浅析中古士人迁移与文化交流.doc

浅析中古士人迁移与文化交流.doc浅析中古士人迁移与文化交流
摘要:在以前没有通讯工具的年代,人们只能靠书信来传递信息,而文化的发展则依靠那些士人来传播。而某一地区的膨胀或社会的动乱往往会造***口的迁移,而不同地区间的人口迁移则必然造成异质文化的交流。士人是精神文明、学术文化的结晶,士人的流动必然形成学术文化与思想的传播。因此,不同地区的人们因为战争或其他原因的流动和接触,社会风俗,生活****惯,宗教信仰等等都会互相影响和共同发展。
关键词:中古士人;迁移;文化交流
在上下五千年的历史长河中,无论是统一时期还是分裂时期,我们可以清楚地认识到文化与地域因素不可分离,地理环境对人类社会发展有时起着决定性作用,所以也造成历史上中国各地区社会发展的不平衡和多样化。并且在现在这种地域文化也是客观存在的,比如南北差异、东西差异等等。但是无论文化差异有多大都离不开人。尤其是在中古时代,那些士人的迁移为文化交流和发展所作出的贡献是不容小视的。而“士人”一般指具有学术文化素质并寻求仕进的名士,他们具有双重人格和身份。
一、汉末士人的迁移与刘表政权的兴衰
在战火连绵、群雄纷争的东汉末年,刘表曾是一位赫赫有名的人物。他一度割据荆州,保境息民,颇有政绩。但是割据最后失败了,人们就说他昏庸无能,只有少数人对他的价值进行了客观、合理的评析。
在初平元年,荆州刺史王睿被长沙太守孙坚杀害,东汉朝廷任命刘表为荆州刺史。当时烽火连天,东汉王朝名存实亡。朝廷这样做是为了拱卫中央,延续其制度。但实际上刘表这些人很快也转变为地方割据者。刘表作为汉末士大夫社会的杰出代表,他首先考虑的是如何争取荆襄地区世家大族人物的支持。他在这方面是占有得天独厚的条件,他既有优越的皇家血统,又为世代传承的冠族子弟,对荆襄大族当然具有很大的吸引力和感召力。荆襄地区靠近东汉皇室故里,在各种优惠政策下,社会经济、文化获得了较大发展,出现了不少名门大族。从荆襄地方大族的角度看,他们也很需要一个德高望重的领袖来统治地方,将各族的力量聚拢起来,抵御外敌,安辑流民,维护他们的根本利益。正是在这一背景下,刘表“单马入宜城,请南郡人蒯越、襄阳人蔡瑁与共谋划”。明确表示了支持刘表的态度,并向他说出了关于施政愿望,其核心在于“贵在得人”,就是希望他可以重用荆襄人,正是刘表紧密依靠荆襄大族人物,这便确立了刘表的统治基础。最后刘表收复荆州八郡主要靠的是荆襄大族的支持。他在统治荆州的十年政治较为稳定,究其原因,关键就在于努力协调与荆襄大族人物的关系。由此可见,这种地域文化对于社会发展具有决定性的影响。
二、孙吴时期侨寓士人的学术文化贡献
东汉末年,天下分裂,这是中国历史上第一次大规模的分裂状态。期间,孙吴立国江东,前后约有80年的割据时间,在孙吴政权建立和发展中,北方侨寓士人曾发挥过重要作用。自先秦以来,北方人士由于各种原因南徙者的规模非常大,时间长,所以北方避难的士人不仅数量多,而且质量高,对当时的文化发展具有重大影响,他们在各自领域潜心研究,产生了不少学术著作,从整体上提升了江东地区的
文化水平和学术水准。在经济学方面的著作有:《周礼》、《礼记》、《五宗图述》等,在史学方面的著作有:《后汉记》、《献帝春秋》、《吴书》等,在术数方面,侨寓士人也很有成就,比如有:《赵达传》、《浑天象注》等。还有在艺术及其他方面侨寓士人也有很多贡献,并且孙吴侨