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中国古代诗词鉴赏
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第二章诗词鉴赏方法举要
刘勰《文心雕龙·知音》:“知音其难哉!音实难知,知实难逢,逢其知音,千载其一乎!”
叶嘉莹说:研究古典诗词如果拘泥于中国传统的鉴赏方法,不引进西方文艺理论,则势必落入陈旧的套套,毫无新鲜之感(见《光明日报》1988年8月21日第二版)
一、传统鉴赏方法举要
(一)、披文入情,深识鉴奥
刘勰《文心雕龙·知音》:
基本方法是“披文以入情”,并力求“深识鉴奥”。
其途径是“六观”:
“一观位体”(看什么体裁)
“二观置辞”(看怎样运用语盲)
“三观通变”(看怎样继承与创新)
“四观奇正”(看方法上有哪些奇巧与平正)
“五观事义”(看用典情况)
“六观宫商”(看语言音韵是否和谐)
一是“披文”,一是“入情”:
“披文”即就作品本身出发,这就有可能排除脱离作品、“先入为主”的主观主义。
“入情”即对作品行充分的体验,其基本内容即今天所说的再现作品的艺术情景。
***说:“感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”(《实践论》)
(二)、以意逆志,知人论世
“以意逆志”:
《孟子·万章(上)》“说诗者不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。”
《诗经·云汉》“周余黎民,靡有孑遗。”
“以意逆志”即以作品的基本意思去推求作者的思想感情
“以意逆志”法另一种理解:
赵岐《孟于注疏》认为“以意逆志”应是“以已之意逆诗人之志”。
朱熹也持同说,认为“当以己意迎取作者之志”(《孟子集注》)
“知人论世”
《孟子·万章》(下):颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。”
章学诚说:“不知古人之世,不可妄论古人之辞也。知其世矣,不知古人之身处,亦不可以遽论其文也。”(《文史通义·文德》)
唐代姚合编撰《极玄集》,于名家名下附有小传,《四库全书总目》谓“总集之兼具小传,实自此始。”
王国维说:“谱也者,所以论古人之世也,笺也者,所以逆古人之志也。”