古籍版本知识500问-北京图书馆书籍.pdf

李先生,我们是真心实意想学点古籍版本知识的一群
青年,所以请您别嫌麻烦,别怕琐碎,凡与读古书、识版
本有关的知识,都希望您不吝讲来,我们愿聆教诲。
问:什么是中国古籍?
答:简单地说,产生在古代中国的典籍、载籍、书
籍,就是中国古籍。可是我们中国古代社会的断限向以
年为界,那么是不是说只有产生在年以前的典
籍才是中国古籍呢?又不能这么简单。年,西方列
强用坚船利炮敲开了中国大门,使中国沦为半封建半殖民
地国家。但此后统治中国社会的封建国家机器、上层建
筑、思想意识、文化传统等,并没有发生质的变化。直到
年武昌首义,各省响应,推翻满清统治,才算正式
结束了中国古代社会的运祚。所以我们在讨论什么是中国
古籍时,这个古代的断限就应该后延至年的辛亥革
命胜利。凡产生在年以前,内容是研究中国古代传
统文化、方法是中国古代传统著作方式、装帧具有中国古
代图书传统装帧形式的典籍,就是中国古籍。这是确切概
念上中国古籍的含义。广义的中国古籍,则应是在
年以前产生于中国大地而又具有传统装帧形式的著作。这
就宽泛多了。它不仅涵盖了中国人的著作,也包括了外国
人在中国所写的著作。实际上可能不少人这么看,工作上
也这么掌握。
问:典籍、载籍、书籍是一个概念吗?
答:简单地说,是一回事、一个概念,但出典各不相
同。《孟子告子下》说:“诸侯之地方百里;不百里,不
足以守宗庙之典籍。”汉代赵岐给这里的“典籍”作注:
“谓先祖常籍法度之文也。”实则就是关于先祖法度的文字
记载。《尚书序》称“:及秦始皇灭先代典籍。”《后汉书
崔寔传》说寔“少沈静,好典籍”。显然这两处的“典
籍”,就是书籍的意思了。《史记伯夷列传》说“:夫学者
载籍极博,犹考信于六艺。”《后汉书班固传》说班固
“及长,遂博贯载籍,九流百家之言,无不穷究”。这里的
“载籍”明显就是书籍的意思。而书籍用现代语言来概括,
则是为了传播知识、介绍经验、宣扬思想、阐述主张,经
过思维创作而用文字图画或其他符号书写、刻、印在一定
介质材料上的著作物。可见典籍、载籍、书籍只是不同历
史时期不同场合的不同称谓,本质上没什么区别。
问:从中国书籍的制作材料看,它的发展可分为几个
阶段?
答:中国书籍史的发展大约分为两个阶段,一个叫初
期书籍阶段,一个叫正规书籍阶段。这两个阶段的书籍制
作材料有所不同,但也有交叉。
问:什么叫初期书籍?
答:所谓初期书籍,系指早期的文字记录,或者说是档
案材料,如甲骨文书、青铜器铭文、早期石刻资料等。这些
东西,你说它是书籍,却又缺乏正规书籍的完整内涵;你说
它不是书籍,它们又确是当时人们思想支配下某种活动的
忠实记录,不是杂乱无章的文字显现,具备了书籍的某些特
征和因素,因此在书史研究中向被称为初期书籍。
问:什么是甲骨文书?
答:简单地说,契刻在龟甲和兽骨上的文字,就叫甲
骨文书。年来,从河南安阳小屯村殷墟甲骨的发现,
到陕西周原甲骨的发掘,到年河南再度出现甲骨,
前后多达十五六万片。这些龟甲和兽骨,多是占卜用的卜
骨,上面刻有卜辞,也有少数甲骨上面刻有历史事件的简
单记载。这些甲骨依次排列,串连成册,刻意收藏。从内
容到形式,都具备了书籍的某些内涵和特征,所以历来的
书史研究者都将甲骨文书称为中国初期书籍的形式之一。
问:什么是青铜器铭文?
答:青铜是铜与锡的合金。它的主要成分是铜,因为
加进去一定比例的锡,铸造出来呈青灰色,所以称为青
铜。用青铜制造的器皿,叫青铜器。铸造在青铜器皿上的
文字,就称为“铭文”,也称为“金文”。青铜器是商周时
期极受贵族珍重的器具,大体上分为礼器、乐器、兵器、
食器及其他日用器具。其中的礼器,也称“吉金”,是贵
族统治阶层的传家宝。礼器中的大鼎,是统治者权力的象
征,被视为国家“重器”,必须极力保护,不能失掉。如
果失掉易主,就意味着国家政权丢失了。因为这些青铜器
贵重,又能永久保存,所以贵族统治者便把需要长期保存
的重要文件和需要永久纪念的重大事件,以文字记录形式
铸造在青铜器上。这就是所谓的青铜器铭文。铭文有长有
短,最初只铸造器具所有者的名字,后来变成铸造文件、
记载事件,文字也就不断加长。如西周初年的宜侯矢簋
周康王时的大盂鼎,郑国、晋国的刑鼎,散氏盘、虢季子
白盘、史啬盘、毛公鼎等,铭文都较长。毛公鼎的铭文更
多达四五百字。这些铭文从内涵到形式,更具书籍的特
点,所以历来的书史研究者更将其视为中国书籍的初期形
态之一。
问:什么是早期石刻文字与石头书?
答:在上古时代许多先民都有往石质材料上写、刻文
字的****俗,我国的先民也毫不例外。《墨子》书中多