一、导入新课
(一)故事导入,认识作者
1.故事导入
《庄子·秋水篇》里有这样一个故事:庄子在濮(pú)河钓鱼,楚国国君派两位大夫前去请他做官。他们对庄子说:“想将国内的事务劳累您啊!”庄子拿着鱼竿没有回头看他们,说:“我听说楚国有一只神龟,死了已有三千年了,国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟,它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?”两个大夫说:“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说:“请回吧!我要在烂泥里摇尾巴。”
在这里,庄子把自己比作千年的神龟,视功名如粪土,宁愿在烂泥里摇着尾巴自由自在地生活,也不愿为了功名利禄去做官。在庄子看来,名,是人们相互倾轧的原因;利,是人们相互争夺的原因;智,是人们相互争斗的工具。功名利禄并不是生命自身所有的,而只是偶然得来的,或者是暂时寄存的东西。偶然得来和暂时寄存的东西来不可御,去不可挡,所以不要置于功名利禄之中,人应从功名利禄中解脱出来,要复本归根,找到生命的本然状态。(源于网络)
庄子的生命观跟我们今天要学习的周国平先生的《生命本来没有名字》里提出的生命观非常相似。下面让我们一起来认识作者。
板书课题生命本来没有名字
2、认识作者
周国平,1945年生于上海,哲学硕士、博士,1981年9月毕业后直接留在中国社会科学院哲学研究所工作。作家、哲学家。
学术专著:《尼采:在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》
散文集:《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《善良丰富高贵》
纪实作品:《妞妞:一个父亲的札记》、《岁月与性情——我的心灵自传》、《偶尔远行》、《宝贝,宝贝》
随感集:《人与永恒》、《风中的纸屑》、《碎句与短章》
诗集:《忧伤的***》
译著:《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》、《论辩证法的叙述方法》(合译)、《偶像的黄昏》、《希腊悲剧时代的哲学》
他的作品充满了人生的智慧和哲学的魅力,融理性与***于一体。语言平淡而有味,文字凝练,随意却不拖沓,自然散淡却意蕴丰富。
现在,我们一起来学习《生命本来没有名字》一文,具体地感受周国平先生人生的智慧与平淡有味的文字。
二、聚焦文本,关注作者对生命的思考
1、初读课文,整体把握全文
诵读全文,思考:
教学过程(讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式):
重点环节
提示
1)作者写作本文的缘由是什么?
2)周国平对于人的名字的理解是怎样的?
“生命本来没有名字”,但在成长过程中,与——称谓(头衔、职位、身份、财产……)相连。
2、品味语句,体会蕴意
仔细默读课文,在文中圈画出你认为比较有内涵或对你有所触动的语句。
结合语句、语境,揣摩其蕴含的意思,谈谈你的感受。
①“令我感动的是她对我文章的读法,不是从中寻找思想,也不是作为散文欣赏,
而是一个生命静静地倾听另一个生命。”为什么喜欢这句话?
解读:以一个生命静静倾听另一个生命的方式去阅读,这就达到了一种读书的境界。我们每个人对文章的读法不同,就会产生不同的效果,境界的高低也就不同。有的人把周国平《时光村落里的往事》当成思想的载体,有人把它作为散文来欣赏,有的人把它当作智慧的结晶,有的人却把它当作生命之间的交流。当一个生命静静地聆听另一个生命时,读者与作者之间就产生了默契。
②“我获得的不是一个作家的虚荣心的满足,而是一个生命被另一个生命领悟的温暖,一种暖入人性根底的深深地感动。”这句话怎样感动了你?
解读:现实生活中作者很少能被读者感动,反过来,也很少有读者被作者感动。当作者与读者之间的交流超越了个体的名称、地位、身份时,甚至跨越了“读者”“作者”的符号,升华为一个生命与另一个生命之间的沟通时,感动就同时诞生在期间。
这句话显示了周国平的真诚,他的感动会让我们想到“高山流水”的故事,觉得“理解”这个词实在含有太重的分量,它有一个前提,就是“平等”。(高山流水的故事里,伯牙是琴师,子期是打柴人,但是伯牙没有看不起子期,而是充满期待地给他弹《高山》和《流水》;子期自己也没有觉得打柴人不如琴师,他很安静很从容地用心灵聆听琴声。他们的相知是建立在他们平等的人格,平等的心灵基础之上)。
关于平等,这篇文章里还有怎样的谈论?
③“我们降生到世上,有谁是带着名字来的?又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的?可是,随着我们长大,越来越深的沉溺于俗务琐事,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。”这句话表达了什么样的平等观点呢?
解读:这句话提醒了我们最单纯的一个事实:人来到世界上的时候,带来的都只是一个生命,头衔、职位、身份、财产等等都是后来附加在生命上的,它们越来越浓重,所以遮盖住了生命的本质,也就是“平等”。每一个生命的价值都是相等的。
④“我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相连,结果,在这些
寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。”你怎样理解这句话?
解读:这句话含义很深刻,它批判了现实生活中许多丑陋的或者悲剧的社会现实……只有超越了生命外在的附加的(头衔、身份、财产……)这些东西,
教学过程(讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式):
重点环节
提示
看得到生命本质的单纯和平等,才能尊重生命,才能更丰富和美丽的演绎生命,
感受周国平先生所说的“暖入人性根底的深深感动。”
⑤“浩瀚宇宙间,也许只有我们的星球开出了生命的花朵,可是,在这个幸运的
星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺,最罕见的偏偏是生命
与生命的相遇。”如何理解这句话?
解读:我们对遇见的生命,应该以自己单纯朴素的生命本真状态去对待 内容来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.
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