专题05 文言文阅读-2023年高考真题和模拟题语文分项汇编(原卷版).pdf

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,并海内,兼诸侯,南面称帝,以养四海。天下之士,斐然向风。若是,何也?曰:近古之..无王者久矣。周室卑微,五霸既灭,令不行于天下。是以诸侯力政,强凌弱,众暴寡,兵革不休,士民罢弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。既元元之民冀得安其性命,莫不虚心而仰上。。秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力,安危者贵顺权,此言取与守不同术也。秦离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者无异也。孤独而有之,故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事,并殷、周之迹,以制御其政,后虽有***骄之主,犹未有倾危之患也。故三王之建天下,名号显美,功业长久。今秦二世立,天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐,而饥者甘糟糠。天下嚣嚣,新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤,臣主一心而忧海内之患,缟素而正先帝之过;发仓廪,散财币,以振孤独穷困之士;轻赋少事,以佐百姓之急;约法省刑,以持其后,使天下之人皆得自新,更节修行,各慎其身;塞万民之望,而以盛德与天下,天下息矣。(节选自贾谊《过秦论·中》),请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。,不正确的一项是(),指趁着,与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”字意思不同。,而且,与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“抑”字意思相同。,指面朝南方;古代以坐北朝南为尊位,帝位面朝南,故常用以代称帝位。,困乏、疲惫,与《答司马谏议书》中“以兴利除弊”的“弊”字意思不同。,不正确的一项是(),天子的政令得不到执行,诸侯纷争引发战事不断,导致民生凋敝,秦国的统一可以说是顺应百姓的意愿。,不施仁政,焚毁文书,施行严苛刑罚,以欺诈和武力统治天下,在遭到反抗后不得已才推行仁义。,如果秦始皇能以史为鉴,效法先朝来治理政事,纵使后世秦王骄奢***逸,秦朝也会安稳,不用担心国家会倾覆危亡。,天下百姓都对他实施新政满怀期待;对劳苦百姓而言,吃穿用度较易满足,但他却没抓住这个时机施展政治才干。。(1)纣为无道,天下苦之,故八百诸侯不期而会。(2)发仓廪,散财币,以振孤独穷困之士。:..,萧瑀、唐太宗和贾谊三个人有什么看法?(2023·福建福州·福建师大附中校考模拟预测)阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:古者学士之于六艺,射能弧矢之事矣,又当善其揖让之节。御能车马之事矣,又当善其驱驰之节。书非能肆笔而已,又当辨其体而皆通其意。数非能布策而已,又当知其用而各尽其法。而五礼之威仪至于三....千,六乐之节文可谓微且多矣。噫!何其烦且劳如是!然古之学者必能此,亦可谓难矣。然****其射御于礼****其干戈于乐,则少于学,长于朝,其于式备固修矣。其于家有塾,于党有庠,于乡有序,于国有学,于较有师,于视听言动有其容,于衣冠饮食有其度,几杖有铭,盘杆有戒。,行步有佩玉之音,燕处有《雅》《项》之乐。而非其故,琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退,俯仰..左右,接于耳目,达于其心者,所以养之至如此其详且密也。孔子曰:“兴于《诗》,立于《礼》,成于《乐》。”盖乐者,所以感人之心而使之化,故曰“成于《乐》”。昔舜命夔典乐,教胄子,曰:“直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。”则乐者非独去邪,又所以教其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《项》琴瑟之音,非其故不去于前,岂虚也哉!(选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》,有删改)材料二:予尝有幽忧之疾,退而闲居,不能治也。既而学琴于友人受宫声数引久而乐之不知其疾之在体也。琴之为技小矣。及其至也,大者为宫,细者为羽,操弦骤作,忽然变之,急者凄然以促,缓者舒然以和,如崩崖裂石、高山出泉,而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息,雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远,则舜与文王、孔子之遗音也;悲愁感愤,则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐,动人必深。其能听之以耳,应之以手,取其和者,道其湮郁,写其幽思,则感人之际,亦有至者焉。(选自欧阳修《琴说》,有删改),请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。,不正确的一项是(),即布列算筹。策,是我国最早的计算工具,与“策扶老以游憩”中的“策”意思不同。,古代的五种礼制,文中指古代汉族礼仪总称,即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。,在文中指“一举一动”;与《兰亭集序》中“夫人之相与,俯仰一世”中的“俯仰”意思不同。,在本文指“标准、限度”;与《谏太宗十思疏》中“乐盘游则思三驱以为度”的“度”意思不同。,不正确的一项是(),而是注重多方交融,如在学****礼乐中学****射御等。、手杖上刻有铭文,器皿上铸有戒条,乘车、行走、宴请宾客都有琴瑟之音的伴:..随。“听琴”,作者化实为虚,着眼于义理之阐述,语言质朴自然,可谓别开生面之作。,欧阳修开头描述自己以琴养心疗疾的经历,又运用比喻和联想,把抽象的琴声描绘得可亲可感。。(1)书非能肆笔而已,又当辨其体而皆通其意。(2)则乐者非独去邪,又所以教其性之偏而纳之中也。,两人的观点有何不同?请结合文章简要概括。(2023·山东·校联考模拟预测)阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:《桦叶述闻》八卷,长白西清撰。记载宏博,足资考证,惜未刊行。有一则云:“《红楼梦》始出,.家置一编,皆曰此曹雪芹书,而曹雪芹何许人,不尽知也。雪芹名霑,汉军也。其曾祖寅,字子清,号楝亭,康熙间名士,累官通政。为织造时,雪芹随任,故繁华声色,阅历者深,然竟坎墂半生以死。宗室懋斋、敬亭,与雪芹善。懋斋诗:‘燕市哭歌悲遇合,秦淮风月忆繁华。’敬亭诗:‘劝君莫弹食客铗,。残杯冷炙有德色,不如著书黄叶村。’两诗画出雪芹矣。”.(节选自邓之诚《骨董琐记全编》卷八)材料二:康熙间,曹练亭①为江宁织造。每出,拥八驺,必携书一本,观玩不辍。人问:“公何好学?”曰:“非也。我非地方官,而百姓见我必起立,我心不安,故藉此遮目耳。”素与江宁太守陈鹏年不相中。及陈获罪,乃密疏荐陈。人以此重之。其子雪芹撰《红楼梦》一部,备记风月繁华之盛。明我斋②读而羡之。当时红楼中有某校书尤艳,我斋题云:“病容憔悴胜桃花,午汗潮回热转加。犹恐意中人看出,强言今日较差..些。”“威仪棣棣若山河,应把风流夺绮罗。不似小家拘束态,笑时偏少默时多。”丁未八月,余答客之便,见秦淮壁上题云:“一溪烟水露华凝,别院笙歌转玉绳。为待夜凉新月上,曲栏深处撤银灯。”“飞盏香含豆蔻梢,冰桃雪藕绿荷包。榜人能唱湘江浪,画桨临风当板敲。”“早潮退后晚潮催,潮去潮来日几回?潮去不能将妾去,潮来可肯送郎来?”三首深得《竹枝》风趣。尾署翠云道人访之乃织造成公之子啸崖所作名延福。有才如此,可与雪芹公子前后辉映。雪芹者,曹练亭织造之嗣君也。相隔已百年矣。(节选自袁枚《随园诗话》卷二、卷十六)[注]①练亭,应为“楝亭”之误;练,繁体作“練”。②明我斋,即富察明义,曹雪芹的好友。,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。,正确的一项是():..,指修正,与成语“不刊之论”的“刊”字含义相同。,指与某人交好,与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”字含义相同。,指感激,与《鱼我所欲也》中“所识穷乏者得我与”的“得”字含义相同。,文中指掌校理典籍的官员。汉有校书郎中,三国魏始置秘书校书郎,隋﹑唐等都设此官。,不正确的一项是()A.《红楼梦》刚面世时,读者都说作者是曹雪芹,但又大多对曹雪芹不太了解。,积功升官到通政,还担任过织造一官。,鼓励他坚持进行文学创作。,西清认为曹雪芹是曹寅的曾孙,袁枚认为两人是父子。。(1)故繁华声色,阅历者深,然竟坎墂半生以死。(2)素与江宁太守陈鹏年不相中。及陈获罪,乃密疏荐陈。《红楼梦》的作品内容、创作过程和读者评价,你能从材料中推断出哪些信息?请简要概括。(2023·河南南阳·南阳中学校考三模)阅读下面的文言文,完成小题。楚共王有疾,召令尹曰:“常侍莞苏与我处,常忠我以道,正我以义,吾与处不安,不见不思也。虽然,吾有得也,其功不细,必厚爵之。申侯伯与处,常纵恣吾,吾所乐者,劝吾为之;吾所好者,先吾服之。吾与处欢乐,不见戚戚。虽然,吾终无得也,其过不细,必前遣之。”明日,王薨。令尹即拜莞苏为上卿而逐申侯伯出之境。于以开后嗣,觉来世,犹愈没世不寤者也。.魏武侯谋事而当,群臣莫能逮,朝退而有喜色。吴起曰:“今有以楚庄王之语闻者乎?”武侯曰:“庄王之语奈何?”吴起曰:“楚庄王谋事而当,群臣莫能逮,朝退而有忧色。申公巫臣曰:‘君朝有忧色,何也?’王曰:‘吾闻之,诸侯自择师者王自择友者霸足己而群臣莫之逮者亡。今以不谷之不肖而议于朝,且群臣莫能逮,国其几于亡矣,是以有忧色也。’庄王之所以忧,而君独有喜色,何也?”:“天使夫子振寡人之过也。”鲁君使宓子贱为单父宰,子贱辞去,因请借善书者二人,鲁君予之。至单父,使书,子贱从旁引其肘,.书丑则怒之。欲好书则又引之,书者悲之,请辞而去。归告鲁君,鲁君曰:“子贱苦吾扰之,使不得施其善政也。”乃命有司无得擅征发单父,单父大治。晋平公问于叔尚曰:“齐桓公九合诸侯,一匡天下,不识其君之力乎?其臣之力乎?”叔尚对曰:“管仲善制割,隰朋善削缝,宾胥无善纯缘,桓公知衣而已。亦其臣之力也。”师旷曰:“请譬之以五味,,隰朋善煎熬之,宾胥无善齐和之。羹以熟矣,奉而进之,而君不食,谁能强之,亦君之力也。”(节选自《新序·杂事》),请在相应位置断开。诸侯[A]自[B]择师者[C]王[D]自[E]择友者[F]霸[G]足[H]己[I]而[J]群臣[K]莫:..]逮者[M],不正确的一项是()A.“觉来世”与“觉今是而昨非”(《归去来兮辞》)两句中的“觉”字含义不同。B.“而君独有喜色”与“独畏廉将军哉”(《廉颇蔺相如列传》)两句中的“独”字含义相同。C.“鲁君予之”与“举以予人,如弃草芥”(《六国论》)两句中的“予”字含义相同。D.“桓公知衣而已”与“制芰荷以为衣兮”(《离骚》)两句中的“衣”字含义不同。,不正确的一项是(),自己与莞苏相处不安却有所得,与申侯伯相处快乐却无所得,提出奖赏莞苏,放逐申侯伯。他去世后令尹依命行事。,群臣都比不上他,因而退朝时面带喜色。吴起以楚庄王面对相似的情况却能心忧国家来进行劝谏,魏武侯虚心接受。,请国君派给他两名擅长书写的人,在那两人书写时,子贱从旁拉他们的肘部导致字写得难看,书写的人很生气,告辞离去。,齐桓公怎么做到联合诸侯、匡正天下混乱局势。叔尚和师旷分别用做衣服和烹调食物打比方来回复,二人的结论不太一样。。(1)常纵恣吾,吾所乐者,劝吾为之;吾所好者,先吾服之。(2)羹以熟矣,奉而进之,而君不食,谁能强之,亦君之力也。(甘肃张掖·高台县第一中学校考模拟预测)阅读下面的文言文,完成小题。三十二年,彗星见。景公坐柏寝,叹曰:“堂堂!谁有此乎?”群臣皆泣,晏子笑,公怒。晏子曰:.“臣笑群臣谀甚。”景公曰:“彗星出东北,当齐分野,寡人以为忧。”晏子曰:“君高台深池,赋敛如弗得,刑罚恐弗胜。茀星将出,彗星何惧乎?”公曰:“可禳否?”晏子曰:“使神可祝而来,亦可禳而去也。百姓苦怨以万数,而君令一人禳之,安能胜众口乎?”是时景公好治宫室,聚狗马,奢侈,厚赋重刑,故晏子以此谏之。(节选自《史记·齐太公世家》)材料二:初,景公欲更晏子之宅,曰:“子之宅近市,湫隘嚣尘,不可以居,请更诸爽塏者。”辞曰:“,臣不足以嗣之,于臣侈矣。且小人近市,朝夕得所求,小人之利也。敢烦里旅?”公笑曰:“子近市,识贵贱乎?”对曰:“既利之,敢不识乎?”公曰:“何贵何贱?”于是景公繁于刑,有鬻踊①者。故对曰:“踊贵屦贱。”景公为是省于刑。.及晏子如晋,公更其宅,反则成矣。既拜,乃毁之而为里室,皆如其旧。则使宅人反之。曰:“谚曰:..唯邻是卜’。二三子先卜邻矣,违卜不祥。君子不犯非礼小人不犯不祥古之制也吾敢违诸乎”卒复其旧宅。公弗许。因陈桓子以请,乃许之。(节选自《左传·昭公三年》)材料三:晏子朝,乘弊车,驾驽马。景公见之曰:“嘻!夫子之禄寡耶?何乘不任之甚也?”晏子对曰:“赖君之赐,得以寿三族,及国游士,皆得生焉。臣得暖衣饱食,弊车驽马,以奉其身,于臣足矣。”(节选自《晏子春秋·内篇》)【注】①踊:受刖刑的人所穿的一种特制鞋子。.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。,不正确的一项是()A.“坐”与现代“坐”的姿势不同,多指席地而坐,两膝着席,臀压于脚后跟。B.“居”指居住,与《张衡传》中“所居之官辄积年不徙”的“居”意思相同。C.“省”指减少,与《咏怀古迹》中“画图省识春风面”的“省”意思不同。D.“寿”指保存性命,与《鸿门宴》中“若入前为寿”的“寿”意思不同。,不正确的一项是(),害怕齐国落入他人之手,期待用祈禳消除灾祸,对此晏子认为,薄赋慎刑比祈禳神明更能解决问题。,狭小又喧闹多尘,齐景公想为晏子更换住所,但晏子表示这里是君王的先臣所居之处,靠近市场反而有许多便利。,晏子拜