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八下必读名著《经典常谈》第十三章《文》练习和答案.pdf


文档分类:中学教育 | 页数:约14页 举报非法文档有奖
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】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。:..第十三章《文》练****和答案【内容要点梳理】起源:现存的中国最早的文是商代的卜辞。后来除了卜辞之外,还有讼辞。发展历程:①春秋时期列国外交的言语称为“辞”或“命”,又合称为“辞命”或“辞令”。②战国时代,游说之风大盛。所以最重说辞。他们的说辞铺张局势,最重辩。③孔子开了私人讲学的风气,从此也便有了第一种私家的著作《论语》。诸子书大概多是弟子们及后学者所记,著作越来越多,流传也越来越广“雅言”便成了凝定的文体了。后世大体采用,言文渐渐分离。④伴随着议论文的发展,记事文也有了长足的进步。《左传》只是记事,《史记》进一步描写人。⑤汉武帝时候,盛行辞赋。“骈文”或“骈体”出于辞赋,句读整齐,对偶工丽。⑥梁昭明太子在《文选》里第一次提出“文”的标准用典故、有对偶、谐声调的抒情作品叫作“文。⑦后来出现两种新文体,佛典的翻译与群经的义疏。不过没有人将这些当作“文”的。“文”只用来称“沉思翰藻”的作品。北周的苏绰是首先提倡复古,李谔等纷纷响应,唐初陈子昂提倡改革文体,韩愈继往:..开来倡导“古文运动”,宋代称为“散文”。⑧到了宋代,又有“话本”这是白话小说的老祖宗。后来能将许多关联的故事组织起来,分为“章回”了。这是体制上一个大进步。⑨明代八股文盛行,清桐城派声名大振。清末,梁启超先生的“新文体”可算登峰造极。胡适之先生提倡白话文,经过五四运动,白话文畅行。一、填空。。后来除了卜辞之外,还有。,游说之风大盛。所以最重。,从此也便有了第一种私家的著作《》。,文也有了长足的进步。《左传》只是,《》进一步描写人。,盛行辞赋。“骈文”或“骈体”出于辞赋,句读整齐,工丽。《文选》里第一次提出“文”的标准用、有、谐声调的作品叫作“文。,的翻译与群经的。,等纷纷响应,唐初陈子昂提倡改革文体,继往开来倡导“古文运动”,宋代称为“散文”。,又有“”,这是白话小说的老祖宗。后来能将许多关联的故事组织起来,分为“”了。这是体制上一个大进步。,清派声名大振。清末,先生的“新文体”可算登峰造极。:..,经过五四运动,白话文畅行。,他主张“言必有三表”。《》。《》有逻辑的秩序,结构就严密多了。14.《左传》是说明《》的,是中国第一部编年史。它最长于的记载。15.《史记》以与见长。但是它的文字最大的贡献,还在描写。,而姚鼐集其大成。“故”、“”、“传”、“”等。,最工;他创造了描写的新语。。一是,一是“传奇”。二、选择。()、庄,法家的韩非,却不重辩。“老学”所重的是自然。韩非注重功利,主张以法禁辩,说辩“生于上之不明”。B.《论语》以记言为主,所记的多是很简单的。孔子主张“巧言”,痛恨“慎言”和“利口”。。譬喻成了风气,这开了后来辞赋的路。,“雅言”之外,原还有齐语、楚语两种有势力的方言。三、阅读语段,完成下列问题。到了宋代,又有“话本”。这是白话小说的老祖宗。话本是“说话”的底本;“说话”略同后来的“说书”,也是佛家的影响。唐代佛家向民众宣讲佛典故事,连说带唱,本子夹杂“雅言”和口语,叫作“变文”;“变文”:..后来也有说唱历史故事及社会故事的。“变文”便是“说话”的源头;“说话”里也还有演说佛典这一派。“说话”是平民的艺术;宋仁宗很爱听,以后便变为专业,大流行起来了。这里面有说历史故事的,有说神怪故事的,有说社会故事的。“说话”渐渐发展,本来由一个或几个同类而不相关联的短故事,引出一个同类而不相关联的长故事的,后来却能将许多关联的故事组织起来,分为“章回”了。这是体制上一个大进步。话本留存到现在的已经很少,但还足以见出后世的几部小说名著,如元罗贯中的《三国志演义》,明施耐庵的《水浒传》,吴承恩的《西游记》,都是从话本演化出来的;不过这些已是文人的作品,而不是话本了。就中《三国志演义》还夹杂着“雅言”,《水浒传》和《西游记》便都是白话了。这里除《西游记》以设想为主外,别的都可以说是写实的。这种写实的作风在清代曹雪芹的《红楼梦》里得着充分的发展。《三国志演义》等书里的故事虽然是关联的,却不是联贯的。到了《红楼梦》,组织才更严密了;全书只是一个家庭的故事。虽然包罗万有,而能“一以贯之”。这不但是章回小说,而且是近代所谓“长篇小说”了。白话小说到此大成。。,仿照示例,为“近代长篇小说”下一个定义。示例:章回小说是由“说话”发展、将许多同类且相关联的短故事组织起来的一个长故事。:..阅读拓展萧山陈公墓志铭并序姚鼐公讳三辰,字北枢。公少为萧山县学生,以获邻州巨盗,借补亳州①知州。亳,巨州也,讼者日进状数十。公得其状即讯即判逾月讼者稀半年则鲜矣。乾隆四十九年,河南柘城②民王立山为乱,距毫州百馀里。公闻,即募乡勇,得千馀人练****之。河南官兵为立山所败,公度立山必至,设伏路左右而自待于城外。立山入毫州境,见无备易之。趋城忽见兵,骇而战,伏起生擒立山。其年安徽大饥,上官令亳州设两粥厂以赈。公计一州两厂,何足赡饥者?自增三厂,分设境内。又收民弃男女者集于佛寺,令一老妪抚孩幼十,如此数十处,身时周巡其间。上官发银,曾不及半,移用以济之。人谓如此,终必以亏库银获罪矣。公曰:“活民而得罪,吾所甘也!”公才高识远,遇事陈说慷慨,屡署两司③,劳于吏事。及授运使④,事□而众所利也,公遽以老疾请辞去。及谢官归,自穿池种花,而时会故人。一日谓姚鼐曰:“吾死,君当为吾铭墓。”辛年七十有七。姚鼐铭之。铭曰:仁及于民,法可远施。功著⑤于时,中蓄馀才。任于繁劳,去彼膏脂。清旷江城,终以怿⑥怡。(选自《惜抱轩文集》,有删改)【注释】①毫州:地名。②柘城:地名。③两司:一省的最高官署。④运使:古代官名,这里指主管盐务的盐运使,通常被认为是肥差。⑤著:卓著。⑥怿:喜悦。:..,解释文中加点的词。“/”给文中划横线的句子断句,限断三处。公得其状即讯即判逾月讼者稀半年则鲜矣。,从下列选择一个句子,在揣摩加点词的基础上,写出你对这个句子的理解。①公计一州两厂,何足瞻饥者?②公曰:“活民而得罪,吾所甘也!”,“及授运使,事而众所利也”句中方框处字迹不清。请从下列选项选择最恰当的汉字填入方框内,并简要说明理由。备选:①远②逸③,铭文往往是对逝者的评价。文中哪些内容可以印证文中画波浪线的句子?请简要概括。(二)阅读下面文言短文,完成下面小题。辕马说方苞余行塞上,乘任载①之车,见马之负辕者而感焉。古之车,独辀加衡②而服两马。今则一马夹辕而驾,领局于轭③,背承乎韅④,靳⑤前而靽后。其登阤⑥也,气尽喘汗,而后能引其轮之却也;其下阤也,股蹙蹄攒,而后能抗其辕之伏也。鞭策而劝其登,棰棘以起其陷,乘危而颠⑦,折筋绝骨,无所避之,而众马之前导而旁驱者不与焉。其渴饮于溪,脱驾而就槽枥,则常在众马之后。噫马之任孰有艰于此者乎!然其德与力,非试之辕下不可辨。其或所:..服之不称,则虽善御者不能调也。驽蹇⑧者力不能胜,狡愤者易惧而变,有行坦途惊蹶而偾⑨其车者矣。其登也若跛,其下也若崩,泥旋淖陷,常自顿于辕中,而众马皆为所掣。呜呼!将车者其慎哉!(选自《方苞文选》)【注】①任载:负载。任,担任,承担。②独辀加衡:一根车杆加上一根横木。③领局于轭:脖颈上套着车轭。④韅(xiǎn):两辕之间搭在马背上的皮带。⑤靳:胸前的皮带。后文的“靽”指臀后的皮带。⑥阤:山坡。⑦乘危而颠:遇到危急而跌倒。⑧驽蹇:劣马。下文的“狡愤”指不愿卖力而性烈不驯的马。⑨偾:倒下,这里指翻车。1.“与”在文言文中有多种意义:①给予,授予;②和,跟,同;③同“举”,选拔;④参加,参与;⑤同“欤”,句末语气词,表疑问或感叹。请你根据语境,为下面加点的“与”选择恰当的义项。(填写序号即可)(1)选贤与能()(2)且欲与常马等不可得()(3)而旁驱者不与焉()(4)然其德与力()“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断两处)。其渴饮于溪,脱驾而就槽枥,则常在众马之后。《马说》都借马寓意,那么,两文所表达的主旨有什么不同?:..【答案】.《吕氏春秋》《淮南子》14.《春秋》【答案】B解析:孔子主张“慎言”,痛恨“巧言”和“利口”。故选B。21介绍了白话小说的起源和形成(过程)。22示例:近代长篇小说是指由文人撰写、组织严密(或:“故事联贯”“一以贯之”)的章回小说。【答案】1.(1)估计;(2)轻视;(3)救济;(4)告诉。。3.①陈北枢考虑一个州只有两个粥厂,怎么能够赈济饥饿的民众呢?句子表反问,表达了强调的语气。②为了百姓活命而获罪,我心甘情愿。“也”语气词,罢了,体现了他的心甘情愿。4.②,这里要体现“轻松”的意思。“公计一州两厂,何足赡饥者?自增三厂,分设境内。又收民弃男女者集于佛寺,令一老妪抚孩幼十,如此数十处,身时周巡其间。上官发银,曾不及半,移用以济之”,可以看出他“仁及于民”;:..从文中“公才高识远,遇事陈说慷慨,屡署两司,劳于吏事。及授运使,事逸而众所利也,公遽以老疾请辞去”可以看出他“法可远施”。【解析】。:陈北枢估计王立山一定会到亳州来。度:估计;:看到亳州没有防备,十分轻视。易:轻视;:陈北枢就挪用其他的银子来救济百姓。济:救济;:一天对姚鼐说。谓:告诉。。断句时先要弄清句子的意思,再根据句意、语法分析判断句子的停顿。本句的意思是:陈北枢接到状子,随即审讯,随即宣判,过了一个月诉讼的人就很少了,过了半年就几乎没有了。这句话是陈北枢判案的情态的描写。“公得其状”先交代事由,“即讯即判”是对其判案方式的描述,故此断开。“逾月讼者稀”则是判案结果的描述,案件越来越少了,“半年则鲜矣”则是进一步补充,半年后就极少了,故此断开。可据此断句为:公得其状/即讯即判/逾月讼者稀/半年则鲜矣。。①“何”是“怎么”的意思,句意为:陈北枢考虑一个州只有两个粥厂,怎么能够赈济饥饿的民众呢?句子表反问,表达了强调的语气,表达了他对赈济饥饿的民众的关切。②“也”是“罢了”的意思,句意为:为了百姓活命而获罪,我心甘情愿。“也”句末语气词,体现了他只要能帮助百姓活命,就算被朝廷治罪也:..。三个选项:①远:偏远,遥远;②逸:轻松;③遗:遗留,遗下。结合“及授远使,事□而众所利也”句中的“而”是并列关系,“并且”的意思,还有“等到授予盐运使的职务,事情轻松并且获利多”,这里需要填写“轻松”的意思,应填写“逸”。故选②。。“仁及于民,法可远施”的意思“仁爱惠及百姓,法度可以长久的施行”,从文中“公计一州两厂,何足赡饥者?自增三厂,分设境内。又收民弃男女者集于佛寺,令一老妪抚孩幼十,如此数十处,身时周巡其间。上官发银,曾不及半,移用以济之”等描写,可知他时刻关心百姓,看到粥厂不足,马上加建;见到有百姓遗弃孩子在佛寺,又派专人照顾,又用自己的薪资力所能及地帮助他们,可以看出他“仁及于民”;从文中“公才高识远,遇事陈说慷慨,屡署两司,劳于吏事。及授运使,事逸而众所利也,公遽以老疾请辞去”等描写,我们知道陈北枢遇事不躲避,总是站在百姓立场上,据理力争,直到事情梳理顺畅才申请离任,可以看出他“法可远施”。据此作答即可。参考译文陈三辰,字北枢,萧山县人。陈公年轻时是萧山县的秀才,沿用成例担任安徽县县丞,后升任凤阳县县令,因为捕获邻州的大盗,被任命为府同知,用补充缺额的名义授予亳州知州。亳州,是大州,诉讼的人每天要送交状子几十张。陈北枢接到状子,随即审讯,随即宣判,:..过了半年就几乎没有了。乾隆四十九年,河南柘城县的百姓王立山作乱,距离亳州只有一百多里。陈北枢听说这件事后,随即招募乡村的兵勇一千多人,进行操练。河南的官兵被王立山打败,陈北枢估计王立山一定会到亳州来,就在城外的大路两边设置伏兵而自己待在城外。王立山进入亳州境内,看到亳州没有防备,十分轻视,快速靠近亳州城时忽然看到乡勇,十分震惊,与他们交战,乡勇从埋伏的地方出击并围困他们,于是作乱的人溃败,陈北枢生擒王立山。这一年,安徽发生严重的饥荒,上级官员命令亳州设置两个粥厂赈济百姓。陈北枢考虑一个州只有两个粥厂,怎么能够赈济饥饿的民众呢?就自作主张增设了三个粥厂,分别设在亳州境内。又收容百姓抛弃的儿女,集中到佛寺里,让一个老婆婆抚养十个幼小的孩子,像这样的地方有几十处,陈北枢不时去巡查这些地方。计算这些费用,上级官员发的银子,还不能达到使用的一半,陈北枢就挪用其他的银子来救济百姓。有人对陈北枢说!这样做,最终会因为亏空库银而获罪的。陈北枢说:“为了百姓活命而获罪,我心甘情愿!”陈北枢有才华、有远见,遇到事情陈述说明充满正气、情绪激昂。多次担任两司的官职,在官务上十分辛劳。等到授予盐运使的职务,事情轻松并且获利多,陈北枢就用年老有病为借口辞职离开。在安徽做官时,在江宁城内买了房屋,等到辞官后回到江宁,让几个孩子去做官,自己挖池子、种花,并时时会见老朋友。去世前一夜,邀请客人喝酒深谈,夜里端正地坐着去世,这时离开官职已经三年,享年七十:..姚鼐写下铭文记下。铭文上写着“仁爱惠及百姓,法度可以长久的施行。功劳卓著,心中有才华。在任时工作辛劳,离任时没有带走民脂民膏。声名在江城远播,离世时愉快满足。”【答案】1.③②④②,卸下车到马槽里吃食,就总是在其他马的后面。,讽喻朝廷谨慎用人,强调“德与才”兼备的人,才能委以重任,“驽蹇者”“狡愤者”必将败坏政事。《马说》借千里马的遭遇,寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情,希望统治者能够识别人才,重视人才。【解析】。(1)句意:把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与:选拔,举荐。故选③。(2)句意:想要和普通的马一样尚且做不到。与:介词,和,跟,同。故选②。(3)句意:其余在前面引路和在旁边副驾的马绝不会参与。与:参与。故选④。(4)句意:然而它的德性和能力。与:连词,和,跟,同。故选②。:..句意:唉!辕马的使命,难道还有比它更艰巨的吗?“噫”为语气词,表示感叹,应单独成句,故应在其后断开;“马之任”指辕马的任务,名词性结构,应作主语,而后句“孰有艰于此者乎”为固定句式,“孰有……乎”为反问句,“哪里有……呢”“难道有……吗”,故应在“孰有”前断开。正确的断句为:噫/马之任/孰有艰于此者乎。。关键词有:渴饮于溪:状语后置,正常语序为“渴于溪饮”,渴了到溪里喝水。脱:卸下。就:靠近。槽枥:喂马的石槽。就槽枥:到马槽里吃食。。韩愈的《马说》,可以通过“千里马常有,而伯乐不常有”“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,……其真无马邪?其真不知马也!”可以概括出其主旨为:作者借世人不了解千里马,来表达世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。本题选文《辕马说》,可以通过“今则一马夹辕而驾,领局于轭,背承乎韅,靳前而靽后”“马之任,孰有艰于此者乎”可以看出辕马的责任之重大,而驾车人在选择辕马时,不会选择“驽蹇者”“狡愤者”,作者借选择辕马来表达选择人才时要慎重,“然其德与力,非试之辕下不可辨”,要仔细辨别其“德与力”,选择德才兼备之才。参考译文:..过去的老式马车,只有一根车辕而两边各驾一匹马,现在的马车由一匹马夹在两根车辕当中,头上和脖胫套上缰绳,背部系上皮带,胸和臀部也被勒紧。当它爬坡时,气喘吁吁汗流浃背才能拉动车轮前进,当它下坡的时候,又要收紧大腿紧攒四蹄才能抵住车辕不致倒伏。赶车的人用鞭子抽打使它前进,用棍棒枝条的暴虐来催促它从深陷中拽起车来。如果车在险恶陡峻的地方翻倒了,筋断骨折是根本无可避免的,其余在前面引路和在旁边副驾的马绝不会参与。它渴了到溪里喝水,卸下车到马槽里吃食,就总是在其他马的后面。唉!辕马的使命,难道还有比它更艰巨的吗?然而它的德性和能力,不经过驾辕的反复尝试是分辨不出来的。别的马要不就是与夹辕不相称,虽然可以担此重任但却不够协调。品质低劣的马,力量又不能胜任。狡黠而脾气不好的马,容易受惊出事,有的甚至行走在平坦大道上都会因惊蹶而翻车。让它拉车上坡就像跛的瘸的一样,下坡则又像塌倒的山岩无可阻挡,遇见泥泞就打滑,而经过深坑就沉陷,常常困乏在车辕之中,使其余的马也因此受到牵制不能正常地行走了。唉,驾御车马的人一定要慎重呀!

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