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第36讲宋明理学与明末清初的思想活跃局面
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题组一宋明理学
,佛教盛行,道教广为传播,儒学的独尊地位被动摇;隋朝儒学家提出“三教合归儒”,唐朝统治者奉行①三教并行    政策,儒学正统地位受到严重挑战。
、程颐等人融合了②佛道    思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
3.“二程”认为“天理”是宇宙万物的本原,先有理后有物;把“天理”和伦理道德直接联系起来,认为“人伦者,天理也”;提出③“格物致知”    的认识论,认为“物皆有理”,把知识、道德和天理联系起来。
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;提出天理就是作为道德规范的三纲五常,强调
④“存天理,灭人欲”    ;深化“物”的概念,认为“格物致知”的目的在于明道德之善。
⑤统治阶级    的政治需要,备受推崇,成为南宋以后长期居于统治地位的哲学,有力地维护了封建专制统治。朱熹的思想传入日本、朝鲜乃至欧洲,产生广泛的影响。
“心”作为宇宙万物的本原,提出⑥“心即理也”    的主张;强调“宇宙便是吾心,吾心即是真理”,认为天地万物都在心中;认为穷理不必向外探求,反省内心就可得到天理。
“心外无物”“心外无理”的命题;提出“致良知”和⑦    “知行合一”    的学说。
、认识途径不同,故陆王心学是对程朱理学的彻底否定。⑧(✕)
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题组二明清之际的儒学思想
⑨孔子    及其儒家思想的正统地位,批判道学家的虚伪;批判程朱理学“存天理,灭人欲”的虚假说教,提出“穿衣吃饭,即是人伦物理”的主张,认为“理”就在百姓的日常生活当中。
⑩君主专制    是天下之大害,提出“天下为主,君为客”的民主思想;反对重农抑商,提出“工商皆本”的经济思想。
,形成了 经世致用    的思想;提出
“天下兴亡,匹夫有责”的思想。
,一切事物都是客观存在的实体;物质是不断变化的,其发展变化有规律可循;事物的运动是绝对的,而静止却是相对的,具
有朴素的 辩证法    思想。
,是对传统儒学的彻底否定。 (✕)
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题组一宋明理学
“最后一课”,校长陈吉宁的临行叮嘱聚焦于两个字:良知。良知是为人处世的根本,是社会道德的底线,就是要知耻、知愧、知恩。我国古代有位思想家提出要“致良知”“知行合一”。该思想家是 (     )


 答案    C 明代思想家王阳明认为学以至圣的修养关键在于“致良知”,
强调以“知行合一”来遏制伪善流行,故C项正确;孔子主张“仁”“礼”,朱熹主张“格物致知”“存天理,灭人欲”,王夫之主张唯物论,均与题目中
的信息“致良知”“知行合一”不符,故A、B、D三项错误。
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2.“为了与佛老思想相抗衡,北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度,形成了一套囊括天人关系的严密思想体系,这就是理学,又称新儒学。”由此可见,两宋时期的儒家学说在理论上取得了重大突破,主要是指 (     )




 答案    D 儒学一开始就以研究人们的行为准则为己任,故A项错误;理学
融合了佛道思想来解释儒家义理,虽也抨击佛道,但并非截然对立,故B项错
误;题干并没有指出如何明理的方法,故C项错误;题干指出为了抗衡佛道思想,宋代儒家学者找到了一套解释儒家传统理论的新思想体系,可以对传统儒学理论进行“更有说服力”的解释,故D项正确。
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题组二明清之际的儒学思想
:“原来我们国家还有比卢梭早200年的这么先进的思想。”其“先进的思想”主要表现在 (     )
①反对君主专制
②设立自下而上的监督机构
③倡导***
④主张民主共和
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
 答案    A 黄宗羲反对君主专制,主张限制君主的权力,使学校成为舆论、议政的场所,故①②③正确;黄宗羲没有提出民主共和的主张,故④错误。A项符合题意。
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