《宛陵录》的介词研究.doc

《宛陵录》的介词研究.doc《宛陵录》的介词研究
摘要:介词是汉语中重要的词类之一,是用来区别意义的重要语法手段。本文首先根��语义功能将介词分为六类,再从《宛陵录》中挑选出其中的代表型介词进行简要分析。《宛陵录》中介词的系统研究仍有很大发展空间。
中国 5/vie
关键词:介词;语义功能;时间;空间;被动;对象
作者简介:王云帆,安徽师范大学汉语言文字学研究生。
[中图分类号]:H146 [文献标识码]:A
[]:1002-2139(2017)-09--01
引言
汉语介词是伴随着语言发展日益精密、表达日益丰富的需要而产生的。介词的功用不仅体现在语义上,还体现在文章的篇章结构中。学界内一般将介词的功能分为两类,一是其本质功能,即反映两类实词之间的语义关系,二是附属功能,即篇章中的连接作用、显示对比焦点信息。
正因为介词的语义功能是介词最为核心的功能,因此学界一般按照语义功能来为介词分类。太田辰夫(1985)将近代汉语的介词分为十七类,分别是“所在、起点、方向、关连、到达、距离、经由、原因、目的、代替、材料工具、处置、依据、除外、共同、比较、包括强调”等;田春来在《介词研究》中同样根据介词的语义功能将研究对象分为引进时间和空间的介词、被动介词、处置和工具介词、对象介词、话题介词、依凭和原因介词六大类。
蒋绍愚先生认为:“同一介词的义项如果分得太细,会抹煞介词的本来面貌及这些义项之间的联系,因为很多功能上的细微区别可能是由语境因素造成的。”因此,我们认为田先生的分类方法最为可靠,主要考虑介词的语义功能,同时兼顾了介词不同功能之间的关系。

按照语言类型学理论,介词按所处位置的不同通常可分为前置介词和后置介词,而汉语学界通常所说的介词是前置介词,类型学中所说的后置介词一般在汉语学界传统上被认为属于方位名词等其它词类。本文所讨论的介词也按照汉语的传统限定为前置介词,不涉及后置介词。

、空间介词“即”
本文中,“即”的用例总共有31处,其中介词用法并不多见。在以往的禅宗史书中,
“即”作为空间、时间介词出现的频率较高,大约有三种用法。第一是表示引进动作发生的时间,表示动作发生在某一时间节点上,例如:
(1)即(大中)四年庚午年,诣幽州宝刹寺具戒。(《祖堂集》卷七)
第二为上古的“靠近”义,例如:
(2)神即形也,形即神也。――范缜《神灭论》
第三为从“靠近”义引申而来的“到”义,后面一般接处所名词,在此基础上,“即”之后又演变为引进动作发生地点的介词,如:
(3)关使者袁环中(袁可立子)来晤,即于舟次报谢。(明祁彪佳《祁忠敏公日记》)
“被”“为”
“被”
经统计,《宛陵录》共有“被”字句7例,其中6例引入主动者,即施事者。如:
(4)缠作佛见便被佛障。
在这仅有的7例被字句中,谓语为单音光杆动词的共5例,约占总数的70%,其余两例为谓语动词前有状语,如:
(5)便不被天下老和尚舌头瞒。
在这仅有的7例被字句中,有一例非常特殊,它并不是表示一般的被动的含义,而是扩展为表示事件得以发生的原因,“被”可以理解为“因”。如:
(6)被见障故。
这里的“被”受一定的篇章影响,起着一定的连接意义。
“为”