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我想读过《安娜卡列宁娜》的人肯定会有所感悟,但安娜选择那样残酷的死法,你是否被震撼到了。下面是网的我为大家打算的《安娜卡列宁娜》读后感,欢迎大家阅读。
《安娜卡列宁娜》读后感
范文一:
安娜是俄国上流社会的迷人贵妇,这种贤妻良母类的女人,让人感到一种慈爱的安静。但是,她接下来与渥伦斯基邂逅之后的事情,以及她最终走的极端,让人感到深深怜悯。
她是一个软弱的,始终在劝慰自己的人,认为自己没有任何过错,是一种没有羞愧感的人。在社交界,她是一种漂亮的,慈爱的,任何人都喜爱的形象,可是,当她疯狂之后,为爱情所劳碌,以名誉和儿女为代价的这种行为,让人困惑和不解。
在这场与列文、吉蒂、卡列宁、渥伦斯基等人的多角恋与各自婚姻的爱情的对比下,安娜无疑是可怜的,她选择独自担当了无望爱情的全部后果。列文无疑是胜利的。他在婚姻的道路上,窘迫,失落过。但是经过蜕变,与自己心爱之人喜结良缘,并接有了一个可爱的孩子,米佳。而安娜与渥伦斯基婚外情,是最让人所不齿的。他们有了在自己罪恶的结合下的牺牲品:女儿安妮。
其实,最终害死安娜的,不是别人,是安娜自己。她走上了条极端的路,没有自制力其实是种可怕的东西。嘴上说着,我可以压抑一切的感情,可是心中却不这么想。是安娜的心口不一害了自己。明明是来促成渥伦斯基与吉蒂的婚事,却将自己搭了进去。表面上,压抑着,那真实,又是什么?因为自己成为了导火索,所以引发了后来的一切。渥伦斯基的渐渐冷淡和抛弃,卡列宁的慢慢熬煎、后来的卡尔塔索夫夫人的公开羞辱以及文章最终她的卧轨***。一切的前因后果,都在于此,都在于她的担心于本分,心中的自制力不高。这是一场悲剧,由她亲自导演,演员最终全部走光之后,又由她自己,最终终结。
这部以死亡而收场的戏剧性悲剧,却成就了安娜·卡列宁娜的形象。这种对自己婚姻不贞,背叛家庭,抛弃自己的儿子,又担忧被自己的儿子看不起的女人,是被世人所厌恶和不耻的。私通在上流社会并不少见,可是少见的是,安娜·卡列宁娜的勇于承认,虽然最终得到的结果是被上流社会抛弃。但是,在这种列夫·托尔斯泰近乎苛刻的描写下,安娜·卡列宁娜的缺点,也正是她的闪光点所在。这突出了一个叛逆的女人,和敢于与现实社会对抗的形象。这句话有褒有贬吧,可是谁又去管她呢?在婚姻中,上流社会对待不贞夫妻的惩处是不同的,而丈夫近乎变态的宽恕,对安娜产生了一种精神上的熬煎和无形的压抑感。安娜在别人眼里是怯懦的,但是,她的真正的形象,却是光辉的,作为一个对比人物,她最终的往铁轨上的一卧,成就了她的英勇,反叛的精神女性。或许正如现在的人所说:***的人,是英勇的,因为,很少有人有志气去***。
“真不愧是个卑贱的女人,连选择的死法都是那么卑贱。”公爵夫人鄙视的说。其实我认为不然,她并没有权利去评判,真正的评论权,是驾驭在当事人的手中。
安娜·卡列宁娜,总体来说,是一个怯弱而又英勇的人。可以说,最终的卧轨,不是她的本意,她想要站起来,却无能为力。
选择一个人背负全部,她看淡了世俗。她的丈夫卡列宁,要的只不过是脸面和名誉,渥伦斯基喜爱追求簇新等等甚至更多。一个人担当下因为背叛而带来的一切后果,带着无望的那颗心,那可反叛的种子,是否,就是在这个时候,留在了这里?
范文二:
一个宏大的作家比上帝多干了一件事——将命运的密码破译、交付给读者。
丈夫是足以影响国家前途的政治家,她也算是贵族。这样一个地位显赫与容貌漂亮相结合的家庭,内部的情感免不了呈疏离状态。她的情感外泄只是迟早的事。
她性格奔放,情感炙热,一旦卷入自己参加制造的恋情漩涡,便由漩涡主宰了一切。不能说交际圈尖锐露骨的舆论压力没有作用,不能说血浓于情深爱的儿子没有作用。当时间让恋情由炽烈归于平淡琐碎,舆论压力与骨肉亲情显现出不容小觑的力气,与情感的失落一起撕扯着她孤独无依的心。
托尔斯泰笔下的安娜·卡列宁娜选择卧轨***是她生命的凄美的谢幕。如何变更安娜的命运?或许要从源头修改密码——让爱情成为婚姻的主角。错误时候绽放的爱情之花最需提防,那是色调炫目的毒蘑菇。
范文三:
昨晚把《安娜·卡列宁娜》看完了,是简版的,了解了也许内容。现在看书大有:“好读书不求甚解”的味道。
书中有段话我始终不能理解:
“假如有人打你的右脸,就连左脸也由他打;假如有人夺走了你的上衣,连衬衣也给他……”
我曾经看到过前一句,是在一篇佛学的文章里。但我始终不明白,这就是佛学的忍辱负重的精神吗?这就是“慈善为怀”的阐述吗?为什么?
说不清看了这本书什么感觉。
“安娜在年轻时由姑母做主嫁了大她二十岁的官僚卡列宁,始终安于贤妻良母的生活。但与渥伦斯基的邂逅,又重新唤醒了她对生活和爱情的追求。当时的上流社会,私通并不少见,但安娜不愿长期欺瞒丈夫,毅然把她与渥伦斯基的暧昧关系公开,从而被上流社会抛弃,同时也被卡列宁报复。她舍命挣扎,但还是无法摆脱凄惨的命运,最终卧轨***。”
书中也有段对话给我留下了深刻的印象:
“假定你结了婚,你爱你的妻子,但是又被另一个女人迷篆…”
“对不起,我不理解这样的假设,怎么可能呢?正像我不理解我怎么能在用过餐后立刻又到面包店里去偷面包一样。”
“为什么不哪?面包有时那么的香,很难抵抗它的诱惑的1奥布隆斯基边说边笑。
列文也笑着说:“无论发生了什么事,都不要去偷面包。”
奥布隆斯基大笑起来:“我遇上道学先生了。假如有两个女人,一个特别爱你,但你却不能给她爱;另一个为你牺牲了一切,而且对你无所求。你会怎么办呢?悲剧往往就是这样产生的。”
“假使你情愿听我的看法,我就说,我不信任会有这样的事发生。”
“你始终如一,这是你的优点,也正是你的缺陷。你有始终如一的性格,你要整个生活也是始终如一的,但问题是,现实生活决不行能这样的,人生始终在改变,生活是多彩的。”
列文叹了口气,没有回答。……
我在书外同样叹了口气。
人,太困难,太麻烦了!
许多时候事情并非横是横,竖是竖的。
但是看到列文的比方我还是忍俊不禁,有意思!
我想起上学时的一件事,有个学****较好的同学抄作业,同学都意外,问:你怎么会抄作业?同学反问:“放着作好的饭菜不吃,为什么还要再去做?”
这是哪种逻辑啊?
安娜的结局比较凄惨,她得到华蜜了?我以为没有,有也是短暂的或强装的,否则她怎会卧轨?
不同的社会成就不同的故事
范文四:
我们知道,在中国的某个草木繁盛,开满娇红的月季和种植着各种小型灌木的院子里,住着一位老作家。他每天早晨和傍晚都会浇灌那些珍宝花儿,但是中午,他肯定会躲开最热情的太阳,呆在自己阴凉的屋子里。
他在想,什么是仁爱呢?他坐在藤椅上,一边用紫砂的茶壶喝水一边想着这个问题。
他翻开每个国家的书,从中国到印度,从俄罗斯到丹麦。他观赏他们,那些文学家和哲学家们的话,并且以最大的热忱看完了那些书。这时候,他从书房走出来,已经是白发苍苍,有一颗种子,在他的心里渐渐发芽,开花。
“我是多么华蜜!我得到了多么宏大的思想!”他带着安详的神色说。
老作家觉得自己已经拿到了仁爱的果实——它就在他心里。他走出门去,看到灰色的鸽子飞出鸽房,小学生们在地上玩弹珠,带给他安稳和满意的心情。
这时候他已经逛到一条宽敞的公路,前面是高校生们为山区的孩子筹款。他立即在心底激发出最大的热忱和怜悯,他走过去,看到捐献箱后面的照片,孩子们蓬头垢面,坐在低矮倾颓的教室,他的目光越过残缺的桌凳,被一个大眼睛的小姑娘所吸引。那是多么漂亮的眼睛啊!在废墟般的房屋和褴褛的衣衫照映下生辉。他的怜悯被最大程度地激发出来,带着一种为自己的宏大和高尚而感动的情操,把自己身上全部的钱投进了红色的捐献箱。
他听到主持捐款的女高校生满怀感情的“感谢您”,觉得自己感受到了人和人之间相互帮助的仁爱之心。
他接着往前走,他觉得自己理解了仁爱之后,全部的行为都会不一样。“我再也不会对任何大家同心同德的工作丢失热忱了!我再也不会怀疑每一个向我伸手要钱的乞丐了!”
可是这时候他看到了街角的乞丐,以最肮脏和丑陋的姿态出现在他面前,残疾,而且把断了的伤口化脓的腿摆在最惹眼的位置。
老作家颤抖起来,他原以为自己会有志气把这个可怜的残疾人扶起来,为他清洗伤口和供应食物。可是他只觉得恐惊,和怀着更恐惊的心情站在他面前,看着他,等待什么人来救起他。
突然他像猛然醒悟过来一样,胆怯 地逃离了这个乞丐。他不知不觉跑到了一个寺庙前。听着寺里的钟声,住持在讲经,檀香散满寺庙,他心里没有一点点触动。
“为什么会这样!我对那些丑陋的受难者实在没有爱,我对他们的伤口麻木不仁,甚至感到胆怯 ,我对经书麻木不仁,我莫非听不到那劝人行善的声音吗?我莫非不知道要做和善的人吗?不,我分明对这些了然于心,可是我做不到,因为我没有仁爱之心。”
他突然觉得那些讲解并描述仁爱的书在他心里种下的种子枯萎了,枝干,花朵,果实全部枯萎了。那些书是不能供应答案的,他只不过看到了一些用辞藻和绕来绕去的句子写出的模糊不清的话。他一度让自己落进他们思维的圈套,信任并且赞许他们,可是那些理论遇到了实践,就突然间坍塌了。
“为什么每个人都会有仁爱之心?莫非我不能算一般的一个人吗?假如仁爱在我的心里,为什么我不能感受到它?为什么我不能博爱到爱孤儿院那些邋遢的孩子们?”他起先苦恼。这是个问题,假如不解决,就没方法接着以人的姿态活下去。
老作家回忆自己从刚走出书房起先的思路。“对的,我没方法以自己的理智来限制好恶的感情。当我遇到捐献箱的时候,只是被自己假想的怜悯心蒙骗。我被那种刻意营造出的怜悯和感人的氛围打动,那种每个人都沉甸甸地怜悯悲伤的孩子,同时在心中喜悦而满意地觉得自己是高尚的氛围,莫非不是这些高校生的自我欺瞒吗?假如我揭穿他们其实是利用山区孩子这种可以让人怜悯的工具,以满意自己的精神空缺,以为自己是在为什么高尚的事业牺牲精力和时间,其实只不过是来享受被打动,被苦难,不,应当说是被自己的看法打动的快感,假如我指出这一点,莫非不会被那些无知的年轻人以最简单的方式,借着宏大精神的名号讪笑和打击吗?”
“后来我看到那些照片,那些真实的破烂桌椅和虚假的调光,阴暗的基调结合而成的照片,莫非我心中产生的,不是观赏美的欢乐吗?莫非那一刻我感到过哀痛,难以抑制的哀痛吗?我只是在看什么摄影作品而已,就像观赏一幅画。当时我以为被打动和被震撼的感觉,只不过是作品的内容带给我的,而不是真实的生活带给我的。然后我看到了那一双光明的大眼睛。我以为我被那倾诉的眼神,渴望的眼神触动,事实上只是爱上那女孩的漂亮而已!莫非街角的乞丐不比那孩子更有深藏悲伤的眼神吗?假如我看到血淋淋的断腿的照片,莫非不会感到恶心吗?看到真人我不会畏惧地跑开吗?”
“假如我没有仁爱之心的话,那些漠然走过的人莫非有吗?假如这世界充溢善和仁爱的话,那么我能在哪里找到它?孤儿院里是缺乏照看,有着恶毒和冰凉眼神的孩子,是像选择商品一样来选择最可爱孩子的不能生育的父母,报纸上有一群责己宽责人严的傻瓜,以为自己有资格指责这个世界。我和他们又有什么区分呢?我苦苦追寻答案,有谁能看到?我只不过是在这里喋喋不休,自以为是地指责别人罢了。”
老作家回到家里,带着悲苦和无望的心情关上门,不久他死去了。
燕子和阳光一起来到他的藤椅边,他在这里静静地死去了。他没有儿女,他的月季仍旧开出漂亮的花,梅花只有光秃秃的枝。
燕子说:“我在他的心里看到一粒种子!”