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高一语文人教必修《议论文写作学习纵向展开议论》导学案(无答案).pdf


文档分类:中学教育 | 页数:约7页 举报非法文档有奖
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】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。:..2015级人教版语文必修四编号:编制时间:2016年4月12日编制人:乔春颖议论文写作——学****纵向展开议论课标要求考纲要求能写论述类、实用类和文学类文章。作文考试的要求分为基础等级和发展等1.“能考虑不同的目的要求,以负责的态度级。陈述自己的看法,表达真情实感,。”(1)符合题意(2)符合文体要求(3)2.“书面表达要观点明确,内容充实,感情感情真挚,思想健康(4)内容充实,中真实健康;思路清晰连贯,能围绕中心选取材心明确(5)语言通顺,结构完整(6)料,合理安排结构。在表达实践中发展形象思标点正确,不写错别字。维和逻辑思维,发展创造性思维。”.“力求有个性、有创意的表达,根据个人(1)深刻:透过现象深入本质,揭示事特长和兴趣自主写作。在生活和学****中多方面物内在的因果关系,观点具有启发作用。地积累素材,多想多写,做到有感而发。”(2)丰富:材料丰富,论据充实,形象4.“进一步提高记叙、说明、描写、议论、丰满,意境深远。抒情等基本表达能力,并努力学****综合运用多(3)有文采:词语贴切,句式灵活,善种表达方式。”于运用修辞手法,文句有表现力。5.“能独立修改自己的文章,结合所学语文(4)有创新:见解新颖,材料新鲜,构知识,多写多改,养成切磋交流的****惯。乐于思新巧,推理想象有独到之处,有个性色相互展示和评价写作成果。”彩。【预****案】学****目标:,明确纵向展开议论的写作方式。,领会由浅入深、层层递进的深化主题的构思之道。。【任务一】利用10分钟时间,阅读下面文字,勾画识记要点。【知识链接】“纵向议论”?如果说“横向议论”是围绕一个观点,在同一个层面上,从不同角度展开议论,体现并列关系,那么,“纵向议论”就是围绕一个观点,从不同的层面,逐层深入地展开议论,体现递进关系。纵向议论主要采用层进式结构,文章各层次之间是:层层深入、步步推进,各层的前后顺序有严格要求,不能随意改动。文章的各个层次之间,环环相扣,步步深入。或从现象到本质,或从原因到结果,或从一般到特殊等等。层进式比并列式和对照式更能体现思维的缜密,能使文章更灵活,更具有个性化色彩。:引论(提出论点)是什么?递基本结构格式本论为什么?怎么办?进结论(照应全文)【学法指导】一、纵向层进式议论文的几种结构模式及其分论点提炼方法:----分解法:64:..将中心论点进行分解,分成几个分论点,这些分论点之间的关系是由浅入深,由简单到复杂。层间可用诸如“不仅??而且??”“??况且”等关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关系。中心论点结构模式1分论点1(浅,最简单)分论点2(深,简单)分论点3(更深,复杂)总结示例:教材中《读书人是幸福人》的论证结构是:①读书人是幸福人,拥有物质以外的精神世界。(引论,提出问题。)②读书人超越时空的经历与经验。③读书人崇高精神的感化与陶冶。(本论,分析问题。)④读书人避恶扬善的高雅情趣。⑤读书是幸福人,回扣总结。(结论,解决问题。)----问答法:对照“提出问题,分析问题,解决问题”的思路安排论证结构,即围绕中心论点回答三个问题:①是什么,②为什么,③怎么办。提出问题(是什么)结构模式2分析问题(为什么)解决问题(怎么办)示例:中心论点:平淡也是幸福层进结构:①平淡是一种求真务实的态度,处事不惊的作风,立世修身的品格。(是什么)②只有平淡才能抵制世俗物欲诱惑,才能感受美丽人生,追求幸福生活。(为什么)③我们不应该将平淡看做一道过时的风景线,恰恰应该树立正确的人生观,将个人理想与民族利益联系起来,才能拥有一份平淡宁静。(怎么办)----分析法:针对某些不良现象,分析其危害,挖掘其产生的根源,指出解决问题的办法。①摆现象结构模式3②析危害③挖根源④指方法示例:以《给爱一点空间》为题的写作提纲:(1)摆现象:“巨型婴儿”的悲剧故事。(2)析危害:分析父母对孩子溺爱,却毁了孩子本该灿烂美好的一生。(3)挖根源:像鹰妈妈一样,深爱着孩子的父母,要给孩子一个空间。(4)指办法:爱需要空间和自由。二、纵向层进式议论文分论点的提炼与表述:为了阐述总论点,要列出几个分论点,每个分论点扩展为一个部分,各个分论点之间,应有内在联系。每个分论点有扩展为几个小论点,每个小论点又扩展为一段,各个小论点之间,各个段之间,也应有内在联系。这样,全篇议论的纵向逻辑联系就体现出来了,并且相应地形成了议论文的完整体系和严谨结构。三、怎么写——会想才会写文章议论的范畴可分为四个方面:“是什么”,论证性质和类别;:..班级:小组:姓名:教师评价:组内评价:“为什么”,论证目的和原因;“怎么办”,论证方法和途径;“会怎样”,论证效能和结果。一般来说,一篇文章不会同时论述四个方面的问题,大多是择其一、二来论述。四、写什么——,无以替代的第一环节是热爱生活、充实积累、感悟人生。【探究案】“结构模式1”及分解法写个写作提纲,以“我们应懂得居安思危”为观点的议论文的层进结构,请将其补充完整。⑴提出观点:我们应懂得居安思危⑵论证分析(为什么)①只有懂得居安思危,。(举例论证:刘翔/刘璇/比尔盖茨等)②只有懂得居安思危,。(举例论证:海尔集团/广州丰田凯美瑞/国美/苏宁)③只有懂得居安思危,。(举例论证:商纣灭亡/魏征在《谏太宗十思疏》中,提醒唐太宗要“居安思危,戒奢以俭。”/杜牧《阿房宫赋》/清政府闭关锁国/中国实行改革开放)⑶怎么办,总结全文。“结构模式2”及问答法把下列写作提纲补充完整,要求体现纵向展开议论的特点。[构思提示:注意以下问题:要有明确的中心论点;论证过程中要有分论点;分论点之间要体现出明显的递进层次和清晰的纵向思路。]中心论点:幸福在我心中层进结构:①幸福是。(幸福是什么?)②乐观是。(为什么是幸福?)③不卑不亢、知足而知不足便能。(怎样才能幸福?)【本课小结】综合上述内容,纵向层进式议论文可形成如下完整结构(内容)模式:引子:运用起兴、名言、诗句、典故等引出论题论点:明确提出观点、看法。既承前文引言又为下文张本。论证:由小到大、由局部到整体、由浅入深地进行论证,如从自然到人生、从个体到社会、从文学到哲学。办法:提出实现论题的措施或解决问题的方法。最好联系现实来谈。效果:可以展望未来或推测前景,也可以表明一种态度。尾声:或呼吁、或劝戒、或警示,或重申论题的意义。66:..我的感悟:【训练案】【延伸阅读】思维,请守住幸福高考考生时间是一只神奇的手,推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上,寻觅传说中的幸福。厚厚的史册中,从未缺少幸福记录:刘邦是幸福的,因为他胜利了;武则天是幸福的,因为她执政了;杨国忠是幸福的,因为他有权了。然而,项羽是痛苦的,因为他惨败了;唐中宗是痛苦的,因为他被废了;杜甫是痛苦的,因为他失望了。于是,时间追问历史:“幸福何在?”我迎着时间在现代的荒原上呐喊:“幸福在自己心中!”世间万象,无所不有。幸福,只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜,从这面看,很好看;另一面看,丑死了。每个人都有选择的机会,你选哪一面?幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面,你万般痛苦,忘记了镜子可以翻过来,于是,幸福与你只是一镜之隔,却遥不可及。而有些人注定是幸福的,因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面,于是,幸福就属于他们了。贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时,他说:“不,我很幸福!因为我仅仅失去了六分之一!除了耳,我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五,这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。有时候,不幸只是“塞翁失马”,要看到“焉知非福”的另一面。求幸福,就要有点阿Q精神。鲁迅笔下的阿Q,是一个被辛辣讽刺的对象。然而,从另一个角度看,容易满足、善于自我开解的阿Q也是幸福的。死亡:“酒吧打烊时我就离开!”这简直就是一个“阿Q”,一个美国版“阿Q”。在余留的生命中,他依然很幸福。幸福,似乎很难定义。其实,幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式,你就选择了幸福快乐。历史的千年余辉摇落了那些花季雨季,我们不妨把或深或浅的记忆放进日记,把或多或少的往事交给岁月,选择一种正确的思维方式,不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖,不再因世间的荣辱得失而锱铢必较,不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福!简评:作者要论证的观点是“幸福在自己心中”,作者采用纵向议论的方式,先论证“幸福,只有用心体会的人才能拥”,然后深入一层议论“求幸福,就要有点阿Q精神”,这两方面又与思维方式有关,深入地阐明了思维方式与幸福的关系。不以规矩不成方圆刘雪凌孟子说“不以规矩不成方圆”。这里的“规矩”,本指校正圆形和方形的两种工具,如果我们将“规矩”引申为法律,那便是没有法律的约束,便没有安全、稳定的社会秩序。社会应有法律,才能形成秩序,这正如有了规矩,方绘出精确的方圆一样。俗语说“人性多端”。荀子更有言曰“人性本恶”。在这个并不完全是由善人组成的社会中,法律便成了人们的第一需要,它指导善人友好相处,抑制恶人造孽作恶,维持着社会的稳定。古语说:“法者,天下文仪也,所以决疑而明是非也,百姓之系命也”,这更把法律推上了政治的首位。仅仅有了法还不够,还必须严格执法,即执法也有规矩:“法不阿贵,规刑不避大臣,赏善不遗匹夫。”矩不正,谈何为方,规不正,何以为圆,执法人不依法何以使天下人依法,且俗话说:“案上一点墨,民间千点血。”如执法不依法,循私枉法,又何使天下人服法。汉武帝的女婿犯了死罪,好多人都为他求情,:..班级:小组:姓名:教师评价:组内评价:汉武帝虽然痛哭流涕,终于还是秉公执法,斩了昭平君,可谓“王子犯法,与庶民同罪”。这一举措使举国上下都不敢违法乱纪,从此国家太平。可见执法人依“规矩”执法,才是使人依法的基础。然而强制人民依法只能“治标”,更重要的还是养成全民自觉守法的风气,才能“清病于骨髓”。有的人有一种错误的观念,认为法纪和自由是根本对立的,他们向往绝对的自由,因此对法律不屑一顾。其实没有法律保障的自由不但不存在,即使存在也不过是昙花一现。让我们假设某一天所有的法律都消失了,世界将会怎样:街上汽车横冲直撞;商店里流氓阿飞肆无忌惮地抢劫……***越货,无所不在。此时哪里还有真正的自由呢?不以法律,何以成社会?不遵法纪,何以谈进步?相反,如果我们人人都自觉遵守法律,社会自然稳定有序,你也才能享受最大的自由,法律的约束也就自然消失了。这正如孙悟空头上的紧箍咒,他野性难驯时,那紧箍咒如在头上生根一般,时时约束他的行为。一旦成了佛,能“自觉”守法了,那紧箍咒自然就不复存在了。因此,我们要人人自觉守法,最好能进一步做到护法。纵古观今,不知上演了多少以身护法的悲壮故事。身为武则天时期最高法官的徐有功,能对***成性的武后,据法以争。战国时期的狱官李离,偶然错杀一人,便毅然伏剑自刎,以身正法……,这些护法的人不知激励了多少人为护法而斗争。鱼儿是永远不会抱怨限制它们生活空间的水的,因为知道离了水就不能活下去。法律对于我们就像水对于鱼,永远遵循它,我们才能安乐地生活。不以规矩,将永不成方圆。简评:作者采用递进式论证结构纵向展开议论,作者先将规矩引申为法律,提出“社会应有法律,才能形成秩序”的观点,然后将此观点分解为“有法”“严格执法”“养成全民自觉守法的风气”的风气三个分论点,这三个分论点呈层层递的关系,分别加以议论,深刻地阐明了作者关于“不以规矩不成方圆”的看法。掌控心灵人,无论是屹立于世的雄者,或是俯卧于街的乞者,内心深处都会想去掌控。掌控他人的命运,掌控世界的运行,掌控自身的未来。但他们却都忽视了一个真正需要自己来掌控的东西——心灵。——题记如今,越来越多的,不分男女,都戴上了一个手串,这不仅是为了装饰,更多的却是带祈福与安心的意味。其要表达的,或许是一种怎样的相信,或许是怎样的一种抚慰,又或许是来自内心怎样的一种焦虑和不安。但在我看来,这一切寻根究底是源于心灵的漂泊。心灵不被自己所掌控,以致悲伤更悲,苦痛更苦,愁思更愁,最终沦落诗仙那“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的境地。而凡一个人,若能够掌控住自己的心灵,则必是能耐得住寂寞,抗得下艰险,经得起诱惑之人。谁人不念家?谁人不思乡?谁人不愿功成名就封王拜相?为士为官,谁没有宦海沉浮?诗圣也经历过三起三落,诗仙也被贵族放逐。惨遭贬谪之人,或从此一厥不振,抑郁终生;或流恋山水之间,怡然忘归。但苏轼却不同,他一生多次被贬,却依然豪放地发出“老夫聊发少年狂”的豪言。无论遭受了多大的打击,哪怕曾有性命之忧,他乐观豪放之心却从未消逝。苏轼是一个真正耐得住寂寞的人,是一个真正掌控了心灵的人。与苏轼相比,勾践还要更上一层,他不仅耐得住寂寞,而且抗得下艰险,经得起跋涉。他甘以王者之躯从马夫之事;他肯为仇敌亲尝其粪;他能卧之于柴薪,尝之以苦胆;这一切,不是一个掌控心灵的人,又有谁能做到呢?掌控了自己的心灵,勾践才能放下心中的怒火与仇恨,才能在柴薪上定下灭吴之计。正因为掌控了心灵,才有他后来的复国,灭吴,称霸天下。大千世界,纷繁人世,碌碌终生者实繁,功成名就者盖寡,何也?能控其本心者少也。无论是忍受胯下之辱的韩信,还是坐怀不乱的柳下惠,或是经历过二万五千里长征的红军。其成功不都有他们掌握了自己的心灵的原因吗?掌控了本心,所以知道该做什么,怎么做,何时做;知道隐藏自己内心的情绪;知道自己真正想要的是什么。掌控了心灵,能耐得住寂寞,抗得下艰险,经得起诱惑,那么未来还会黯淡无光吗?距离成功之门还会远吗?简评:本文的论点是“一个人需要掌控心灵”,作者采用纵向议论的方法,先议论掌控心灵的人耐得往寂寞,以现实中的人与苏轼对比议论,然后再以勾践为例纵向展开,论证勾践还要更上一层,他不仅耐得住寂寞,而且抗得下艰险,经得起跋涉。虚心+补缺=走好下一步如果你向着成功奔跑,如果你渴望抵达彼岸的舒畅,如果你想摘下垂涎已久的果实,那就加油吧!如果你想走好下一步,就要虚心和及时补缺。就像修筑一幢房,你的每一块砖都要砌得牢固,否则它将坍塌。68:..一个王朝统治者也当如此。邹忌见齐王不足之处,便处处找机会“讽”齐王。齐王还是接受了逆耳的忠言,他的虚心纳谏才得以使齐国繁盛。如果他气傲八斗,不理会邹忌,就不会有“门庭若市”和受他国之君尊奉;三国时的马谡被孔明派去守街亭(是他自己夸自饱读兵书,要求去的),在孔明面前,那是趾高气昂,认为自己一定能完成任务,并狂妄地立下军令状。自作聪明的马谡最终负绳请罪,事与愿违——街亭已失。试想如果他虚心一点,谦卑一点,战场上听王平之谏,结果可能就会这样惨烈了。不管有没有实力。都不要打肿脸冲胖子。不要在他人面前高傲,总有一天会折兵败将。多纳谏也是解决问题的一个好方法。不仅要虚心,更要及时补缺。从前有一艘航行于大海的船,船是木制的,被虫子挖起了洞,乘客发现了并告知船长,船长却不理会,后来海水从那小小洞口冲进船舱,越来越多,风浪起了,船长见此情此景悔恨莫及,只有被浪吞蚀的命了。当然这艘船最终沉下去了。更谈不上抵达彼岸。如果船长一开始就想办法堵住洞口,或许就不会产生这么坏的结果。如此看来,即使一个很小的失误,都会造成天大的灾难。不要小看一小步它可能造成巨大的祸患。“大行不顾细谨,大礼不辞小让”这句话不是处处都适用的。干大事我们不要顾及很小的与他人间的摩擦,这是一个人大度的体现。却不要在错漏处不顾及小的错误。及时找到错漏并加以修补改正,才是干大事之道,如果小事都做不好,怎么能做好大事。在通向成功的道路上,有许多人并肩作战,为什么有的人如愿取得成功,有的人却被成功拒以千里之外,前者为世人所仰慕,后者却为世人轻蔑。前者会虚心纳谏,及时查漏补缺,后者却做不到。成功是一步一步辛苦积累起来的,当某一步有了错漏,下一步肯定不会稳当。譬如修筑房屋时某处少一块砖,当你要在那个缺口砌上另一块时,那是不稳当的。走好下一步是建立在这一步的虚心纳谏和及时补缺的基础上的。就像一道数学题,逻辑思维的一小步出了问题,做正确的可能性就很小了。我们不是齐王那样的身份,依旧可以纳逆耳的忠言,但我们是“自己”这个王国的国王,也要把它打理好;我们现在也不是船长,但是是“自己”这个船的船长,时时都要查船是否有“小洞”并及时补上。每次在出错的一步及时改正,才有更好的下一步,下一步要好,需要虚心和补缺。简评:本文的两个分论点构构成了递进关系,作者先论证一个人要成功需虚心,用齐威王与马谡的例子对比论证。接着论证一个人要想成功,不仅要虚心,更要及时补缺,作者用不补缺酿灾祸的例子论证,在分析又针对“大行不顾细谨,大礼不辞小让”纵向展开,使论证严密而有深度。给爱一点空间曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲:“怎样才能使爱天长地久?怎样留住爱人的心?”母亲无语,她默默地弯腰,从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊,沙粒在她的掌中稳稳而立,一滴也未漏出。突然,母亲双手紧握,用力挤压掌中的沙子,许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时,掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿,说:“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间,过多的爱和压力会使爱窒息”。听完这个故事,我沉思良久。爱是没有错的,但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。报纸上曾经报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子,异常兴奋。对孩子千娇万宠,一直让他睡在摇篮里,不管孩子实际年龄是多少,还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命,当警察走进他们的家时,被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆,不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭,自理能力为零,不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子,这无可厚非,但他们如此溺爱他,却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花,把他们放在温室中培养,虽然避过了风雨,却使他们越发娇嫩,不小心受到一丁点伤害,就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰,却能在恶劣的环境中昂首屹立,常开不败,绚丽多姿。那么,深爱着孩子的父母呵,何不给孩子一个空间,一次机会,让他们自由的穿越风雨,展翅九天?据说,鹰都在悬崖上筑巢,巢中先铺一些荆棘,然后再铺大量的柔软的干草,以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后,老鹰就渐渐拿去干草,小鹰自然受不了刺痛,都退到巢边,这时老鹰就把她的孩子们推下山崖,迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞,从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱:..班级:小组:姓名:教师评价:组内评价:小鹰吗?不!她是爱孩子的。正是因为爱,才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立,展翅九万里,一跃上青天。有人曾说:“自由是爱的空气,禁锢会使爱窒息,赐予是爱的雨水,泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜花,因为这样它会凋谢,不要强加给琴弦一个它不能承受的力道,因为这样它会断掉。给爱一点空间,让你爱的人在爱的滋润下健康成长!【课后训练】阅读下列材料,按要求作文。幸福是一种感觉,幸福是一种心境,幸福是一种体验,作家毕淑敏还说幸福需要提醒。幸福是清闲无事,幸福是艰苦创业;幸福是书山寻宝,幸福是亲近自然;幸福是攫取与占有,幸福是互助与奉献;幸福是父亲递来的一顶草帽,幸福是妈妈传出的一声呼唤,幸福是朋友捧上的一束鲜花……幸福究竟是什么,怎样才能拥有它?请以“发现幸福”为话题,写一篇不少于800字的议论文,要求纵向展开议论。【自主区】【使用说明】教师书写二次备课,学生书写收获与总结。70

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