中国古代书院2.ppt

中国古代书院
在中国古代文教建筑中,有两种不同的建筑——学宫和书院。学宫为官学教育场所,而书院则主要指私学教育场所。
书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构,是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。书院与藏书阁,是千百年前的高等学府与图书馆。
在中国古代的文化传播中,没有一种形式能如书院呈现的这般自由。
书院在我国古代所承载的精神气质和文化使命大约与现代的大学类似,但是现代的书院早已失去它直接的思想传播功能,只能成为后人精神瞻仰的指引性符号。
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
右五教之目。尧舜使契为司徒,敬敷五教,即此是也。学者学此而已。而其所以学之之序,亦有五焉,其列如左:
博学之,审问之,谨思之,明辨之,笃行之。
右为学之序。学、问、思、辨四者,所以穷理也。若夫笃行之事,则自修身以至于处事接物,亦各有要,其列如左:
言忠信,行笃敬。惩忿窒欲,迁善改过。
右修身之要。
正其义不谋其利,明其道不计其功。
右处事之要。
己所不欲,勿施于人。行有不得,反求诸己。
右接物之要。
白鹿洞书院教条---朱熹
一、中国文教建筑发展概况
中国文教建筑的出现,最早可追朔至夏。据历史记载,夏朝就出现官办的学校——学宫,主要注重伦理及军事教育。
夏、商、周设庠(xiáng )、序、学、校以教之。庠者,养也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。——《孟子·滕文公上》
《周礼》称:“乡有庠,州有序,党有校,闾有塾”;
《礼记·学记第十八》称:“古之教者,家有塾、党有庠、术有序、国有学。”
学宫建筑在周朝发展比较正规,称“天子辟雍”。春秋战国时期则出现了私学,官私学并存。
古人称私塾为学塾、教馆、书房、书屋、乡塾、家塾,等等
汉代出现了“太学”,太学是中国古代中央官学,为中国古代教育体系中的最高学府。
到晋代,另设专供公卿大夫子弟学****的国子学,与太学分立,国子祭酒统一掌领国子学、太学。
隋代改为国子监。国子监成为文教管理机构,下设国子学与太学。
唐代出现书院萌芽,书院成为重要的科举预备学校。
宋代则是书院大发展的时期,出现了“四大书院”——白鹿洞书院. 。
元明清时期私学逐渐官学化,国子监也成为唯一的最高学府。
二、北京国子监
国子监位于北京安定门内国子监街(原名成贤街),是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机构和国家设立的最高学府。建于元朝大德十年(公元1306年)。
国子监东临北京孔庙,与孔庙隔夹道相连,符合“左庙右学”的古制。
国子监的布局为轴线组织的三进院落,坐北朝南,。