汉服晚会主持词.docx

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汉服晚会主持词 国学社汉服巡礼主持串词 蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。 "中国有服章之美谓之华,有礼仪之大故称夏。独华言之缺,独夏谓之残,两者缺一不行相得益彰。衣冠上国、礼仪之邦,始称华夏。'曾记否,白居易"风吹仙袂飘摇举,犹似霓裳羽衣曲'的飘然若仙,曾记否,李太白"云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。'中的彩云轻描,曾记否,纳兰容若"一片亭亭空凝伫,趁西风,霓裳徧(bian去声)舞'中的唯美动听。 "幽幽千年,熠熠华服。'敬重的诸位来宾,各位伴侣,大家,?晚安。在这个皓月如水的夜晚,我们很荣幸诸位能在百忙之中莅临本次锦绣华章汉服巡礼现场,我仅代表本次活动主办方表示真诚的谢意,我是主持人XXXXXXXXX 在晚会开头之前,请允许我荣幸的为大家介绍本次巡礼的到场嘉宾,他们是。。。。。主办方。。。 承办方。。。。。。。。。 赞助商。。。 让我们用热闹的掌声对以上领导和嘉宾的出席表示欢迎与感谢! 主持人:常言道天下无不散的宴席,相遇即缘且珍惜,举杯共醉舞良宵又何尝不行。轻步曼舞燕子伏巢、疾飞高翔鹊鸟惊夜。漂亮的舞姿闲婉柔靡,机敏的迅飞体轻如风。如此良辰美景、与君同在,舞一世何如?接下来有请来自云南师范高校文理学院的同袍带来的《长安歌》掌声欢迎 主持人:月在众多文人骚客的雕琢中多少带着些许离愁别绪,月有千千面,人有万万情。人心不识东风绪,月纵有千般风情更与何人说!下面就让《月满西楼》为我们呈现别具一格的月之风韵。 主持人:一曲《月满西楼》真令我等大开眼界。然而在这个日益物质化的年月,"琴棋书画'这雅人四好不免明珠蒙尘。不过是金子总会发光。当文武相遇又是 怎么样的场面?文武交融是否能摆脱物质的桎梏,洗涤浮躁之风呢?接下来有请XXXXXX带来,《阳关三叠》 主持人:唐代孔颖达说:"中国礼义之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。'礼经过数千年的锤炼臻至完善,礼已深深根植于中华文化之中,一举一动莫不蕴礼。茶亦有其礼仪,名曰茶艺。 主持人:罗纨绮渍盛文章,极服妙彩照万方,汉服于今时以被越来越多的人所记起,我们也收到了来自各大高校的学子们对汉服的热忱 主持人:千江有水映明月,天地百转梦中吟。净莲寒影回花落,山河问之世间情。一曲云水逸,且让我们在云水之间逍遥,笑看红尘又一朝。 忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。全盛时期的唐朝有理由让全部华人为之傲慢,唐韵遗风犹存至今,我们还记得那些被岁月尘封的佳人么?她们或荣华富贵,或才貌双全,而今她们早已远去,我们拿什么来追思呢?请观赏由云南高校滇池学院。。。。带来的情景剧《大唐红颜赋》。 接 主持人:振袖衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂,忽兮改容,婉若游龙乘云翔,接下来请观赏由商学院带来的舞蹈,《水调歌头》 主持人:仿佛兮若轻云之闭月,飘飘兮若流风之回雪。:"相和,汉旧歌也。丝竹更相和,执节者歌。'"相和歌'之名最早记载见于《晋书乐志》其特点是歌者自击节鼓与伴奏的管弦乐器相应和,并由此而得名。有请云南高校滇池学院国学社的xxxxxxx带来的相和歌掌声欢迎 ,豆蔻是指几岁13 1,近代国学大师王国维的一本词话著作名叫人间词话 2,"问世间情是何物,直教生死相许'这句诗是谁写的?元好问 主持人:张弘范在他的《梅梢月》中吟道"今古别离最难。故人何处?玉箫明月空闲。'古今多少情愫于笛箫声中于萌芽,于笛箫声中升华,一曲合奏绽放一朵千古情花。接下来请观赏XXXXX笛箫和鸣《断桥残雪》掌声欢迎 主持人:锦缎如云,绫罗似雪。华绸英姿,绝伦妙义。汉服以其悠久历史的沉淀而熠熠生辉,现如今我们虽然对诸如"深衣,直裾,曲裾。'等名词日渐生疏,但汉服其实就在我们身边,通过影视作品,我们或多或少熟悉些汉服,接下来就让我们通过汉服展深化了解的被罗衣之灿烂,珥瑶碧之华琚的汉服。 下接展现词 展现词 第一场,深衣: 金铜钟鼎凝炼争鸣华彩,错彩镂金染素天地祭古。文明从洪荒中走来,向文化的森林中走去,天地有大美而不言,华服有锦然而庄肃。何人在泾流之岸不辨牛马,何人游于濠梁之上而感万物心绪,宽袖翩然而过,又是谁的长袖在先秦的尘嚣中叩响回荡千年长廊的叹息! 嗟乎兮,然未能尽礼乐之术,而匆忙留下一瞥身影,如今,我们游于城墙yun 古垣,埋首于诸子典籍,用一段段记忆重温礼乐之庄重肃美,虽已不能三月不识肉味,却冥冥中言而不能言,道而不能道,那在心底深深烙印下的,终是仁、义、礼、智、信。 深衣,乃诸侯、大夫、士闲居所着之服,庶人以深衣为吉服。深衣服于外,衣裳相连,如后世之长袍。《礼记深衣》孔氏正义曰:"所以称深衣者, su 以余服则,上衣下裳不相连,此深衣衣裳相连,被体深邃,故谓之深衣。' 其次场,汉朝,曲裾: 你从汉朝气概恢宏的格调里走来,开篇即是大风歌般的气魄,那些壮美多彩的赋文都在大风和波浪中起伏。你扬起衣袖,携一支柳条,转瞬就是投鞭断 流,振臂一呼,金戈铁马如朝日破云洒遍金色千里。《美人赋》、《大人赋》的韵藻还在耳边回响,如今,我们来不及追索的是历史,时间在文化的渊薮终点涤荡 但我们仍要追索,追索那昭君出塞的车辙,追索那夕阳余辉染红萧萧风中 ji 的大旗,追索那漫漫黄沙中回旋天空的鹰鹫,看啊,是昭君,不,我们只能观察昭君转身时留下的背影,那是温婉的曲裾,每一道或黑或红的曲折,都是由于那着衣者内心的温仁。 曲裾,为战国时期流行的深衣,汉代仍旧沿用。秦汉时,曲裾深衣是汉代女服中最为常见的一种。此种服装,交领右衽,续任钩边,通身紧窄,长可曳地,下摆一般呈喇叭状,行不露足。 第三场,魏晋,直裾: 当后学踏上寻找《广陵散》的悬崖古道时,我们是否还可以听见孙登和嵇康隔崖长啸,长啸声回响山谷不绝于耳,我们是否可以秉持己念而心存怜悯,在竹林中拌酒高歌。只有这样的心境才能造就出王羲之的行云流水,于行云流水间写就前无古人,后无来者的《兰亭集序》。 qūnxn 墨迹似流水在空白间逡巡,忽而动听,忽而急流直下,潇洒而不失饱满,饱满却没有赘余,这一切不是凭空而生,这一切是只有魏晋人才有的风骨。 直裾是深衣的一种,上衣下裳连缀,无衣裾绕襟,衣襟右掩,下摆不开叉。日本和服在很大程度上学****了此款。身着直裾,儒雅大方,平易近人。"乾坤满袖行天地,墨染书华衣简美。' 第四场,唐朝,襦裙: 我们经常谈起,让我们重回盛唐,去梦那长安繁华的夜景,华灯初上之时,夜空在灯笼的穿梭间如惊鸿飞过,留下一道长长的痕迹,就像或宽或窄的巷子一样。 齐胸襦裙,是唐朝妇女的主要服式。在隋代及唐初,妇女的短襦小袖,紧身长裙,裙腰高系以丝带系扎。裙系腋下,故而又称高腰襦裙。女子着齐胸,显得下身修长,婀娜多姿。其披帛流水般轻快,不露肩背,给人以俏丽动人之感。高腰襦裙为现代日本和服十二单的鼻祖,同时对韩国朝鲜服饰有深远影响。 对襟襦裙,是唐朝时期女子喜爱穿着的一种襦裙形式,对襟意为两襟相对,尽显女子风韵。曼束罗裙,轻快妩媚,如飘然临于白云之上,明丽动人。 第五场,宋明 宽窄巷子,小胡同,在宋代和明代的市井,百姓们是否会经常逗留在市井而不归,去听一段《牡丹亭》,去茶坊品一杯茶,去酒肆饮一壶酒。 可是,承载着宋朝和明朝文化的服饰,可以告知我们更多的陈年故事。褙子,一种由半臂或中单演化而成的上衣。相传始于唐,盛行于宋元,在 明代被称为披风。宋代男女皆服,因使用和时间的不同,其形式变化甚多。又名绰子,宋代男子从皇帝,官吏、士人、商贾、仪卫等都穿。妇女从后、妃、公主到一般妇女都穿。是汉服的一种,对襟,两侧从腋下起不缝合,多罩在其他衣服外面穿着。在宋、明朝时最为盛行。 半臂,又称半袖,是魏晋以来上襦进展而出的一种无领(或翻领)、对襟(或套头)短外衣,它的特征是袖长及肘,身长及腰。'在中国隋唐时期,半臂有对襟、套头、翻领或无领式样,袖长齐肘,身长及腰,以小带子当胸结住。因领口宽大,穿时袒露上胸。多穿在衫襦之外。流行于隋代宫廷内,先以宫中内宫、女史所服,唐代传至民间,历久不衰。 袄裙,是明代盛行的女装。外衣多为收袖口的琵琶袖,袖口可有缘边,领子加护领。下裙多配马面褶裙和一般褶裙。女袄衫长度有长有短,有交领、竖领、方领、对领等。此外,明代的女袄衫和男袄衫一样,也有直袖和箭袖。 结束词: 今日会宾朋,欢欣难细陈。 粉末初芙蓉,错彩华未休。 切切复切切,鸣筝觅知音。 霓裳如梦逝,疑似花香近。 低首见皓腕,如露凝风止。 但见绿罗裙,心下若白练。 犹存发钗心,相逢即可期。 盼望通过更多的汉服沟通活动,完成汉民族传统服装的宏大复兴! 汉服晚会主持词 迎新文艺晚会主持词 吴:敬重的各位领导 吴:各位来宾 林:各位老师和同学们 李:现场的观众伴侣们 合:大家新年好! 吴:这里是我是吴XX,来自 吴:我是吴XX,来自 林:我是林XX,来自 李:我是李XX,来自 吴:值此新春来临之际,我们在这儿给大家 合:拜年了!祝大家新年欢乐,万事如意! 吴:有付出,就有收获!XX年,我院在学校党委和医院党委的正确领导下,在全体员工的共同努力下稳健进展,取得了可喜的成果。 吴:进展的路上挑战与机遇并存,全体员工凝心聚力,携手共度,仰头阔步走进了XX! 林:只要坚持,幻想就会实现!我们坚信,新的一年在学校党委和医院党委的正确领导下,只要全体员工团结奋进,开拓创新,就肯定能制造新的辉煌! 李:下面请允许我介绍今晚莅临现场的嘉宾和领导,他们是:。。。。。。