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中文文摘审视人类文化,颠覆、挑战、揭露和批判导致环境恶化和生态危机的思想根源——面对地球生态环境的恶化,滥觞于世纪年代的生态批评在世纪末逐渐成为文学批评界的一股新生力量。生态批评的目的在于“通过文学或文化批评重新狭隘的人类中心主义,唤醒人类的生态保护意识,从而确立一种新的生态观,实现人与自然的和谐发展”。跷牧迹说谩ぐ屠批评的首要对象和任务列为从生态中心的视角对文学经典的重读和重审,特别关注对自然界的表现。英国作家笛福创作于世纪初的小说《鲁滨逊漂流记》和美国作家梭罗创作于世纪中期的散文集《瓦尔登湖》都是世界文学史上的经典之作,被翻译成多国文字。两部作品都是颇具影响力和代表性的。鲁滨逊是现代个人的原型,他与堂吉诃德、哈姆雷特、浮士德等人物形象一起构成了我们对人性的理解!锻叨呛吩甑摹睹拦挪吩又旧纤械摹笆本构成美国人性格的书”中位列榜首,并对美国当代的生态环境保护运动有着较大的影响。《瓦尔登湖》的创作无疑受到《鲁滨逊漂流汜》的影响,两部作品都记叙了个人是如何在与文明世界相对隔绝的环境中发挥个体主观能动性,过上自给自足的自立生活的故事,因此《瓦尔登湖》在某种程度必然也会对《鲁滨逊漂流记》中表现的自然观做出或认同或反对的反应。而从人类文明发展进程来看,《鲁滨逊漂流记》中的人与自然的关系可视为浓缩了从原始文明、农业文明和农业文明向资本主义工业文明转型期这几个阶段的特征,而创作于一个多世纪后的《瓦尔登湖》则反映了人类进入工业大生产阶段时期的人与自然的关系,将两部作品联系起来也可以较好地从历史延续性上来审视和评估人类自然观的发展。前辈学人对这两部作品相似的主题,以及前者对后者的影响都有所论述,但对这两部作品所反映的自然观及其联系却鲜有学者进行较为系统的论述。因此本文试图从生态批评的视角出发,并从人类文明发展进程的高度对两部主题类似的作品所表现的自然观及其联系展开讨论。本文分为五章,第一章为绪论,分为三部分:第一部分主要介绍本论文所采用的理论方法。首先简要介绍生态批评的历史、
定义和任务,着重指出生态批评认为人类中心主义是造成生态危机的重要因素,接着介绍了人类中心主义的定义及其历史传统,以及深层生态学对其消极影响所进行的批判,同时也从人类文明发展进程的角度肯定其曾有过的积极的作用。生态伦理学认为人类的自然观主要分为两大阵营,一派为人类中心主义,一派为生态中心主义。人类中心主义是“一种以人为宇宙中心的观点。它把人看成是自然界唯一具有内在价值的存在物,必然地构成一切价值的尺度,自然及其存在物不具有内在价值而只有工具价值。因而,生态实践的出发点和归宿只能是,也应当是人的利益”。滓悖:庵秩死嘀行闹饕宓淖匀还墼谖鞣接凶派詈竦幕浇毯驼苎Ц础S烫基督教传统认为人是上帝按自身形象所造的,因而高于自然界其他存在物,并且人受上帝旨意托管自然,因而是自然的主人。现代人类中心主义者将人类中心主义分为强式人类中心主义和弱式人类中心主义,前者以人类的感性偏好为出发点,易导致对大自然的掠夺性开发,而后者以理性偏好为出发点,并重视人对自然存在的精神体验,试图在人类文明发展和生态环境保护间取得平衡。深层生态学的观点认为人类中心主义是造成生态危机的重要因素,并提出了生态中心平等主义,以及承认自然界的其他存在有其内在价值等观点对人类中心主义展开批判。但同时不可否认,从辩证和历史的角度看,人类中心主义对人类的生存和发展有过积极的作用。第二部分是文献综述,对两部作品的作者和作品内容,以及前人对两部作品所做的研究做一个概述。从生态批评的视角来看,鲁滨逊被认为是反生态人类文明的一个缩影,而《瓦尔登湖》被看作是“绿色圣经”。《瓦尔登湖》的创作无疑受到了前者的影响,但对这两部作品的比较研究却鲜有涉及到对这两部作品所反映的自然观及其联系进行系统研究。第三部分提出本文的研究主题:通过研究两部主题类似作品中的自然观及其联系来考察和评价人类自然观的演变。第二章对鲁滨逊的人类中心主义自然观进行探讨。本文认为鲁滨逊对自然的态度经历了畏惧自然、战胜自然和征服自然三个阶段,其实质是一种人类中心主义。自然被鲁滨逊视作只具有为人类服务的工具价值,是人类征服的对象,这种自然观蕴含了反生态思想的萌芽,但同时本文也指出这种自然观在人类文明处于原始社会和农业社会阶段时期对人类的生存和发展是有一定积极意义的。第三章探讨鲁滨逊式的人类中心主义自然观在《瓦尔登湖》中的体现。该章首先指出美国早期移民在经历和宗教信仰上与鲁滨逊相似:美国早期移民也是离开英福建师范大学硕十学位论文
国,来到一个更大的“海岛”一美洲大陆寻求生存和发展,而且都信仰基督教,信奉相似的新教伦理,因此在一定意义上他们就是鲁滨逊的后裔,所以在