《苏东坡传》读后感（9篇）.docx

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《苏东坡传》读后感篇一
《苏东坡传》,作者林语堂。写书人与被写人的名字都如雷贯耳,所以,这是一本含金量特别高的经典之作。
当时读它依旧带着一些目的性和应急性——为了讲好《高校语文》的一节专题,即《宋代文学的集大成者——苏东坡》。后来了解到,这本书还是中国现代文学史上长篇传记开标立范之作。学贯中西的林语堂先生用生花妙笔,将一位文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来,一特性格显明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡清楚地出现在人们的眼前。
《苏东坡传》读后感篇二
苏东坡是我特别钦佩的大文豪和高校者,他在多个领域都是文艺上的佼佼者,例如书法、诗词、散文等,都成为了大家,并且他还是一个美食家,擅长品尝和烹煮,他也是个酷爱生活的人,是个天性乐观的人,早遭受了不公允和排挤时,他并没有怨天尤人,而是用自己的乐观坚持的做学问和生活着,这种精神值得我学****br/>苏东坡诞生在一个书香门第,他的父亲也是举国著名的散文家苏洵,但苏洵在科举的道路上走的特别不顺当,名声大却不擅长科考,因此父亲对两个儿子赐予了很高的期望。结果苏轼科考就中了榜眼,而依据历史记载,考官欧阳询胆怯事实上第一名的苏轼是自己弟子曾巩,从而引起学子门的质疑,于是就改判为榜眼,结果发榜出来尽然是苏轼,也就是说苏轼是事实上的状元。
苏轼在政治上头脑醒悟,既不属于鹰派,也不属于鸽派,因此遭到了两派的打压和排挤,不论是王安石,还是司马光,都认为他是政敌,因此他曾经也遭受过闻名的乌台诗案,好在宋英宗下旨赦免了他,这些遭受不过是政敌的攻击罢了。
苏轼在朝廷树敌许多,因此一再被贬,并且被贬到当是称之为九死一生的蛮荒之地儋州,也就是现在的海南岛,但苏轼不仅没有就此颓废和悲观,更加坚毅的活着,为当地的百姓办学和教化,此后海南也出了一些进士和举人,这都是苏轼的学生,可见文化的影响力之大。
我要像苏东坡学****成为一个乐观的人,为自己的人生添加光彩!
苏东坡传读后感篇三
苏轼,字子瞻,号东坡居士。以前假如别人问我,他是个怎样的人,我可能不会回答。而现在,我会大声道,“苏轼就是苏轼,他是一个活得非常像自己的人啊!”
以前从未好好了解过苏轼,只知道他是个出名的诗人,他写的那些诗,不过是顺手拈来,没什么深意。读了《东坡传》后,我才进一步的了解了他。知道了他年少时有光明的仕途,后来一步步被贬,但他从未放弃,始终潇洒地做着自己。他虽不与世俗同流合污,却也不清高孤傲,即使被贬,也甘愿与民同甘共苦。依我看来,他才是一位真正的英雄啊!
一生坎坷,多次被贬流放到偏远地方,他虽难受、无望,却从未放弃心中的执念与憧憬。努力使自己的内心接受这一切,认为一切仍旧善意美妙。“达则兼济天下,穷则独善其身”他的内心才是真正的强大啊!
我只想说苏东坡,真是一个宏大的诗人!
苏东坡传的读后感篇四
接连三天,阅读《苏东坡传》。印象中,这是一本失而复得的书。还是刚毕业时,爱书的当时还读中学的兄弟买了这本书,送给了我。而当时,恰好有同学到家玩。于是,在同样爱书的我这里借书阅读,好像也成了她进步的表现。
于是,每想起那同学,《苏东坡传》也就条件反射般地在眼前。好几次与她聚首,没有说起那本书。但苏东坡情节,还是时时影响着我。
《苏东坡传》,能够了解宋朝那个朝代历史的书,能够找到那个朝代很多智者,知道他们很多事情的书,一位大家写的不朽的书。
苏东坡还有一段流放岁月,最远到过当今海南。当时的海南可不是经济特区,而是一个鸟不生蛋的荒岛,极为落后。可他丝毫没有怨言,俨然是个“乐天派”。虽然苦,却也落得个悠闲,“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”
文学家们这样评价苏东坡:
“善谈吐,游踪甚广。天生聪慧,对佛理一触即通。”——林语堂
“尤其不行及者,天生健笔一枝,爽如哀梨,快为并剪,有必达之隐,无难显之情。”——赵翼
“三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者,若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚宏大之人格,而有高尚宏大之文章者,殆未有之也”——王国维
“以诗书礼乐之教转化其风俗,改变其人心,听书声之琅琅,弦歌四起,不独‘千山动鳞甲,万谷酣笙钟’,辟南荒之诗境也。”——王国宪
“苏轼之诗,其境界皆开拓古今之所未有,天地万物,嬉笑怒骂,无不鼓舞于笔端。”——燮星期
从中我们看到这样一个真实的苏东坡——秉性难改的乐天派;悲天悯人的道德家;黎明百姓的好挚友。
《苏东坡传》读后感篇五
想替苏东坡说一句话:“你可以变更我的境况,但却左右不了我的心境。”
苏东坡诞生于一个书香门第之家,父亲年轻时没好好学****夫人生了长子苏东坡后,他的看法才肃穆起来,追悔韶光虚掷,痛自鞭策。
弟弟苏子由沉稳、实际、拘谨、寡言,苏东坡则轻快开阔、好辨、天真、不顾后果。因此谨慎的弟弟常常开导哥哥:不能轻信他人。
其实苏东坡毫不恭维、仗义执言的性格特点才使他更富有魅力。
苏东坡对他的弟子子由说:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿,眼前天下无一个不好人。”
苏东坡的这种看法自然为他招来了不少麻烦。
沈括,就是写《梦溪笔谈》的那位文人,逐条批注苏东坡送给他的诗集,向皇帝告苏东坡“词皆讪怼”。真是友情的小船说翻就翻!
苏轼知道后不无调侃地说:“今后我的诗就不愁皇帝看不到了。”所以,这种性格使苏东坡过得欢乐,无所畏惧,像一阵清风度过了一生。
谈起苏东坡的政治道路又不得不谈起欧阳修。
当时苏东坡的科举主考官就是名声大噪的欧阳修。
欧阳修阅卷时,误以为其中一张文采斐然的考卷是好友曾巩所写,为避开闲谈,特意将其设为其次名。等榜单出来后,发觉其次竟是苏轼。
于是到处向人赞扬苏东坡,并向自己的儿子感叹道:“三十年之后,无人再谈论老夫。”
但人怕出名猪怕壮!后来苏东坡的文章被指控为对皇上不敬,那就是“文字狱”。
他差点因此丢了性命,“唐宋八大家”也差点变成了“唐宋七大家”。
在湖州的苏东坡刚出狱,就被贬到黄州任团练副使,春天时,苏东坡外出踏春,一眼瞧中了黄州城东那片荒芜的坡地。于是起先了桃花源里好耕田的农夫生活,并取了个拉风的名字“东坡居士”。
***失意的苏东坡在黄州迎来了文学成就的春天。每天没事来一场说走就走的旅行,多次到黄州城外的赤壁山巡游。他先后写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇。赤壁怀古》等千古名作。
或许老天还没有虐够苏东坡,接连而来的六道诏书又将苏东坡越贬越远,被贬到遥远的海南儋州。结果苏东坡在路上还给苏辙写信:
“他年谁做舆地志,海南万里真吾乡。”
我是真得由衷佩服苏东坡,都被贬到全国各地,心态还是一如既往的豁达开朗!正是这豁达的心态,才使苏东坡充溢人性的魅力。
苏东坡一生饱经贬谪之苦,他是在承天寺夜游的浪漫诗人,也是跟着心走的随意诗人。遭受并没有使他愤世嫉俗,他的人性更温柔厚道,没有变尖酸苛刻,不近人情。
人们不会去爱戴一个品德恶劣,但文字打动人心的作家。苏东坡异样坎坷的一生,也是豁达乐观的一生。
他那种身处逆境却始终“成固欣然,败亦可喜”的超然达观,像他的诗词一样经万古流不尽。
时势造英雄。
苏东坡之所以在中国文学史上经久不衰,多半是因他当时所处的时代背景,造就他颇高的道德素养。
在被贬密州时,他写出了公认最好的中秋词。
正因为苏东坡的思想超于常人,才使他的作品如同一颗绚烂的明星脱颖而出。
最终,还是用林语堂先生的话做结尾吧:
“我们始终视察一个具有宏大思想、宏大心灵的为人生活,这种思想和心灵,不过在这个人间世上偶然成型,昙花一现而已。苏东坡已死,他的名字只是一个记忆,但他留给我们的是他那心灵的喜悦,是他那思想的欢乐,这才是万古不朽的。“
苏东坡传读后感篇六
《苏轼传》是苏轼探讨专家王水照和崔铭合着的一部书,四十五万字,去年才由天津人民出版社出版。这书写得很好,但这却是一部不好写的书。苏轼一生经验丰富困难,着作多,面广,这是难点之一。还有,就是有林语堂的名著《苏东坡传》在前面比着,那书写得那么精采。
我读《苏轼传》,觉得全书对苏轼的评价,大体与《苏东坡传》相像,林氏的概括即所谓:“是秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好挚友,是散文作家”,等等。《苏轼传》大体是以这种评价绽开的。不过书的副题《智者在苦难中的超越》又表明作者们是极力从苏轼生活经验来理解和描写他的。因此这书自有它的不容忽视的特点。
一,它严格按编年叙事,而且强调苏轼作为作家的一个方面。
全书将苏轼的诗词文章贯穿它的一生,对比看起来,《苏东坡传》就不是这样,它要照看英美读者的理解力和趣味,诗文不能多引;它运用的传闻故事更多,也占更重要的位置。因此,这本《苏轼传》对读者从苏轼小说诗歌文学作品了解他的生平,是更有益的。在叙事中绽开对小说诗歌文学作品的阐释,而且阐释得极好。在此,就表现出王水照先生对苏轼小说诗歌文学作品探讨的功底非凡,在传记里应用随心自如。苏轼的心事、文思,与天下的政事,交织一起,所以合了“在苦难中的超越”,而且是一位“智者”的超越。没读过苏集的读者,从《传》中引用的大量诗、词、文中,特殊是从并不常见的随笔、短笺中,能领会的,真是不少。
二,林语堂酷爱苏东坡。
林写的是文学性更强的小说诗歌文学作品,在相当大的程度上是散文创作。当然林氏有他充分的历史材料证明,而我总觉其着眼点在于苏东坡的人格,而且是作者宠爱的人格。而《苏轼传》则更带有学术性。它更全面,更讲究论证。的确,苏轼的风流潇洒,几乎是天成。但是,环境也造就它。不论从小说诗歌文学作品看生平,还是从生平看小说诗歌文学作品,都不单有潇洒风流,而且有个人的苦痛和人民的苦难。乌台诗案中国最可笑的文—字—狱之一后被贬黄州,是苏轼生活的关键一步。在林、王二传中,都重点写。余秋雨重要散文《苏东坡突围》也选这一段来写。苏轼的人生和他的小说诗歌文学作品,在此都是一个高峰。对这一段生活,《苏轼传》无疑写得更丰富。它把苦痛和苦难展示得更充分,以至于惊心动魄。苦难充分,“超越”才有力。林氏过分地渲染了苏东坡在苦难中的乐天、愉快,甚至把他在“乌台诗案”里受审时的屈辱与苦痛也说成“好玩”。《苏轼传》则把黄州生活写得更令人可信。比如当时苏轼在很多信里反复嘱咐友人“看讫,火之”,“传闻京师,非细事也”。他是惊弓之鸟了。他在黄州又看到生平所未见的民间疾苦,苦日子也尝到。在此有一点不行不提。苏轼在黄州时写过很多信,其中有一封是给他的挚友也是政敌章忄享的信中对已往表示悔过。林传闻,是“一封特别贴切的回信,悔过之意,溢于言表”,是“再得体不过”,简直可请皇帝过目;言外之意是应付,巧于周旋而已。而王着则以为“可能夹杂着个人求助的动机”。我以为写得较真。王着此是全面反对新法了。这好像顺理成章。王着写出的诗人,更困难、真实些。
三,关于王安石变法,林氏的否定或许太简洁化。
而王着则更客观些。关于苏、王二人,当然都是大作家,苏比王高。
此书提到变法时,曾对比苏、王的见解说:“无论是思想的高度,还是目光的远大,苏轼都无法与一代名相王安石同日而语”。这也是客观的。此书在王安石身上着墨不少,而且是从王安石与苏轼的交往中写的,重头文章在王安石罢相以后。苏轼在金陵访王,政敌又成文友,旧怀尽释,论文极乐。那一大段就写出北宋文人的大度风雅,更写出两位大作家的可爱。
《苏东坡传》读后感篇七
《苏东坡传》的作者林语堂,也是我一向非常宠爱的作家之一。他在《京华烟云》里塑造的姚思安和姚木兰这对父女,也是中华文化中道家思想的践行者。在传记中,林语堂对苏东坡赐予了无上的赞誉。
作为一个喜爱苏东坡的读者,读到这样的书,自然如遇知己。可是也正是由于他对苏东坡的观赏,所以对当时另一位政治名人王安石,书中散发出剧烈的厌恶感。
甚至将一篇攻击王安石的伪作《辩奸论》算在苏东坡的父亲苏辙身上,连王安石的怪癖性格,也都成了他做作以博取名声的罪名。我对王安石的相识是模糊不清的。但对于改革者,无论其最终结果如何,我都认为,至少他是时代的勇者。