古代服饰.docx

该【古代服饰 】是由【阳光小妹】上传分享，文档一共【15】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【古代服饰 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。
古代服饰
篇一:【小论文】中国古代服饰特点及演变
贵阳六中
2022年学科研究性学****课题论文
中国古代服饰特点及演变
学科:历史课题名称:中国古代服饰发展
学籍号:班级:姓名:姬茹怡
指导老师:黄莉
贵阳六中教科处制表
中国古代服饰特点及演变
中国人****惯把日常生活概括为“衣食住行”,服饰排在了第一位,由此可见它在生活中的重要位置。在这个历史悠久的衣冠大国,不仅有丰富的考古资料记录其服饰发展的历史,在古代神话、史书、词、小说以及戏曲中,与服饰有关的记载也随处可见。伴随着民族间的相互融合,服饰的样式和穿着****俗不断演变,历代服饰不仅朝代之间有明显的差别,同一朝代的不同时期也有显著的变化,种种不同时期不同风格的服饰见证了时代的变迁。
一部人类服饰演化史,从某种意义上说,也是一部感性化了的人类文化发展史。服饰是人类特有的劳动成果,它既是物质文明的结晶,又具精神文明的含意。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代,缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后,披着兽皮与树叶,在风雨中徘徊了难以计数的岁月,终于艰难地跨进了文明时代的门槛,懂得了遮身暖体,创造出一个物质文明。然而,追求美是人的天性,衣冠于人,如金装在佛,其作用不仅在遮身暖体,更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起,人们就已将其生活****俗、审美情趣、色彩爱好,以及种种文化心态、宗教观念,都沉淀于服饰之中,构筑成了服饰文化的精神文明内涵。
战国时人撰写的《吕氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到,黄帝、胡曹或伯余创造了衣裳。从出土文物方面考察,服饰演化史的源头,可上溯到原始社会旧石器时代晚期。在北京周口店山顶洞人()遗址中,发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。中华服饰文化史由此发端。

商代衣服材料主要是皮、革、丝、麻。由于纺织技术的进展,丝麻织物已占重要地位。商代人已能精细织造极薄的绸子,衣料用色厚重。西周时,等级制度逐步确立,周王朝设“司服”、“内司服”官职,掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析,中国冠服制度,初步建立于夏商时期,到周代已完整完善,春秋战国之交被纳入礼治。从周代出土的人形文物看,服饰装饰虽繁简不同,但上衣下裳已分明,奠定了中国服装的基本形制。
春秋战国时期织绣工艺的巨大进步,使服饰材料日益精细,品种名目日见繁多。工艺的传播,使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。
春秋战国服饰
春秋战国服饰·履
春秋战国时期的衣着,上层人物的宽博、下层社会的窄小,已成为趋势。深衣有将身体深藏之意,是士大夫阶层居家的便服,又是庶人百姓的礼服,男女通用,可能形成于春秋战国之交。深衣剪彩独特,衣与衫相连在一起,制作时上下分裁,中间有缝相连接,用途最为广泛,隆重程度仅次于朝祭之服。公元前307年赵武灵王颁胡服令,推行“胡服骑射”。胡服指当时“胡人”的服饰,与中原地区宽衣博带的服装有较大差异,特征是衣长齐膝,腰束郭洛带,用带钩,穿靴,便于骑射活动。
秦汉时期的衣料较春秋战国时期丰富,深衣也得到了新的发展。西汉建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119),张骞奉命两次出使西域,开辟了中国与西方各国的陆路通道,成千上万匹丝绸源源外运,历魏晋隋唐,迄未中断,史称“丝绸之路”。于是,中华服饰文化传往世界。
秦代服制与战国时无大差别,保持中国服饰深衣的基本形制。西汉男女服装,仍沿袭深衣形式。不论单、绵,多是上衣和下裳分裁合缝连为一体,上下依旧不通缝、不通幅;外衣里面都有中衣及内衣,其领袖缘一并显露在外,成为定型化套装。下着紧口大裤,保持“褒衣大裙”风格。秦代服制,服色尚黑。汉代有了舆服制度。史书列有皇帝与群臣的礼服、朝服、常服等20余种。服饰上的等级差别已十分明显。主要表现在:冠服在因袭旧制的基础上,发展成为区分等级的基本标识;佩绶制度确立为区分官阶的标识。公元前202年,刘邦战胜项羽,建立汉朝,定都长安,汉初统治者汲取秦亡的教训,对农民采取轻徭薄赋的休养生息政策。一般制度多无太大改变,冠服制度,也大都承袭秦制。直至东汉明帝永平二年,才算

有正式完备的规定。汉初,由于统治者采取了休养生息政策,经济得到恢复发展,出现了“文景之治”这样的太平盛世。农业和手工业得到了长足提高。当时民间手工业最普遍的就是纺织业。这一时期丝绸锦绣产量极多。汉代的纺织工艺也达到很高的水平。汉朝的衣服,主要的有袍、襜褕〔直身的单衣〕、襦〔短衣〕、裙。汉代因为织绣工业很发达,所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤,贫穷人家穿的是短褐〔粗布做的短衣〕。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式,也有长袍,裙子的样式也多了,最有名的是“留仙裙”。汉代创造的前所未有的物质财富,使汉代人对人类生产能力持有乐观信心。在《中国美学思想史》中作者说到“汉人继承了道家美学的基本思想,又舍弃了它的消极出世思想,吸取了儒家某些合理观点,注意了自然规律与人的目的的统一性,坚信广大的外部世界存在着无限丰富多样的美,人们应当积极地去发现、占有,享受这种美。”
汉代男子服饰
汉代妇女曲裾
魏晋和南北朝时期,等级服饰有所变革,民族服饰大为交融。魏初,文帝曹丕制定九品官位制度,“以紫绯〔大红〕绿三色为九品之别”。这一制度此后历代相沿杂而用之,直到元明。南北朝时,北方少数民族入主中原,人民错居杂处,政治、经济、文化风****相互渗
透,形成大融合局面,服饰也因而改易发展。北方民族短衣打扮的袴褶渐成主流,不分贵贱、男女都可穿用。女子衣着“上俭下丰”。东晋末至齐、梁间,衣着为襦裙套装,原始于汉代,晋代时具有了上衣短小、下裙宽大的特色。少数民族服饰受汉朝典章礼仪影响,穿起了汉族服装。鲜卑族北魏朝于太和十八年(494)迁都洛阳后,魏孝文帝推行华化政策,改拓跋姓氏,率“群臣皆服汉魏衣冠”。原来鲜卑族穿着夹领小袖衣服,这次改革旧俗,史称“孝文改制”,使秦汉以来冠服旧制得以赓续,推动了中华服饰文化的发展。魏晋南北朝时期的服饰,大体上仍承袭秦汉旧制。南北朝各少数民族初建政权时,仍然按照本族的****俗穿着,后受到汉族文化的影响,也开始穿着汉族的服饰。中原人民的服饰,特别是便服、常服,在原有的基础上吸收不少北方民族的服饰特点,衣服的形式适体。六朝的服饰,男子穿袍衫而低敞衣襟,女子则穿褂襦,杂裾双裙,甚是美观。这个时期的服饰,可以参鉴《洛神赋》、《列女传》等图卷。北朝的服饰,以合身的裤褶装、短袍衫,各式的靴子为特点,服装窄短,裙腰略微高提。妇女的服装多以簪花、珠翠及各种花冠为点缀,进而导致宋代的凤冠定制。魏晋南北朝是我国古代服装史的大变动时期,这个时候因为大量的胡人搬到中原来住,胡服便成了当时时髦的服装。紧身、圆领、开叉就是胡服的特点。

唐代妇女服饰
隋唐时期,中国由分裂而统一,由战乱而稳定,经济文化繁荣,服饰的发展无论衣料还是衣式,都呈现出一派空前灿烂的景象。隋唐时期最时兴的女子衣着是襦裙,襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期,妇女的短襦都用小袖,下着紧身长裙,裙腰高系,一般都在腰部以上,有的甚至系在腋下,并以丝带系扎,给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些,其它无太大变化。隋唐女子好打扮。从宫廷传开的“半臂”,有对襟、套头、翻领或无领式样,袖长齐肘,身长及腰,以小带子当胸结住。因领口宽大,穿时袒露上胸。半臂历久不衰,后来男子也有穿着的。当时还流行长巾子,系用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作,一端固定在半臂的胸带上,再披搭肩上,旋绕于手臂间,名曰披帛。女装男性化是唐代社会开放的表现之一,妇女穿着男装是当时一种时尚。唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化,唐贞观至开元年间十分流行胡服新装。
宋朝时侯的服饰宋朝的男装大体上沿袭唐代样式,一般百姓多穿交领或圆领的长袍,做事的时候就把衣服往上塞在腰带上,衣服是黑白两种颜色。当时退休的官员、士大夫多穿一种叫做「直掇」的对襟长衫,袖子大大的,袖口、领口、衫角都镶有黑边,头上再戴一顶方桶形的帽子,叫做「东坡巾」。宋代的女装是上身穿窄袖短衣,下身穿长裙,通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子,很像现在的背心,褙子的领口和前襟,都绣上漂亮的花边。男服服饰:冕服,宋朝开始减少冕服的种类,大典礼穿非冕服的情形,就经常出现。朝服,宋代在劲下加上特别的装饰谓之「方心曲领」。公服,宋代以常服为公服。女服服饰:礼服,其服色大致与唐代相同。常服,均以大袖上衣,长裙、霞帔为常服。

篇二:中国古代服饰色彩
中国古代服饰色彩
家居生活商场:李骏
中国是一个历史悠久的国度,在中华民族文明的长期发展和演绎中展现出了不同的艺术形式。其中传统服饰艺术的发展与传承更是对现代服饰有着深远地影响。
中国传统的色彩观可以叫做“五色观”,即红、黄、青、白、黑,至今我们也常把颜色多形容为“五彩缤纷”,“五色斑斓”等。
在中国古代历史中,唐宋时期是各项艺术发展的鼎盛时期。色彩上鲜艳悦目,简洁明快,由于在此期间佛教盛行,很多用色都受
到佛教影响,宋朝是唐朝服饰的延续和继承,相对于唐则更为秀丽灿烂和富于变化。
到了清代,在服饰上的色彩就越来越艳丽了,服饰更多地突出了装饰性,颜色的使用也越来越复杂多变。
清代中严厉的等级制度使得色彩两极分化。皇家仍选用“五色”中表示中央正色的黄与吉祥的红为主色来作为正式场合的服装的颜色。
篇三:浅谈中国古代服饰
浅谈中国古代服饰
人类社会中最重要最基础的四件事,无非是“衣食住行”,而“衣”被放在首位,可见服饰的重要程度。自人类历史进入文明时期,服饰就不断的演变,随着各朝的经济发展、政策变化、文化态度、宗教信仰的不同,服饰业作为一部历史,不断演进,不断发展。我们的社会身份、生活****惯、审美情趣,以及文化观念都深深的融入服饰文化之中了。服饰也是社会历史风貌最真实,最直接的反映。正如郭沫若先生所说的“衣裳是文化表征,衣裳是思想的形象。”

服饰是社会实践,历史发展的产物,服饰的出现,结束了人类***的生活方式,同时是人类进入一个新的文明阶段。服饰的出现,表明人类对生存的需求的创造和探究。作为生活必须品,服饰有由最初的兽皮与树叶到懂得遮羞暖身,再到对美的追求。这是服饰一直存在的作用:御寒、遮羞、装饰。服饰的发展离不开各个时期的文化倾向,每种文化倾向都不是盲目的而是植根于各个方面。
一、先秦时期的服饰西周时期是中国奴隶社会的最高阶段,社会生产力的提高、分封制、土地所有制的变化,使得西周确立了等级制度,于是就产生了冕服制度。“复,诸侯以褒衣;冕服,爵牟服。”冕服制度有着贵贱之分,有冕服、牟服、元端、深衣。基本形式都是上衣下裳,喜欢把深衣作为礼服,深衣衣裳相连,颜色是上玄下黄,上象征天,下象征地,天在未明时为玄色,地为黄色。这都体现了当时“崇拜天地”的服色观念。在西周时期在不同场合,穿着不同服饰,深衣在战国时期,完全符合制度,其造型合乎规矩,有圆有方,又对应均衡,使用场合极其广泛。到战国时期,出现一种既不同于上衣下裳,也不同于服饰,胡服上衣较通,长不过膝,窄袖紧身;下穿长裤,脚蹬革靴,腰系革带。胡服作为少数游牧民族的服饰,以其便捷,被赵武灵王效仿,这就是著名的“胡服骑射”。作为一次军事改革,对民间服饰发展产生深刻的影响。
二、秦汉时期的古朴服饰秦汉时期我国建立了历史上第一个强大的专制主义中央集权的封建国家,国家的“大一统”对中国人融入自然的服饰观起了很大的作用。秦汉时期服饰主要在种类、造型以及颜色有很大的特色,《史记·历书》云:“王者易姓受命,必慎始初,改正朔,易服色。”秦人认为秦灭六国,是因为水德,因而崇尚黑色,又深受阴阳五行学说的影响,将青、红、黑、白、黄五色作为正色,又要求衣服颜色依照季节的变化而变化。除此之外,又按照阴阳之间相生相克的观念,调配出间色,多为平民所采用。到汉代,沿袭秦朝旧制,着黑色衣服,并建立完整的挂佩组绶制。同时官印的质地不同,用此来作为官僚品阶高低的标志。魏晋南北朝的服饰魏晋南北朝战乱不断,朝代频繁更替,同时各个民族和各个地区之间的融合不断加深,南北方之间的服饰风格也不固定,但之间的区别也在逐渐缩小,北方少数民族迁入中原地区,使得各个民族深受汉族文化的熏染,又醉心“汉化”,十分羡慕汉代的“峨冠博带”的服饰,北魏孝文帝元宏就是禁止胡服,推行汉化运动;另一方面,社会动乱,北方人民被迫迁至南方,各个民族一起生活,开始相互影响,生活****性日趋融合。关于这一时期服饰的特点,晋人葛洪在《抱林子·外篇·讥惑》中有过如下

概括:“丧乱以来,十五屡变,冠履衣服,袖缺财(裁)制,明改易,无复一定,炸短,一广一狭,忽高忽低,或粗或细,所饰无常,以同为快其女子事者,朝夕仿效,所谓京贵大眉,远方皆半额也。”胡服成为当时社会的风尚,汉代男子开始穿着紧身窄袖短衣,蝶带腰带和长统靴的服饰,妇女的服饰样式也有裹衣博带,上长下短变成紧身适体“上俭下丰”,形成了后期唐朝的“缺骨夸袍”、“四樱衫”。
三、唐朝的服饰唐朝的统一,结束了魏晋南北朝时期长期分裂的局面,实现了国家的统一,建立了强盛的中央集权国家。经济繁荣,对外贸易频繁,生产水平有了极大的提高,当时唐朝时世界的经济文化中心,政治制度更是开放。在丝织业和印染业中,技术精湛,无论是产量还是质量均超过前代,这为唐朝的服饰提供了物质基础。在唐朝服饰上,收到印度、伊朗文化的影响,服饰图案开始丰富,用真实的花、鸟、、草、虫进行写生代替天赋神授的创作思想,但是受传统的皇权神授的影响,龙凤图案并没有被排斥,构图活泼自由、疏密均匀、丰满圆润。晚期服饰图案、边饰图案、团花服饰图案在帛纱轻柔的服饰上,真是花团锦簇,争艳斗盛。制度上唐朝实行双轨制,也就是说在祭祀场面,穿汉人的传统服饰,在平时,唐代的常服是胡服系列。唐代最为华丽的莫过于女装了,唐女装的特点是裙、衫的统

一。服饰流行的基础取决于社会文明高度和社会思潮。唐朝的繁荣统一,对外贸易频繁使唐朝文化有着“慢束罗裙半露胸”“倚罗纤缕见肌肤”的大胆服饰,而且有了不受世俗约束和体现女权的女着男装之风。在永泰公主墓东壁壁画上,有一个梳高髻、露胸、肩披红帛,上着黄色窄袖短衫,下着绿色曳地长裙,腰垂红色腰带的妇女形象,这更可以看出唐朝的服饰风格。正如美学家李泽厚先生所说:唐人“无所畏惧无所顾忌地引进和吸取,无所束缚无所留恋地创造和革新,打破框框,突破传统正是当时社会氛围和思想基础”,沉浸在“个人、
民族、阶级、国家欣欣向荣的上升阶段和社会氛围”之中。这是对唐朝服饰更全面的概括。
四、宋朝单一的服饰宋朝以理学为主,“偃武修文”的基本国策,使程朱理学逐步居于统治地位,在这种思想的支配下,人们的美学观念也相应发生变化,服饰开始崇尚俭朴,重视沿袭传统,朴素和理性成为宋朝服饰的主要特征。
宋代理学是以儒家经学为基础,兼收佛、道思想形成的新儒学。它对宋代服饰产生较大的影响。它强调封建的伦理纲常,提倡“存天理,去人欲”。在服饰制度上,表现为十分重视恢复旧有的传统,推崇古代的礼服;在色彩上,强调本色;在质地上,主张不要过分豪华,而应简朴。宋代各朝皇帝还多次申饬服饰“务从简朴”,“不得奢华”。宋朝女装相当复杂的。这一时期妇女服装的主要特点就是窄、瘦、长。因而《宋史舆服志》曰:“妇人假髻并宜禁断,仍不得作高髻及高冠。”可见,在程朱理学影响下,宋人的服饰是十分拘谨和质朴的。这与“理学”不无关系,对人们的日常生活,一言一行都有详细的规定,完全符合“尊卑上下”的“天理”。色彩主要以粉紫、淡绿、银灰、葱白为主,面料多是绫、罗、纱、绢,并有刺绣作为装饰,其样式幅多褶密,而且也是拖地掩足。男装大体就是沿袭唐朝的样式,多穿交领或圆领的长袍,主要有黑白两种颜色,还有宋代沿袭唐朝的幞头帽子,一般人都带,从宋朝开始幞头的直脚开始加长,目的是为了防止官员上朝站班时交头接耳。身份低的公差、
仆役则多戴无脚幞头。

五、元朝时期服饰元朝元代是由蒙古人统治,所以元代的服饰也很是特别。蒙古人多把额上的头发弄成一小绺,像个桃子,其他的就编成两条辫子,再绕成两个大环垂在耳朵后面,头上戴笠子帽。元代人的衣服主要是“质孙服”是较短的长袍,比较紧、比较窄,在腰部有很多衣褶,这种衣服很方便上马下马。元代的贵族妇女,常戴着一顶高高长长,看起来很奇怪的帽子,这种帽子叫做“罟罟冠”。她们穿的袍子,宽大而且长,走起路来很不方便,常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角,一般的平民妇女,多是穿黑色的袍子。
六、明朝时期的服饰明朝的服饰恢复了汉族的传统特色,以袍衫为主。明朝官服制度中,皇帝穿龙袍,且有冕服、皮牟服、通天官服、常服、燕牟服。而文武官员的公服则按品级来说,衣服上的纹样也是不同的。一至四品绯色,五至七品青色,八、九品绿色。其图案花纹,一品大独科花,径五寸,其次是越往下越小。二品小独科花,径三寸。三品散搭花,径二寸。四、五品小杂花,径一寸。六七品小杂花,径一寸。八品官员以下无花纹。明洪武二十四年(1391年)始定补子制度。公、侯、伯、附马的补子绣麒麟白泽,官员是文禽武兽。一品文官绣仙鹤,二品是锦鸡,三品孔雀,四品云雁,以下是鹭鸶、黄鹂、蓝雀等。武官一二品是狮子,三四品为虎豹,五品是熊,六七品是彪。明朝妇女服饰基本沿袭宋朝。贵妇一般穿大袖衫、长裙、外加霞帐,或穿褥袄、长裙外加褙子。而一般妇女除了大袖衫、霞帐外,其他基本上与贵妇一样,也是上穿褥、袄、衫,下穿裙,裙内穿内裤,服饰颜色一淡雅为主。
七、清朝时期华贵服饰清朝是满族建立的,作为一个少数民族,满族有着与汉族不同的服饰****俗。入关后,强令全国各族人民剃发改衣冠,使服饰制度发生了很大的变化,并且把沿袭了两千年的冕服制度结束了它的使命,最终形成了既有满族民族特色,又有汉族传统等级标准,系统完备的服饰制度。清朝官服制度同样沿袭了明朝补服制度。清代补服又称“补挂”,补子缝在大褂上,大褂穿在袍服之外。内容与明代差不多,也是文官用飞禽,武官用猛兽,不同之处在于清代的补块小于明代的补块。男子服饰为“窄袖圆襟”,“圆领露颈”,袖头的形式源于满族在关外苦寒之地行猎似的护手,上长下短,半圆狭窄,成马蹄状,平时上翻,行礼前放下以示尊敬,称之为“箭袖”,而常服则为长衫、长袍。袍服外罩对襟褂,长的加大褂,短的叫马褂。除了马褂之外还有马甲,又叫“背心”“坎肩”。马甲无袖,短小及肚脐,四周、襟领都有镶着调色边,也有对襟、大襟、缺襟、琵琶襟等各种样式。清朝妇女服饰一般穿披风、袄、裙。披风是外套,形制为对襟,大袖,裙长及膝。披风有低领,点缀着各式各样的珠宝。里面是上袄下裙。裙子最初保存明代的遗俗,有凤尾裙、月华裙等式样。清后期,又流行不束裙而穿长裤,裤多是用绸缎制作的,上面绣着花纹。另外还有背心,长可到膝下,多镶有滚边。冬季所穿皮衣,有的将里面的毳毛露出在外,叫“出锋”。清朝满汉妇女头饰各具特色,满族最具有特色的是“一字头”,又称“如意头”发髻上有各种各样的头饰,其中有种名为“扁方”的板状饰物,初时形状小,清后期,就成为我们今天看到的顶着一顶小黑板,上面有花和流苏等装饰物,俗称“大拉翘”。而汉族的发髻名目繁

多,清初有牡丹头、荷花头等,中期有***头、平三套、抓髻、牛角髻、扬州桂花头簪。清末又出现苏州撅连环髻、双盘髻、圆月、麻花、双飞蝴蝶等发饰。