七年级下册文言文模拟语文综合检测试卷答案.pdf

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禾,岁且荐饥②,狱③讼繁兴,而盗贼滥炽。则吾与二三子④,虽欲优游⑤以乐于此亭,其可得耶?今天不遗斯民,始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者,皆雨之赐也。其又可忘耶?”【注】①忭(biàn):欢乐。②荐饥:连年饥荒。③狱:案件。④二三子:你们。⑤优游:悠闲自得。(1)解释下列句子中划线词语的意思。①余拏一小船________②湖中焉得更有此人________③既而弥月不雨________④丁卯大雨,三日乃止________(2)下列各组句子中划线词语意思和用法不相同的一组是()//未复有能与其奇者(3)用现代汉语翻译下面的句子。①大雪三日,湖中人鸟声俱绝。:..②而凿池其南,引流种木,以为休息之所。(4)下列对《湖心亭看雪》一文内容理解与分析不正确的一项是()“一痕”“一点”“芥”“两三粒”等数量词的组合,巧妙运用白描手法勾勒出天长水远的阔大境界和万籁无声的寂静气氛。,惊喜劝酒,作者喝下三大杯酒后赶紧离去。C.“莫说相公痴,更有痴似相公者!”中的“痴”与开头“独往湖心亭看雪”相呼应,写出了作者超然脱俗的性格。“崇祯五年十二月,余住西湖”“是日更定,余拏小船,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪”“到亭上”“及下船”交待了作者的游踪。(5)《喜雨亭记》一文表达了作者怎样的思想感情?,完成下面小题。【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?【乙】子欲居九夷①。或②“曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”(选自《论语·子罕》)【注】①九夷:古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。②或;有人。(1)解释下列句子中划线的词语。①有仙则名________②谈笑有鸿儒________③可以调素琴________(2)下列句子中“之”字的用法不同于其他三项的是()(《爱莲说》)(3)下列对文章理解和分析有误的一项是()A.【甲】文作者是刘禹锡,唐代文学家。【乙】文中的“子”是指孔子。B.《陋室铭》骈散结合,且以散句为主,句式整齐、节奏分明、音韵和谐,宜通过诵读培养良好的文言语感。C.【甲】文以类比的方式开头,引出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。D.【乙】文表现了孔子对君子的期许。君子的精神风貌是有积极的影响力的,可以感染他周围的人,并最终改变环境。(4)两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操?(5)将下列句子译成现代汉语。①无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。:..②君子居之,何陋之有?,回答问题。晋文公攻原晋文公攻原①,裹十日粮,遂与大夫期十日。至原十日而原不下,击金而退,罢兵而去。士有从原中出者,曰:“原三日即下矣。”群臣左右谏曰:“夫原之食竭力尽矣,君姑待之。”公曰:“吾与士期十日,不去,是亡吾信也,得原失信,吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰:“有君如彼其信也,可无归乎?”乃降公。卫②人闻曰:“有君如彼其信也,可无从乎?”乃降公。【注】①原:原国。②卫:卫国。(1)解释划线的词语。①罢兵而去________②是亡吾信也________(2)翻译下面句子。得原失信,吾不为也。(3)如何看待晋文公“罢兵而去”的行为?请说明理由。,回答问题。河中石兽沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木柿,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转,转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?(1)本文选自________,作者是清代的________。(2)解释下列划线词语在句子中的意思。①山门圮于河________②棹数小舟________③湮于沙上________④啮沙为坎穴________(3)探究在寻找石兽的问题上,庙僧和讲学家犯了什么错误?为什么只有老河兵提出了正确的方法?(4)分析讲学家和老河兵“笑”的含义。(5)文章最后一段运用了哪种表达方式?课文阐述的事理对我们平时的生活、学****有什么启示?【参考答案】一、文言文:..1.(1)北宋;哲学家(2)多;少;想要;离开(3)①我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却没有沾染污秽,经过清水洗涤但不显得娇艳。②王逵是凶悍、残酷的官吏,众人不敢和他争辩。(4)从“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”可以看出莲的高洁傲岸、洁身自好,不与世俗同流合污,也不孤高自许的品性;从“中通外直,不蔓不枝”可以看出莲的豁达、正直不苟的品性;从“香远益清”可以看见莲的美名远播的品性;从“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”可以看出莲的清高风度,仪态端庄,令人敬重。(5)周敦颐一方面他才能过人,处理案件,快速准确,另一方面他刚直不阿,敢于据理力争,不阿谀权贵。:(1)B(2)乃取一葫芦设于地/上置一钱/以勺酌油/沥钱眼中入葫芦/钱不湿。(3)看;立;睨之;微颔;将“设于地”改为“置于地”,动作更准确,因为娴熟而更随意;将“上置一钱”改为“以钱覆其口”,明确点出铜钱的位置,更准确;酌油时,作者在“以勺酌油”前加“徐”,这样不但多了个酌油过程和时间感,也表现了卖油翁酌油时的从容之态,更准确地表现了人物形象;将“沥钱眼中入葫芦,钱不湿”,改为“自钱孔入,而钱不湿”,简洁之中更显精当,因为前面已说钱是放在葫芦口上,油从钱孔入,自然是进入葫芦中了,不必在赘述“入葫芦”。3.(1)初/魏公子无忌仁而下士/致食客三千人。(2)朋友;斜着眼看;神态;(对……)感到惊讶(吃惊)(3)公子魏无忌召开盛大酒宴,宴请宾客,来客都已坐好,公子却驾着马车,空着左边的上位,亲自去接侯嬴。(4)公子待宾客坐定亲自驾车并空出左上位接侯嬴;面对侯嬴坐车时的衣着及态度,公子愈加恭敬;在集市长时间等候侯嬴与屠夫闲聊而神色平和。以上言行可以看出公子无忌礼贤下士,宽厚爱人。4.(1)归:回,回到;欲:想,想着,打算(2)这就是因为发善心而做错事的一个例子啊。(3)原因:因为心存善念而没有追究醉后辱骂他的人,从而导致这个人越发嚣张,继续为恶,最终犯了死罪。启示:①宽容待人可能会“姑息养奸”。②行善时,要考虑后果,避免“好心办坏事”。5.(1)用蹄子踢;踢伤;于是(2)(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把买马的钱退给商人。(3)家中左右/尚不能制(4)做人诚实;多替别人考虑;己所不欲,勿施于人。6.(1)博学的人;使身体劳累;经营、谋求;对……感到担忧(2)①这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)品德高尚,也就不显得简陋了。②王欢坚守志向更加牢固,终于成为一位饱学的大儒。(3)不简陋,因为居室环境雅,生活情趣雅,主人品德高尚。:..)对偶;“上”“入”二字生动传神,化静为动,使景物有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情;环境的特点是恬静,雅致(5)甲文刘禹锡甘居陋室,情趣高雅,怡然自得。乙文王欢甘守贫困,专心治学,终有所成。:(1)B(2)A(3)B8.(1)丢下,舍弃;离开;告诉,对……说;以……为贤能(2)如此尚可仕乎/***以媚人/善不为也。(3)“也”是肯定语气,写出众人肯定周敦颐断案才能远胜那些有经验的官吏,表达了众人对周敦颐的赞美与敬佩之情。(4)为分宁主簿,有狱久不决,敦颐至,一讯立辨。(5)面对王逵严酷与强悍,周敦颐以弃官抗争,与众人莫不敢辩形成对比,突出周敦颐出淤泥而不染、刚正不阿、不愿同流合污的君子作风。:(1)撑船;哪能;下雨;才(2)D(3)①大雪下了三天,湖中行人、飞鸟的声音都消失了。②在南面开凿了一口池塘,引来流水,种上树木,把它当作休息的场所。(4)B(5)与民同乐、关心人民疾苦。:(1)出名,有名;大;调弄(2)C(3)B(4)“君子”应清雅脱俗,安贫乐道,高洁傲岸,淡泊宁静。(5)①没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。②君子到那儿居住,有什么简陋的呢?11.(1)离开;失去(2)得到原因却失去了信义,我不做这样的事。(3)赞成晋文公,晋文公的可贵之处在于讲信用(恪守诚信)。因为讲信用才能不战而胜,“攻原得卫”。12.(1)《阅微草堂笔记》;纪昀(2)倒塌;划船;埋没;咬,这里是侵蚀、冲刷的意思(3)庙僧只考虑流水,没有考虑石兽、泥沙的关系,讲学家考虑了石兽和泥沙的关系,却忽略了流水,他们都犯了脱离实际、主观臆断的错误。而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性,准确把握三者的性质及其相互关系,作出正确的判断,既有理论又有实践,因此能提出正确看法。:..)讲学家的“笑”是嘲笑顺流而下寻找石兽的做法,说明讲学家自以为是,空有理论,是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑讲学家的认识错误,众人轻信讲学家的糊涂,说明老河兵阅历深广,有实践经验。(5)议论。告诉我们不能片面地理解,而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断,而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学****中要注意理论联系实际,不可做空头理论家的哲理。