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第一章心理学概述
在一个现代社会里,恐怕谁都听说过“心理学”)这个
词。那么,心理学是一门怎样的学科呢?为了更好地回答这个问题,
先简略地回顾一下历史是有益的。
第一节心理学小史
到目前为止,我们仍然可以把心理学的历史概括为一句话,即心
理学有“一个长长的过去,一个短短的现在”。
长长的过去人类对自己的心理现象感兴趣,那一定是很早很
早的。我们有理由相信,原始人在劳累一天后,围坐在篝火旁闲聊
时,恐怕就谈过谁更聪明、更机灵、更勇敢之类的话题。这里的“聪
明”“、机灵”“、勇敢”都是很复杂的心理现象。
在学术文明的早期,古代的学者也分析过人的各种心理现象。
古希腊的哲学家亚里士多德( ,前一前写过一本书,
名叫《论灵魂》,这是历史上第一部系统的心理学著作。在古中华,伟
大的思想家孔子(前一前也有一部《论语》流芳百世,其中的
许多言论涉及人的心理,而关于教育心理的论述特别丰富,也特别珍
贵。从那以后,不论在西方,还是在东方,或是在中国,各个时代的思
想家、哲学家都对人的心理作过精彩的描述和评论。这就是心理学
有一个“长长的过去”的意思。
不过,在漫长的两千余年里,学者们研讨心理学问题时,采用的
方法主要有两种:一是总结日常的生活经验,二是进行哲学的思辨。
前一种做法不足以提炼出心理活动的基本原理,后一种做法又难以
检验是对还是错。因此在这“长长的过去”里,心理学虽然可以称为
一门“学问”,却不能算作一门“科学”,它像一个胎儿,还没有从哲学
母体里独立出来。
短短的现在到了世纪,心理学的研究出现了新的生机。一
些科学家从生理学的角度来研究心理现象,另一些科学家则从医学
的角度作研究,心理学于是开始脱离哲学而走向科学。年,德
国生理学家冯特( 明确宣称应该用自然科学
的实验方法来研究心理学;他还在莱比锡大学建成了世界上第一个
心理学实验室,系统地、制度性地把来自各国的学生培养成专门研究
心理学的人才,而他们学成回国后,又在自己的国度里开展心理学的
科学研究。冯特于是被誉为“科学心理学之父”,相应地,他的实验室
的落成与运作则被看成是心理学成为一门独立科学的标志。其实,
在冯特之前和当时,还有不少科学心理学的先驱也自行开创了研究
新领域。科学心理学就这样生气勃勃地形成和发展起来,至今不过
百余年,这就是心理学只有“短短的现在”的意思。
视角的转换心理科学的百年发展呈现出百家争鸣、百舸争流
的局面,其中三大视角的逻辑转换是具有全局意义的。以下分说。
冯特的学生铁钦纳( )开创了构造主义
的视角( 。构造主义想把复杂的心理经验
)分析成简单的基本元素,就像化学把所有物质分
析成化学元素一样;铁钦纳本人在味觉( )方面做得很不错,例如
他发现复杂的味觉也不过是甜、酸、咸、苦这种味觉的混合。
构造主义用来分析心理“元素”的方法是“分析的内省”,简称为
“内省法”。这是一种自己观察自己的方法,实质上是
自己体验自己的感受。不过,内省法用起来很烦琐,例如一个人要经
过万次左右的内省练****后才可以作为“被试”接受实
验,而对呈现不过一二秒钟的刺激作一个内省报告却要花掉分
钟;此外,内省报告也不可靠,不但同一个人对不同的刺激会做出不
同的报告,而且不同的人对相同的刺激做出的内省报告也不同;更重
要的是:内省活动会改变被试的感受。例如,假使你在发火的时候细
细体验自己的心理感受,那么你的火气就会小多了,于是你报告的也
就不是发火的感受了。
要言之,构造主义虽然是科学心理学的一个视角,但是由于内省
法的主观性太强,不能适应心理科学的需要,因此它被行为主义的视
角取代了。
行为主义( ) 是美国心理学家华生(
)创辟的视角。华生说:“就像化学和物理学不需要内省一样,心
理学也不需要内省。”可见行为主义是反对内省法的。不过行为主义
反对内省法,说到底,是反对把心理学看做一门研究“心理活动”和
“意识经验”之类的学科。伟大的俄国生理学家巴甫洛夫(
)也有类似的看法,他曾警告学生说:谁使用表示“心理”
而不是“行为”的词语,就“炒”谁的“鱿鱼”!
行为主义认为心理学只研究可以观察的行为。这有两项涵义:
第一,某个心理学家研究的某种行为应该是其他心理学家也可以观
察、记录和重复验证的。这层涵义旨在确保科学研究的客观性。第
二,心理学家不该把主观的“心理经验”,而应该把另一种可以测量的
①“被试”是指接受实验的人。
现象或行为看做“这”一种行为的“原因”。例如我们不该说是“饥饿”
使人“吃”东西,因为