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本刊特稿
《$生产力研究》%!"($%(&%%’
马克思恩格斯论和谐社会
苏东崛
中国人民大学马克思主义学院北京
【摘要】在厘清马克思恩格斯和谐思想的基础上提出了马克思主义和谐社会观的本质在于社会生产关系的和谐
并进一步对马克思主义和谐社会观进行了逻辑的、历史的深入剖析在此基础上初步探讨了我国社会主义初级阶段构建和
谐社会的核心在于坚持社会主义公有制的主体地位和主要任务。
【关键词】马克思主义和谐社会同一性生产关系
【中图分类号】【文献标识码】【文章编号】
一、马克思恩格斯的和谐思想方。以后马克思、恩格斯在《政治经济学批判导言》、《论犹太人
“相反的力量造成和谐就像弓与琴一样”。问题》、《资本论》、《自然辩证法》、等多部著作中对这个问题展
“不同的音调造成最美的和谐一切都是通过斗争而产生”开论述可以归结如下直接同一性包括原始的直接同一性和
——赫拉柯利特每一对立面内部的直接同一性。间接同一性包括对立面的相
“和谐一方面见出本质上的差异面的整体另一方面也消互依存对立面的相互媒介和相互创造和对立面的相互贯通
除了这些差异面的纯然对立因此他们的互相依存和内在联系对立面的相互渗透和相互转化。原始同一性是矛盾处于原始
就显现为他们的统一”。的萌发的时期所具有的一种同一性。这种矛盾同一性表现是
——黑格尔矛盾在以后的发展中所出现的间接同一性各种表现和直接同
正如两位先哲所言在人们谈到和谐的时候总是指一事一性的基础。随着矛盾从萌发阶段进入形成和发展阶段矛盾
物诸方面之间或诸个事物之间的一种关系。马克思研究政治经的对立性由内在差别发展为公开的对立矛盾同一性也就由原
济学的方法认为任何相互关系都包含着对立统一即包含着矛始的直接合一发展为间接的同一性。直接同一性是在间接同一
盾。①因此事物的和谐不过是矛盾的一种表现形态而已。任何性建立后出现的、与间接同一性并存的一种同一性。直接同一
矛盾都是对立性和同一性的统一。在同体态矛盾②的对立性与性只存在于矛盾双方的每一方各自内部不是存在于矛盾对立
同一性两方面的运动中当同一性不仅处于支配地位而且处双方之间因而不是矛盾总体上的一种同一性。用马克思的话
于显著支配地位时事物主要表现为和谐。反之事物主要表现来说就是这种合而为一并不排斥矛盾双方的直接对立直接
为冲突。当然即使表现为和谐的事物也会存在某种程度的冲重合能够同时又直接分离。在每一对立面内部的合二为一、直
突表现即所谓美中不足。而对不足的逐渐克服正如恩格斯在接重合在两个对立面之间的直接对立、直接分离。
谈到马克思研究政治经济学的方法时指出“这些矛盾也是在实和谐是直接同一性和间接同一性的一种表现冲突则是对
际中发展着的并且可能已经得到了解决。我们研究这种解决立性的一种表现。正如恩格斯强调指出“人们也不再敬重还在
的方式发现这是由建立新关系来解决的”。③因此事物和谐是不断流行的旧形而上学所不能克服的对立即真理和谬误、善
相对的它自身的完善源于事物的运动变化和新旧更替。和恶、同一和差别、必然和偶然之间的对立了人们知道这些
马克思、恩格斯把矛盾同一性明确分为直接同一性和间接对立只有相对的意义”。⑤同一性与对立性不可分离贯穿于矛
同一性两大类型。马克思《年经济学哲