思修第四章.ppt

世界上只有两样东西让我敬畏,一个是我头顶上灿烂的星空,另一个就是心中永恒的道德法则。   
  ——康德墓碑铭文
制作人:文哲
主讲人:李伊璐吴凡
学****道德理论注重道德实践
指导教师: 方改娥
第一节道德及其历史发展
一、道德的起源
道德是通过社会舆论、传统****俗和人们的内心信念来维系的,对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
道德的基础是人类精神的自律。
——马克思
三纲:君为臣纲,
父为子纲,
夫为妻纲;
五常:仁、义、礼、智、信。
——董仲舒《春秋繁露》
解释:要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫;为君、为父、为夫者为臣、子、妻做出表率。五常是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范。三纲五常是封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
摩西十诫
犹太民族“不屈服于
奴役,所以他们选
择了流浪”,摩西带
领他的族人在西奈山下祈祷,请求上帝指一条道路。一只看不见的手在峭壁上刻出十条戒律。
第一条:除了上帝,不可有别的神。
第二条:不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形象仿佛世间百物。
第三条:不可妄称耶和华。
第四条:当记念安息日,守为圣日。
第五条:当孝敬父母。
第六条:不可***。第七条:不可奸***。第八条:不可偷盗。第九条:不可做假见证陷害人。第十条:不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。
《远古以来的人类生命线》(1989)中提出: 人类组成了血族社会才是脱离动物界的标志。在血族社会中人与人的关系已经由合作代替了搏斗和竞争,在获得食物和配偶中出现了不同于动物的规律,这种规律实际上便是道德的最初形态。
《社会的起源》中说: 在有选择地适应石器时代的种种危险的过程中,人类社会克服或贬抑了灵长目动物的种种****性,如自私自利、杂乱的交配、争雄称霸、野蛮地竞争等等。
人类社会用血族关系和合作代替了冲突,将团结置于欲望之上,人类社会在其最早的时期中完成了历史上最伟大的改革,克服人类所具有的灵长目动物的天性,从而确保了人类的不断进化的特点。
把五只猴子关在一个笼子里,上头有一串香蕉,实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有猴子要拿香蕉,马上就会有水喷向笼子,而这五只猴子都会一身湿。 首先有只猴子想去拿香蕉,结果是每只猴子都淋湿了。之後每只猴子在几次的尝试后,发现莫不如此。 于是猴子们达到一个共识:不要去拿香蕉,以避免被水喷到。 后来实验人员把其中的一只猴子释放,换进去一只新猴子A。 这只猴子A看到香蕉,马上想要去拿。 结果,被其他四只猴子暴打了一顿。
A尝试了几次,虽被打的满头包,依然没有拿到香蕉。于是A放弃了,这五只猴子就没有再被水喷到。
实验人员再把一只旧猴子释放,换上另外一只新猴子B。猴子B看到香蕉,也是迫不及待要去拿。当然,一如刚才所发生的情形,其他四只猴子暴打了B一顿。
特别的是,A猴子打的特别用力。 B猴子试了几次总是被打的很惨,只好作罢。  后来慢慢的一只一只的,所有的旧猴子都换成新猴子了,大家都不敢去动那香蕉。 但是他们都不知道为什么,只知道去动香蕉会被扁。
道德观是人与人之间关系的价值判断,它主要由人类活动中互相加强的心理作用逐渐形成。 实践证明,互相帮助有助于人类社会的发展,而互相残杀则不利于人类社会的发展。
道德观的萌芽——人们在生产实践中认识到合作比不合作好。
马克思主义伦理学认为,道德作为一种社会现象,属于上层建筑和意识形态,必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源:
1、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。
2、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。
3、道德产生所需要的主客观条件统一于
生产实践。
环境
的恶劣
个体能力
的限制
群体劳动
社会关系
行为准则