试论大众传媒与人的异化.pdf

试论大众传媒与人的异化.pdf推进创新理论探索创新实践
CHUANBO 主题专栏
——传媒与和谐
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试论大众传媒与人的异化
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【内容提要】作为一种“信息”和“人体的一种延伸”,大众传媒自诞生之日起便
对人类社会的发展起到了巨大的促进作用,加快了人类信息交流的速度。但大众传
媒在推进社会发展的同时,它营造的“拟态环境”、运行的规则和追求商业利益的目
标也促使人发生了异化。 j
【关键词】大众传媒异化拟态环境传媒商业主义传媒消费主义
正如加拿大著名学者麦克卢汉所指出的那样,大众传媒化”、“人的本质的异化”和“人与人发生的异化”。媒介的活动
是一种传达给人类的“信息”,是一种“人体的延伸”,自诞生其实就是入自身的劳动过程,人们通过对信息的选择、加工
之日起,它就对人类社会的发展起到了巨大的促进作用,使和重新结构化营造了“拟态环境”靶畔⒒肪场。在这一过程
单个人改变了生活观念和生存方式,突破了地域的局限,放中,人必定会有意或无意地带上自己主观的情感、意见、观
眼世界,了解世界实况,加快了人类信息交流的速度。但正如点、倾向甚至是自己或他人的利益,使得所营造的“拟态环
马克思所说的那样,任何事物都有两面性,大众传媒的影响境”并非是客观现实的真实、客观、全面的反映,由此造成劳
也不例外,在它推进社会发展的同时,也促使人发生异化。动产品和劳动过程本身的异化以及从事这类工作的人与接
一、大众传媒营造的“拟态环境”与人的异化收这些信息并产生反应的人的关系发生异化。
早在世纪年代,美国著名新闻工作者李普曼在其=
<>>脱离国家财政支持的大众传媒走上了“自主经营、自负
息的隔绝”等问题,他认为,现代社会越来越巨大化和复杂盈亏”商业模式发展道路,一些传媒为了吸引受众的眼球,不
化,人们由于实际活动、精力和注意力有限,不可能对与他们惜编造虚假新闻、策划虚假事件,甚至用***、暴力、色情等
有关的整个外部环境和众多的事物都保持经验性接触,对超内容来刺激人的“原始欲望”以保持和扩大自己的受众群,亦
出自己亲身感知以外的事物,人们只能通过各种“新闻供给即日本学者清水几太郎所说的对受众施加“心理暴力”。大众
机构”去了解。这样,人的行为就已不再是对客观环境及其变传媒成为大众文化的批量生产地,也就是法兰克福学派的学
化的反应,而成了对新闻机构提示的某种“拟态环境”的反者们所称的“文化工业”基地。从弗洛伊德精神分析学说来
应。所谓“拟态环境”,也就是信息环境,它并不是现实环境的看,文化工业满足的是大众的感官需求,它激发的是人们最
“镜子”式的再现,而是传播媒介通过对象征性事件或信息进浅显层次的“本我”欲求,那种长期处在“超我”压制状态中的
7“本我”在文化工业所创造的宽松环境下得到充分的放松。但
李普曼认为人的行为是对“拟态环境”的反应,但正是因“本我”的欲求带有随心所欲性和原始野性,不能在现代文明
为这种反应是实际行为,所以它的结果并不作用于刺激引发社会中完全得到满足和实现,这就使得一些人寻求其他的方
了行为的“拟态环境”,而是作用于行为实际发生的现实环式来满足这些欲求,由此引起不法和犯罪。
>另外,传媒为了商业利润的提高持续并创新性地制作观
出了“‘拟态环境’的环境化”理论