第四章注重道德传承加强道德修养.ppt

第四章
注重道德传承
加强道德实践
本章的重点和难点
重点:
继承和弘扬中华民族优良道德传统,全面把握社会主义道德建设的核心、原则,自觉恪守公民基本道德规范,努力养成良好的道德品质,做一个知荣辱、讲道德的人。
难点:
如何继承和弘扬中华民族优良道德传统?
如何培养大学生的诚信意识?
有两样东西,我们愈经常愈持久地加以思索,它们就愈使心灵充满日新月异、有增无减的景仰和敬畏:那就是我们头上灿烂的星空和我们心中崇高的道德准则。
----康德《实践理性批判》
有个人遇到天使,希望能解答天堂与地狱的区别。天使说:“来,我带你到天堂和地狱看看。”那人高兴地随着天使先来到地狱,正好到了吃饭时间,他看到屋中间是一排长长的桌子,两边坐满了人,拿的筷子都有一公尺长,才喊一声开动,两边的人争先恐后的夹起菜想要往自己的嘴里送,然而由于筷子太长了,到了中间,筷子就打起架来,大家互不相让,打得头破血流,菜掉满了一地,结果是谁也吃不成,那个人看得兴味索然,对天使说:“我们还是到天堂看看吧”。于是跟着天使来到天堂,也是开饭时间,奇怪的是,桌子还是那些桌子,筷子还是那些筷子,两边还是坐满了人,结果喊一声开动,大家都夹起菜来往对方的口里送。那个人恍然大悟:原来天堂与地狱在自己一念之间,一心为己,是地狱;助人,是天堂。
一、道德的起源与本质
(一) 道德的起源
第一节道德及其历史发展
道德起源有
哪些观点?
道德:是指一定社会经济关系所决定的,以善恶评价为标准的,依靠社会舆论、传统****俗和人们的内心信念来发挥作用的,用以调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。
认为道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定。
神启论
西汉时期的董仲舒提出:“王道之三纲可求于天”。从这一观点出发,他把封建道德纲常神圣化、宗教化,认为触犯封建道德就是违反天意。
人先天就有道德意识。他认为人天生就有四种“善端”:“恻隐之心”;“羞恶之心”;“辞让之心”;“是非之心”;“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之。”
孟子
天赋论
认为道德源于人的天性或自然本性。
德国哲学家康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志,道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。
康德
情感欲望论
法国哲学家爱尔维修认为,人是有感觉的动物,人的本性就是趋乐避苦,就是自利、自爱,也就是追求个人的利益和幸福,这是一切道德的根源。
爱尔维修
道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之中。
英国思想家休谟认为道德起源于人所固有的推己及人的同情心。
法国思想家卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心,源于对公共利益的追求。
以达尔文为代表的进化论伦理学认为,道德起源于群居性动物的社会性本能。道德不是人所独有的,一切群居性动物都有道德感。
动物本能论
道德起源于动物的“合群性”本能。
上述观点的理论误区:
离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。
把道德看成是外在强加于人的规约。
把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验,把道德神秘化。
“思想、观念、意识的产生最初是直接与人们的物质活动,与人们的物质交往,与现实生活的语言交织在一起……表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神也是这样。”
——马克思、恩格斯《德意志意识形态》
科学的道德起源论
马克思主义认为,道德作为一种社会现象,其产生有多方面的条件,经历了一个漫长的历史过程。
首先,社会关系的形成是道德赖
以产生的客观条件。
其次,人类自我意识的形成与发
展是道德产生的主观条件。
第三,道德产生所需要的主客观
条件是统一于生产实践的。
客观条件:社会关系的形成
主观条件:人类自我意识的形成与发展
实践