江西省九江市都昌县二中2022-2023学年高一上学期期末语文试题.pdf

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子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下,人益不事师。今之世,不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指且牵引,而增与为言辞,愈以是得狂名。(选自柳宗元《答韦中立论师道书》)【注】这是柳宗元被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立曾写信要求拜柳宗元为师,并不辞道远,从长安到永州去拜访求教。辱,谦辞,感到自愧的意思。,正确的一项是()????,不正确的一项是(),指断开句子的知识。一句话中间短暂的停顿为“句”,一句话后面的停为“读”,古书没有标点,所以要学****句读”。,古代巫和医不分。巫主要以祝祷、占卜等为业,也用药物等为人治病。乐师,指以演奏音乐为职业的人。,古代泛指华夏族以外的其他民族,包括南蛮、北狄、西戎和东夷。多数情况下,蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。,谦辞,指谦虚的言辞,一般对己;敬辞,指含恭敬口吻的用语,一般对别人。文中的“仆”,是柳宗元的自称,属于谦辞。,不正确的一项是()A.《师说》选段承接对师道的论述,写了不同的认识、不同的做法和不同的结果,批判了当时耻于从师的不良风气。B.《师说》选段运用“嗟乎”“呜呼”感叹词,并以“其可怪也欤”作结,直接而鲜明地强化作者批判之意,发人深思。,并以孟子的“人之患在好为人师”为理由,谈及“今之世,不闻有师”,因此“不敢为人师”。,韩愈作《师说》抗颜为师,不顾世俗风气,收招后学青年,勇气可嘉,但也因此招来众人嘲笑与辱骂。。试卷第7页,共10页:..①或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。②世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。,两则选段的说理方法各有不同,请结合材料简要说明。(二)古代诗歌阅读(本小题共2题,9分)阅读下面这首诗歌,完成小题。晚归山居刘沧寥落霜空木叶稀,初行郊野思依依。秋深频忆故乡事,日暮独寻荒径归。山影暗随云水动,钟声潜入远烟微。娟娟唯有西林月,不惜清光照竹靡。,不正确的一项是(),诗人独行于郊外,天空冷寂、树叶稀疏,渲染了凄清寂寥的气氛。,直到日暮时分才“独寻”荒径归来,心情孤寂惆怅。,流露出诗人对山居恬淡生活的喜爱之情。,清光照竹扉,以空间为顺序写了诗人一路所见之景。“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”(《归园田居》)在写景手法上颇为相似,请结合诗句作简要分析。(三)名篇名句默写(本小题共1题,6分)。(1)儒道两家都曾用行路来论述积累的重要性。《老子》中说:“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”荀子在《劝学》中说“,”。(2)骨气是人之脊梁,《梦游天姥吟留别》中的“,”就道出了李白蔑视权贵的傲岸不屈。(3)问世间,谁是英雄?在苏轼笔下,英雄是“羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭”指挥若定的周瑜;在辛弃疾笔下,英雄是“,”两度北伐,收复洛阳、长安等地的宋武帝刘裕。三、语言文字运用(20分)试卷第8页,共10页:..(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,11分)阅读下面的文字,完成下面小题。11月29日,中国传统制茶技艺及其相关****俗在摩洛哥拉巴特联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第17届常会上通过评审,被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录,这是中华民族对世界文明宝库作出的又一贡献,是中华文化的又一张亮丽名片。“非物质文化遗产”这个名词如今越来越______了,和正式的史书相比,非遗所记录的历史亲切、朴素而丰富,充满了人情味儿和烟火气。就拿春节来说,已经列入国家级非遗名录的与春节有关的非遗项目就有200多个,诸如舞龙、舞狮、灯会、庙会、年画、剪纸、社火……______。丰富多彩的非遗展示出了中华文化的深厚与多样,所营造出的节日氛围,是其他事物难以替代的。许多非遗项目问世于农耕时代,随着中国加速进入现代化社会,使这些曾经伴随着中国人日常生活的事物渐渐消失。比如,过去中国人几乎家家户户都备有扇子,在文人墨客的手中,扇子甚至发展成一种文化。现在有了空调,扇子的必要性就下降了。许多制作扇子的手工技艺不免______。但是,非遗的价值不仅仅在物质本身,更在。于非遗所承载的文化记忆,因此是不能轻易丢弃的。于是很多非遗项目进行创斯。将体现中国传统审美的元素与现代生活相融台。既实用又美好,应孩成为非遗传承发展的一个方向。。,与文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是()?恰似一江春水向东流。,美人帐下犹歌舞。,替人垂泪到天明。,知否?应是绿肥红瘦。,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不可改变原意。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。①,人体内90%以上的钙存在于骨骼和牙齿中,还有少部分在血液以及软组织中。骨骼中的钙使骨骼结实而强壮,但骨骼里的钙含量并不是恒定不变的,它与血液和软组织中的钙不断交换,达成一个稳定的平衡。骨骼中的钙质如果丢失过多,就可能引起骨质疏松。试卷第9页,共10页:..?脆性骨折是骨质疏松比较常见和严重的表现,也是治疗骨质疏松所针对的最重要目标。脆性骨折就是在很轻微的动作后,比如打喷嚏或是很轻微的外伤之后就出现了骨折,比较常见的是脊椎的压缩骨折、前臂手腕以及髋部的骨折。骨质疏松还会出现其他症状,像不明原因的全身疼痛,包括腰背部、四肢、颈肩等,.尤其在夜间较明显,且可能会伴随抽搐和夜汗多等情况。此外,如果体检时骨密度检测结果异常,③。“像”和文中加点处的“像”,用法相同的一项是(),像看电影一样,挨着窗口观望。.,使人觉得很憋闷,像要下雨了。.,甚至于铺户门前的铜牌像也要晒化了。.,曾经专属乾隆的书房有很多,像遂初堂、得闲室等。.,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。四、写作(分),根据要求写作。费孝通在《乡土中国》中说:“从基层上去看,中国社会是乡土性的。”而中国乡土社区的单位就是村落。但近年来,人口流失和生活方式转变正在使乡土文化趋于解体。一些具有百年历史的古村庄人去屋空,流传千百年的民俗、手工艺濒临失传,县志、村志等乡土文献整理无人问津,乡村文化设施老旧短缺……凡此种种,让人说到乡愁时,甜蜜中充满着苦涩。著名作家冯骥才感叹:“每座古村落都是一部厚重的书,不能没等我们去认真翻阅,就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”假设你是某大学志愿者协会的负责人,根据材料反映的现实状况,以协会的名义写一份倡议书,号召志愿者们开展与此相关的主题活动。注意倡议书的格式,字数不少于800字。页,共10页:...①材料三是总分结构。②第一段总说,提出乡村振兴需要依靠“新”来助推这一观点。③二、三、四段分别从打造新农村、发展新农业、培育新农民三个角度进行分析。5.①现代社会国家基层政权建设强力推进,乡土中国的宗族等地缘血缘共同体及村庄内生秩序逐渐解体。②现代社会传宗接代的思想逐渐淡化,乡土中国强烈的生儿育女观念不再具有重要价值。③现代社会村庄边界大开,城乡流动加快,乡土中国世代定居的常态被打破。【解析】,归纳概括要点的能力。A.“人与人在空间排列上的不流动性”错误,原文材料一第二段是“孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的”,可见,孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的,而不是乡民个体之间彼此的孤立和隔膜。B.“乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标,分工协作,有机地聚合在一起”曲解文意,根据材料一第四段“在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说,前者是‘有机的团结’,后者是‘机械的团结’”可知,“为了谋生这一共同目标,分工协作”是“机械的团结”的特点;另外,根据材料一第三段可知没有陌生人的“熟人”社会是指“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯,死于斯的社会,常态的生活是终老是乡”。D.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”错误,原文材料与第五段是“乡土社会的信用并不是对契约的重视”,可见并没有比较两者。故选C。、辨析的能力。C.“现代化不是工业化,而是现代的组织方式与思维观念对传统的替代”错误,原文材料二最后一段“现代化不只是工业化,而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代”可知,选项把“不只是”说成了“不是”,把“而且是”说成了“而是”。故选C。、运用的能力。“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯,死于斯的社会,常态的生活是终老是乡”,他们一代接一代地传下去,不太有变动。世代定居是常态,迁移是变态。,与乡土社会特征无关。页,共11页:..,乡土社会是以住在一处的集团为单位。。故选B。。第一段用“乡村振兴是一个系统、复杂的过程,需要在农业、农村、农民上多下功夫,依靠‘新’助推乡村振兴”一句话总说观点,提出乡村振兴需要依靠“新”来助推这一观点。第二段“要更好地实施乡村振兴战略,就需要让农村也美起来,去完善乡村的‘包装’,去美化乡村,打造‘新农村’”从打造新农村的角度进行分析。第三段“要推动乡村的发展,就需要牢牢抓住‘农业’这个关键,发展新农业,提高农业的经济效益”从发展新农业的角度进行分析。第四段“振兴乡村还需要加强对农民的培育”从培育新农民的角度进行分析。可见,二、三、四段分别从打造新农村、发展新农业、培育新农民三个角度进行分析的。故材料三是总分结构的行文思路。,探究文本中的某些问题的能力。根据材料二第五段“乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分,外生秩序逐渐代替了内生秩序”可知,现代社会国家基层政权建设强力推进,根据材料二第三段“传统乡村社会中的诸多基础性结构,如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体”可知,乡土中国的宗族等地缘血缘共同体及村庄内生秩序逐渐解体。根据材料二第四段“传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念。到了20世纪末,全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变,传宗接代的观念大为淡化”可知,现代社会传宗接代的思想逐渐淡化,乡土中国强烈的生儿育女观念不再具有重要价值。根据材料二第三段“进入新世纪前后,越来越多的农民进城务工经商,之前相对封闭且稳定的村庄边界大开,村庄社会结构迅速改变”现代社会村庄边界大开,城乡流动加快,乡土中国世代定居的常态被打破。.①推动故事情节发展。引出下文孔远为了家乡建设毅然卖掉鸡血奇石“大红袍”,并把款项捐给村民建楼的情节。②丰富了人物形象。这一情节展现了孔远具有急公好义、大公无私的高尚品格。③丰富了小说的内涵,使小说具有时代气息。9.①楼的形状是按那断藕样的大红袍设计的,颜色殷红,用“大红袍”命名楼的名字,是对巴林鸡血石家族一个新石种——“大红袍”的纪念。②是对“大红袍”的主人孔远的感激,感激他对建设页,共11页:..家乡做出的巨大贡献。【解析】。C.“说明他具有贪财贪利的特点”理解有误。小说写孔远在新开业的石头城发现一块鸡血石的价格标错了,但是朋友并不相信,孔远通过购买证明了自己的正确。小说是从侧面写出了孔远相石的能力。故选C。.“比喻修辞手法”分析有误。这句话并没有运用比喻的修辞手法,“恍若……”是相仿,不是比喻。故选A。、语段的作用的能力。从故事情节发展的角度来看,写家乡铜台沟村书记找到他,说要搞脱贫攻坚移民搬迁这一情节引出了后文孔远为了家乡建设,毅然卖掉鸡血奇石“大红袍”,将钱捐给村民建新房的情节,推动了故事情节的发展;从塑造人物形象的角度来看,前文说到孔远只卖掉了大红袍的三分之一,其余的一部分有人出200万元,他坚决地摇了摇头,说什么也不卖了,但家乡铜台沟村书记找到他,说要搞脱贫攻坚移民搬迁时,孔远把剩余的大红袍卖了捐钱给村里,从而可以看出孔远的高贵品质,丰富了主人公顾全大局、大公无私的形象;从揭示小说主题的角度来看,家乡铜台沟村书记找到他,说要搞脱贫攻坚移民搬迁这一情节也和时代联系起来,使小说富有时代气息,丰富了小说的内涵,深化了小说的主题。,品味精彩的语言表达艺术的能力。小说的结尾写到“楼的形状是按那段藕样的大红袍设计的,殷红的颜色,书行楷体三字:‘大红袍’”,因为这些楼是用孔远卖掉大红袍的钱建成的,形状和颜色都是按照大红袍设计的,并且命名“大红袍”,首先是对巴林鸡血石家族一个新石种——大红袍的纪念;同时,用“大红袍”给楼命名,也写出大红袍的主人孔远为家乡建设所做出的贡献,是对孔远的奉献精神的一种赞美和感激;赞扬孔远顾全大局、急公好义的精神品质,歌颂他有着茶中名品、玉中美玉大红袍一样高贵的奉献精神。用“大红袍”给楼命名,刻画了人物高尚的形象,同时也升华了文章的主旨。.①有的向老师学****有的却不向老师学****小的方面要页,共11页:..学****大的方面却放弃了,我没看出那种人的明智之处。②世人果然都感到惊怪,相聚咒骂,对他指指点点使眼色,相互拉拉扯扯示意,而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。14.①《师说》选段运用对比论证说理。通过三组对比,分析阐明“耻学于师”的原因,批判了士大夫之族耻于从师学****的恶劣****气。②《答韦中立论师道书》选段运用引用论证和举例论证说理。引用孟子“人之患在好为人师”,追根溯源,揭示“不事师”的缘由。以韩愈为例,来驳斥时人对他的诋毁,并对韩愈“抗颜为师”进行声援。【解析】。句意:我自估量本来就没有什么可取的东西;即使有可取的,也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢,更何况敢做您的老师呢?“仆自卜固无取”,“固无取”是“卜”的内容,为其宾语,不可断开,排除AB