“寸耕堂”考 5652.doc

该【“寸耕堂”考 5652 】是由【小城故事书屋】上传分享，文档一共【5】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【“寸耕堂”考 5652 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。“寸耕堂”考草成初稿。限于手头没有地方文献,对侯官林玉友还没有深挖,识者教我!“寸耕堂”考莫武王镛老师收得旧木匾“寸耕堂”,据署款,为清代福建著名学者梁章钜所书,嘱咐我考索“寸耕”一词的涵义和堂号主人,遂勉力检索文献,草成此文。古人斋室堂号,多依据前人名句典故而得。“寸耕”一词的来源,应是直接本源于苏东坡的诗句“我田方寸耕不尽”,此句出自《孔毅父以诗戒饮酒,问买田,且乞墨竹,次其韵》:酒中真复有何好,孟生虽贤未闻道。醉时万虑一扫空,醒后纷纷如宿草。十年揩洗见真妄,石女无儿焦谷槁。此身何异贮酒瓶,满辄予人空自倒。武昌痛饮岂吾意,性不违人遭客恼。君家长松十亩阴,借我一庵聊洗心。我田方寸耕不尽,何用百顷糜千金。枕书熟睡呼不起,好学怜君工杂拟。且将墨竹换新诗,润色何须待东里。友人孔平仲给谪居黄州的苏东坡写诗,劝他戒酒,询问买田地的详情,并请他画墨竹,苏东坡步其韵写了此诗,一一回应。关于在黄州买田地,苏东坡写了四句:“君家长松十亩阴,借我一庵聊洗心。我田方寸耕不尽,何用百顷糜千金。”这四句大意是说:田地是身外物,更重要的是内心的营造,不为外扰,从心上求得的精神境界升华,胜于对田宅的物质追求。“方寸”即人之心灵,《列子仲尼》:“嘻!吾见子之心矣,方寸之地虚矣。”道教的《黄庭经》:“寸田尺宅,可治生也”,则把方寸人心比做作为产业经营的田宅。宋人罗大经《鹤林玉露》卷六:“俗语云:‘但存方寸地,留与子孙耕。’指心而言也。三字虽不见于经传,却亦甚雅。”苏东坡的“我田方寸耕不尽”,正是直接从这两句诗脱化而出。施元之注东坡诗,引《监戒录》谓此二句为王梵天所作,王梵天即唐初著名白话诗僧王梵志的本名。苏东坡诗文,常常化用道家佛家典故而加以发挥,谪居黄州时期尤为频繁。元人杨维桢有一篇古风《存与篇》,即从王梵志、苏东坡诗意演化而成。宋元时期文献中尚见到有用“寸耕”一词的一些例证。《翰苑新书》续集卷十五收有南宋人王监库《上游瑞守》:“伏念某才拘尺短,心力寸耕,曾踵美续闻之无称,视学古入官而有愧。”其中“寸耕”一词,与王梵志、苏东坡的寓意用法类似。南宋吴泳《鹤林集》卷三十四《王立言墓志铭》:“吏部公名偁者,君之王父从祖父也,早****博学宏词,晚放情于一觞一咏,号寸耕居士。”王偁,眉州(今四川眉山)人,南宋庆元年间(1195—1200)为吏部郎中,后任承政郎、龙州知州,最后官至直秘阁。致力于史学,承袭其父王赏之遗业,搜罗北宋九朝事略,撰成史书《东都事略》130卷。另著有史书《西夏事略》。王偁号“寸耕居士”,截取东坡诗句之词语以寓意,也是出于敬仰同乡前贤的目的。宋元时期“寸耕”一词另有一个写实性的常规用法。由宋入元的方回,写过一篇《进斋序》,文中有这么一个段落:“今夫耒耜寸耕,乃黍乃稷,连膏腴之万顷,犹勤勤于播植;机杼缕织,乃縑乃帛,被文绣乎四方,犹孜孜于纺绩。”(《桐江续集》卷三十一)其中“寸耕”一词,是指细密耕种,并不是前述苏东坡在心地上经营的寓意用法。类似的例子,还有元代戴表元《游登袋寺,出茶笋甚佳,独无杜鹃》其二:“笋市层层出,苗田寸寸耕。”(《剡源文集》卷二十九)“寸耕”一词,不论是苏东坡诗句的寓意用法,还是细密耕种的常规用法,都是个历代文士乐于取用的好词语。当然,鉴于苏东坡巨大的文化影响力,历代以“寸耕”为斋室名号者,应该都是截取苏东坡诗句以寓意。经检索,已知在清代以“寸耕”作为室名斋号的有两人。其一是湖州文人吴敬奇,有“寸耕轩”。其二是林玉友,字渠清,号寸耕居士。福建侯官人。编有《本草辑要》六卷,刊于道光辛卯(1831年),是书又名《伤寒方论辑要》,后附《寸耕堂医案》。资料多引自李时珍、缪希雍、汪昂诸家之书,新意不多。其刻本署“寸耕堂藏板”,当是其家刻本。梁章钜与林玉友为同乡,生活年代也有交叉重叠,因此,梁章钜所书“寸耕堂”木匾,其主人很可能就是林玉友。