《体育原理》总结之体育的本质.docx

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★第三章体育的实质
【内容纲要】谈谈体育的实质与体育的多种特点?(
2014年体育原理)如何认识体育的多种特点与体育实质?(
2012体育原理)
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一、体育实质的看法
实质是事物自己所固有的、决定事物性质、容颜和发展的
根本属性。
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实质的特点(4性):决定性、单一性、牢固性、隐蔽性。
★体育的实质,是指体育自己特有的,
不相同于其他事物的根本属性。
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从宏观上看,对体育实质的不相同认识直接影响着
体育目标的确立、体育内容和方法的选择,体育发展战略和各项体育目标、政
策的确定,以及体育投入等。
从微观上看,体育实质的不相同掌握将直接影响正确体育看法的形成。
体育的质的规定性是:有目的地经过人体运动为基本手段
增进健康
、提升生活质量的教育过程和文化活动。
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二、体育观的演变与体育实质认识的演进
(一)外国体育观归纳
:体育观比较原始。包括
身心两个方面教育的意思。
“健康之精神寓于健康之身体。
”从身心一元的角度认识体育。
、身体上的拘束有进步的作用
。
,是指体力和智力的结合为核心的劳动者全面发展的教育的组成部分,
增强劳动者的体质是体育的实质功能,
它不能是是发展社会生产力的一种手段,而且最后是“造就全面发展的人”的主要手段。
—40年代,美国学者对体育的理解比较有共性。
“体育是以身体活动方式之教育。”
,体育与运动教育开始分岔,
20世纪60年代后,体育进入以人为中心的的发展历程。
体育实质不相同于运动教育:体育不只单在于学会运动,还在于经过运动依照人的身心发展规律增进人的健康。
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从外国体育观的发展看:多把体育看作是教育的组成部分。重视从强身健体、增进健康
的视角去认识体育的实质属性。
(二)国内体育观归纳
19世纪末:
严复:教育分三宗“体育、智育、德育。
”
蔡元培:“完满人格,首在体育。”
杨昌济,体育对于个人生计和社会的发展都很重要。体育手段多样化与体育目的相一致。
张伯苓,广义体育观。
陶行知,健康是生活的出发点,也是教育的出发点。
方万邦,坚持体育即教育说,主张体育教育化。六化主义体育:教育化的体育、科学化的体育、宽泛化的体育、生活化的体育、
自然化的体育、游戏化的体育。
***,增强者民体质是体育的实质属性。
..
.
“体育在必然意义上是直接作用于社会,而运动则是直接作用于个人,社会孕育和创立了体育并规定了体育的目的、方向,而
经过人的自己运动这种手段来完成和实现。体育的实质不相同于运动是明显的。”
体育看法进行了三次大规模谈论:
20世纪70年代后期至80年代初:确立了体育是教育的组成部分。
20世纪80年代中后期,确立了体育是文化的组成部分。
20世纪90年后初到现在,确立了人的发展与社会发展在体育中拥有高度的一致性。
单质论&多质论:
多质论:体育作为各种身体活动的总和,有着多种多样的实质,健身强体是体育一个方面的实质:体育实质的特点在于促使人的
实质力量的发展,最后实现人的自由。
单质论:体育是增强体质的教育。
国内总结:
。
,而不太重视经过体育提升运动水平的结果。
三、身心关系、体育的人文关怀与体育实质
(一)身心关系辨析
身心应该是合一的关系。
,好多人把身体健康和心理健康分裂开了。
。
,精神压力会以致严重的身体疾病。决定人体胆固醇含量高低的要点是心理。
坚持体育锻炼能够减缓人的情绪紧张。
。
。
(二)体育的人文关怀与体育实质
:生态学层面、心理学层面、社会学层面。
,身体的发展包括三方面:形态、机能和活动机能。
人类基因组、人体和人脑组成了人的生物学层面。
心理学层面,认知的发展和意志的发展:认知(记忆、思想、想象等);意志(需要、兴趣、感情等。)
社会层面,区分严格意义上的人,和社会意义上的人。严格意义上的人拥有自我“自我意识”、
“合理性”、“能够自由选择”、而且拥有道德感。社会意义上的人“婴儿、少儿、老年人”。
生物学和心理学层面的“人”是作为一个实体的必要条件,而社会层面是一个实体成为人的充分条件。
总结:人实质上是生物、心理和社会3个层面的一致体,这3个层面不能够协调,健康就不能够保证。从实践情况看,传统的体育
..
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热了“物”(技术、技术、体能)却冷了人,因此应重申体育对人生物、心理、社会适应的作用及体系,以便与健康相吻合。
不侧重人的完满性,而将其支离破碎,体育的发展进入“非价值”的平面化轨道,只求精确、真实,而忽略价值、意义,人们
终将变得日益难以承受,这是小瞧“完满人价值”的体育。
人文主义关怀,拓宽了人们的视野,更加重视对人的整体健康的教育,关注人的身心全面发展,将人的发展与社会的发展高度
一致,重视经过形成体育运动****惯改进人们的生活方式,提升生活质量,促使社会文明发展。这是现代体育思想改革的基础,这种体
育理念将越来越多地积极影响体育的改革与发展。
人文精神,即是以人为主的重申人的主体性的精神。从所关注的对象来看,科学关注客体,人文关注主体。人文精神关注下的
人,不是一种能走路、会说话的动物,不是一种活着的“尸体”,而是有血有肉、有情有义、有悲有喜的人,关注的是人的感情、人
的价值、人的意义。能够说人文精神,就是主张以人为本位(或中心)、对人的价值的敬爱、对人的权益的保护、努力实现人生目的
的一种精神。
缺乏人文关怀,体育就会走开人的生活需要,变得无聊起来。
☆身心外在对峙的体育观在当前的学校教育中也有所表现。
第一,表现为对体育的忽略,受片面观的影响,认为体育活动耽误了学生的学****时间。
其次,对体育片面的重视。体育就是锻炼身体,身体就是指***,而与精神和心灵没关。没有意灵的参加体育过程是残害人的。
而这种“体育”训练出来的强壮身体对人的生活来说,经常又是不幸的根源。
再次,表现为工具性的体育。这是一种不关照学生需要、兴趣、个性特点,不为学生的身心发展和幸福生活服务的体育。体育
是一种人权,工具性体育实际上是对人权的践踏。
研究体育的人文关怀,旨在推动一种整体的体育观、身心一致的体育观、人的发展与社会需要相协调的体育观的形成,这对体
育的科学化、现代化发展拥有深刻的深远的意义。摆脱传统的身心对峙体育、走向身心一致的人文体育是现代体育改革的发展方向。
四、体育的多种特点与体育的实质
在客观世界中万事万物都有好多性质,事物之间也存在着各种关系,事物的这种性质以及事物之间的这种关系,统称事物的属性。
属性相同的事物形成一类,属性不相同则成为别类。在实践活动中,在感性认识的基础上,运用比较、解析、综合、抽象、归纳的方法,
抽象出同一类事物所拥有的,而别类事物所没有的属性,即特有属性,亦称实质属性。
事物的本诘问题不能够与事物的属性问题和归属问题相混同。实质与属性有联系也有差异。一事物在与另一事物发生关系时,便会
表现出多种属性,只有反响这一事物与其他另一事物的根本区其他特有属性才是实质属性,才是事物的根本属性,才是事物的实质。
不能够把事物的各种属性和功能混为实质。应该从事物的根本差异、内部矛盾的特别性来商议事物的实质,而不要把任意一种属性、一
种共性视为事物的实质。走开了事物的根本属性、矛盾的特别性、就无法说明事物的实质。
由于能够从多角度、多层面去察看体育,因此,对体育的理解有多种多样,体育的属性也不会是单一的。这给人们在确立体育复
杂现象的实质时带来好多困难。下面对体育的多种属性做个解析:
(一)健身性
体育的根本目的在于增强者的实质、增进人的健康,进而令人身心获得全面协调发展,成为适应社会需要的合格的劳动者。身体
和精神的相互作用和联系,贯穿于体育过程的向来,表现为人经过有意识的身体运动对自己的身体所进行的培育、锻炼和养护等实践
..
.
活动,体育经过健身进而健心,最后是令人社会化,健身是体育过程中的一个不能超越的基础阶段,也是体育的一个基本属性。
(二)教育性
把体育理解“以身体活动为媒介(手段)的教育”是回到了20C30年代体育的认识水平。不能够把“属看法”看作事物的实质,如
果把教育看作体育的实质,教育能够使体育差异于文化、艺术、娱乐等实践活动,但教育其实不能够使体育差异于德育、智育、美育。以
身体活动为媒介的教育,也不能够使体育与德育、智育、美育差异开。由于,德育、智育、美育从某种角度上讲也是以身体互动为媒介
的教育。
(三)文化性
体育文化是是广义文化的一个组成部分,它综合利用身体锻炼来提升人的生物学和精神潜力的范围、规律、制度和物质设施、
(四)竞赛性
竞赛无疑是体育的一个重要特点。但不宜将竞赛性这个特点拔得太高,体育和运动,既有竞赛方式,也有非竞赛方式。对体育来
说,竞赛或竞争不见得是理想的手段或方法。从体育的根本意义上讲,非竞赛的运动方式,如中国的养生,印度的瑜伽,西方的健身
体操,以及个人的自由运动等,都应该是体育运动的重要手段。
(五)技术性
在体育运动实践中,无论是提升运动能力,还是增强体质、增进健康,都需要学****并掌握必然的运动技术、技术。
运动能力在不相同社会形态里有着不相同的作用:
①原始社会初期:人们用奔跑获得生计资料;
②在以身体的体能和技巧作为战争主要获胜要素的年代里,“快速奔跑”是一种重要的战斗力。
③现代战争中:跑得快已经不能够称为士兵战斗力的主要组成要素。
不能够把竞技运动看作是教育的组成部分,由于“竞技运动”是以“客体的人的运动”去取悦他人,不吻合教育是重申以“主体
的人的活动”达到个体社会化和社会个性化目的的实质。
(六)娱乐性
在体育运动实践中发挥娱乐性的特点,对于调动人们参加体育的积极性,进而促使他们形成优异的体育意识、养成体育运动****惯,
是特别有好处的。游戏、娱乐不只对少儿少年是不能少的教育手段,对成年人也何尝不适劳逸结合、增进健康、改进生活方式、提升
生活质量的重要路子。
(七)社会性
体育与其他实践活动相同,除了它有“自然性”,还有社会性的特点。体育是提升人的健康意识和水平的实践活动。只若是人的活
动,就必然打上“社会”的烙印,拥有社会性。
决定体育发展方向、是体育与其他社会实践活动相区其他属性,即体育的实质。
体育的实质应该是带有目的倾向的体育属性,不应该把“教育”作为体育的实质,也不能够把“身体运动(身体活动)”这样的属性
作为体育的实质属性。
在论及体育的实质时,要注意不能够用体育的“多功能”代替体育的实质。体育的实质与体育的实质功能。是同一对象而以不相同视
觉察看的不相同表述,前者是以体育这个客观存在“是什么”而说的,后者则是从体育对主体发展的作用说的。因此,体育的实质功能
..
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可是体育实质的表现形式。
只有以人的身心发展为中心,以增进人的健康、提升生活质量与社会文明发展、提升社会的现代化水平相一致为要旨,体育才有
可能吻合现实中人的发展与社会的发展需要。
任何将体育单纯理解为娱乐、运动也许是走开人体培育、锻炼和养护内容的其他教育,都是违犯体育实质的。因此可知,成立以
人为中心的科学体育观,对身心关系和体育实质进行全面反思和重新认识,既必然体育的多种属性,又能抓住体育“运动增进健康、
提升生活质量”的实质,是体育原理研究走出低谷、体育改革实现超越的必由之路,也是体育科学化和现代化的必备前提。
经过现象看实质,无论我们强加给体育多少属性,这都无碍于体育作为一种锻炼身体、增进健康、改进生活方式、提升生活质量
的实质规定。
体育的实质:以人体运动为基本手段,增进人们健康,提升人们生活质量,这即是体育的实质。
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