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《呼啸山庄》与龚氏文论思想的论文
论文关键词:呼啸山庄龚自珍情感的真实跨文明阐发
论文摘要:情感的真实、环境的真实、语言表达的真实作为异质文化对话中交叠的部分,可以起到叶威廉所说的“模子”的作用。本文取中国古代文艺理论中龚自珍的主要文论思想,试对西方十九世纪小说《呼啸山庄》做简要的诗学阐发,借中国的文学理论阐释西方的文学现象,达到对话异质文化的效果。

前言

阐发研究和话语研究是比较诗学研究方法中的两种,其他方法还有范畴、术语比较,诗学精神比较,文类研究等。本文撷取中国古代文艺理论里近代文论大家龚自珍的有关思想,尝试对西方十九世纪的一部小说《呼啸山庄》做简要的诗学阐发,意在用中国的文学理论阐释西方的文学现象,对话异质文化。

一、《呼啸山庄》的“完”理念

中国近代文论一个显著的特征在于它对传统文化的总结。龚自珍的文论思想“既是古代文论的余绪,也是近代文论的先声”。他在《书汤海秋诗集后》里提出了“诗与人为一”即“完”的理念。“完”是指作家要充分抒写真情实感,完满地表现个性风貌;摆脱束缚,解放个性,把所压抑、“所欲言”和“所不欲言卒不能不言”之物全部表现出来,令读者“于所不言求其言”。个性解放然后能“尊情”、“宥情”,意即尊重人的思想感情的自然本真,而后能写真情实感。他在《识某大令集尾》里提到“立其诚”的观点,“文章虽小道,达可矣,立其诚可矣”,“立其诚”强调的是“要不肯挦扯他人之言以为己言”,也是提倡抒发真感情、抒写真感受。.
艾米莉•勃朗特的《呼啸山庄》秉持自我特色,超越了维多利亚时代的“现实主义”和哥特文学的“黑色浪漫主义”,一百年来拥有着广大的读者群,显示出独特的艺术魅力,这其中一个很重要的原因就是她以表达真实想法和情感为根本出发点,运用龚自珍所讲的“完”理念能够诠释这一点。
1)作家本人的性格融入作品
艾米莉本人性情孤僻、沉默寡言,敏感细腻、冷漠绝世。人物是小说中情感的最主要载体,艾米莉把自己的性格也带入了笔下的人物性格中。作品中的主人公凯瑟琳和希刺克厉夫是同样的人,他们既有善良有如天使的一面,又有暴烈有如魔鬼的一面,他们是用同样的料子作成的,凯瑟琳自己说道:
“那并不是因为他漂亮,……而是因为他比我更像我自己。……他的(灵魂)和我的是一模一样的;而林顿的灵魂就如月光和闪电,或者霜和火,完全不同”,作品中主人公的性格和思想和作家本人是有联系的,作家本人的性格融入了作品,她的性格本质在作品人物身上有假托的部分,她的喜好爱憎由两个主人公突出表现出来。这和中国古代文论里所说的“完”理念是相符的,只有最真实的情感才能长久地打动读者的心。龚自珍是他的这一文论思想的忠实实践者,其性格可从《病梅馆记》中窥见一斑,他的作品蕴涵着启蒙变革思想和歌哭无端的诗风,柳亚子称赞龚诗是“三百年来第一流”,这和动用真情实感密不可分。
2)作家所处环境融入作品
作家将所处的自然环境及相关体验写入作品,这是间接抒写真情实感的重要实践,在很大程度上,正是有了这些自然景物的描写才使得小说具有了一种独特的艺术魅力。咆哮的北风终年不断,强迫山庄的树木向一边生长,使它们失去了天性的优美而呈现出扭曲的姿态,作家出色的自然环境描写颇具象征意味,这和龚自珍的病梅寓意也有相似之处。《呼啸山庄》的再版序言中,夏洛蒂&#8