高考语文文言文阅读补弱学案3：文言翻译+.pdf

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________________________________:..(1)得分点:“以”,凭借;“及”,赶得上,比得上;“非此之问也”,判断句,我问的不是这个。(2)得分点:“括”,箭的末端;“羽”,装上羽毛;“砥砺”,磨砺;“其……乎”,固定句式。答案(1)孔子说:“我问的不是这个,我是想说凭借你的能力,再加上学****难道还有人比得上(你)吗?”(2)孔子说:“如果在箭尾装上羽毛,箭头磨得锐利,箭不是能射得更深入吗?”【参考译文】孔子对子路说:“你有什么喜好?”子路回答说:“我喜欢长剑。”孔子说:“我问的不是这个,我是想说凭借你的能力,再加上学****难道还有人比得上(你)吗?”子路说:“学****也会有好处吗?”孔子说:“一个国君如果没有敢进谏的大臣,政事就会出差错;读书人如果没有能从中获得教益的朋友,品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子,使用***离不开矫正的工具。木料经过墨线量过就能取直,人能接受善言规劝就能圣明。接受教导重视学问,谁还能不成功呢?诋毁仁义,厌恶贤士,就要遭受刑罚。所以说君子不能不学****子路说:“南山有一种竹子,无须用火烤就很笔直,砍下来做成箭射出去,能穿透犀牛的厚皮,(有些东西天赋异禀)又何必经过学****的过程呢?”孔子说:“如果在箭尾装上羽毛,箭头磨得锐利,箭不是能射得更深入吗?”子路听后拜谢说:“我接受老师的教诲!”(1)得分点:“耻”,使……受到侮辱;“备”,防备;“无乃……乎”,固定句式,表揣度语气,恐怕……吧。(2)得分点:“浚”,榨取;“膏泽”,比喻百姓用血汗创造的财富;“实”,使动用法,使……充实;“其”,表反问语气,难道。“与”,亲附,结交。答案(1)如今主公一次宴会就使他人的君主与他的辅臣受到侮辱,又不防备,说“他们不敢发起灾祸”,这种态度恐怕不行吧!(2)榨取民财使仓库充实,又由此引来战争使他们送命,难道谁能亲附我?【参考译文】等到智宣子去世,智伯治理政事,与韩康子、魏桓子在蓝台宴饮。智伯戏弄韩康:..子,又侮辱他的辅臣段规。智国劝谏道:“主公没有防备,灾祸就一定会来!”智伯说:“灾祸要由我发起。我不发起灾祸,谁敢发起灾祸!”智国说:“如今主公一次宴会就使他人的君主与他的辅臣受到侮辱,又不防备,说‘他们不敢发起灾祸’,这种态度恐怕不行吧!”智伯不听。赵襄子准备出逃,说:“我逃到哪里去呢?”随从说:“长子城最近,而且城墙坚厚完整。”赵襄子说:“百姓精疲力竭地修好城墙,又拼死为我守城,难道谁能亲附我?”随从又说:“邯郸城的仓库很充足。”赵襄子说:“榨取民财使仓库充实,又由此引来战争使他们送命,难道谁能亲附我?还是投奔晋阳吧,那是先主掌管的地方。”于是逃往晋阳。:“决”,果断、果决;“得”,得到,获得;“如……何”,固定句式,对(把)……怎么样;“决于进退”,状语后置。答案先生在出仕和退隐上很果决,(虽然)是得到了道义,(但)如何对付进谗言的人呢?【参考译文】乙亥日,召河东经制副使傅亮回到皇帝巡幸所在之处。李纲说:“圣上的意思必定是想罢免傅亮,请交付黄潜善执行,我请求退职回家种地。”李纲落泪告辞离去。有人对李纲说:“先生在出仕和退隐上很果决,(虽然)是得到了道义,(但)如何对付进谗言的人呢?”李纲说:“我只知竭尽全力侍奉君主的方法与道理,不被任用时要保全进退的节操,至于祸患并不是我所顾虑的事情。”(1)得分点:“见”,表被动;“禽”,同“擒”,捉住,捕捉;“攘”,铲除,清除;“何贼之攘”,宾语前置。(注:“衔玉贾石”为成语,给人看的是玉,卖给人的却是石头。)(2)得分点:“遽”,立即;“委”,交付,托付;“谳”,审案定罪;“乃”,才。答案(1)这就像那给人看的是玉却卖石头的人一样。前去必然被活捉,怎能铲除叛贼?(2)陛下立即杀了他也就罢了,如果交付给有关部门的官吏,必须详细地审案定罪才可以。【参考译文】贞元元年,柳浑升为兵部侍郎,封宜城县伯。李希烈占据淮州、蔡州,关播任用李元平守卫汝州,柳浑说:“这就像那给人看的是玉却卖石头的人一样。前去必:..然被活捉,怎能铲除叛贼?”随后李元平果然被叛贼捉拿。玉工为皇帝做玉带,因失误摔坏了一个带扣,玉工不敢上报,私下购买其他的玉补上。呈献时,皇帝发现玉不一样,指责玉工,玉工认罪。皇帝怒恨玉工欺骗自己,下诏京兆府判处死罪。柳浑说:“陛下立即杀了他也就罢了,如果交付给有关部门的官吏,必须详细地审案定罪才可以。在法律上,失误损伤乘舆器服,论罪应当处以杖刑。请求按照法律论罪。”因此玉工没有被判处死刑。“公从之”意思是“景公随后跟出”,结构完整,可在“之”后断开。“趣驾追晏子”做“令”的宾语,中间不可断开,可在“子”后断开。“其家”意思是(直到)“他家”,语意完整,可在“家”后断开。“不及”意思是“也没追到”,结构完整,可单独成句。[A项,正确。B项,正确。委托,交给;散落,卸落。意思不相同。句意:交给百姓。/像泥土一样散落在地面上。C项,错误。打开;扩大、广泛。意思不同。句意:琴瑟不打开。/应该广泛地听从他人建议。D项,正确。变更,改变;消灭。意思不相同。句意:我也不改变。/而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。][A项,“只得拿出”错误。C项,“损肉”意为减少肉食,故“不再吃酒肉”错误。D项,崔杼是听了别人的话以后才不杀晏子的,故“主动选择放弃”错误。](1)得分点:“国”,在国内;“乐”,能歌善舞的人;“不亦……乎?”,表反问的固定句式,不也……吗?(2)得分点:“劫吾以刃”,状语后置句;“非勇也”,判断句;“回吾以利”,状语后置句;“非义也”,判断句。答案(1)但是国君不体恤百姓,不停地让人在国内找能歌善舞的人,对待百姓,不也太苛刻(刻薄)了吗?(2)用刀来胁迫我,让我改变意愿,这不是勇者之为;用好处(利益)来改变我,让我背叛国君,这是不道义的。9.①晏子进谏国君,是为“忠”;②晏子倾家救民,是为“仁”;③晏子舍命不渝,是为“义”。【参考译文】材料一::..百姓,多次请求,都没有被允许。景公还派柏遽巡行全国各地,招集善于唱歌的人。晏子听说这件事,很不高兴,于是就把自己禄田的粮食分给百姓,自己徒步去见景公说:连绵阴雨已经下了十七天了啊!每乡有数十家房屋被毁,每里有好几家人没有饭吃,百姓年老体弱,挨冻受寒穿不上粗布短衣,忍饥挨饿吃不到酒糟谷糠,求告无门。但是国君不体恤百姓,不停地让人在国内找能歌善舞的人,对待百姓,不也太苛刻刻薄)了吗?所以乡里百姓走投无路而求告无门,就不乐意有主上了;忍饥挨饿而求告无门,就不乐意有君王了。让百姓饥饿穷困而无处求告,使君王过度沉湎酒乐荒废国政而不体恤百姓,我的罪过太大了。”两拜叩头,请求辞官回家,便跑出了宫门。景公随后跟出,下令赶快驾车追赶晏子,直到他家,也没追到。景公驱车赶到大路上才追上晏子。景公下车跟在晏子身后说:“寡人有罪,先生您抛弃我不帮我,寡人不值得让您屈尊,但先生您就不顾念国家百姓了吗?但愿先生保全寡人,寡人愿献上齐国的粮食财物,交给百姓,是多是少该轻该重,只听从先生的命令。”于是就在路上郑重地施礼致敬。晏子这才回去。派柏遽巡视百姓,凡有房屋不能抵御风雨的就给他们钱款,这些事情都必须在三天内办完,迟于三天就等同于不执行命令之罪。景公减少肉食,撤除酒宴,把乐器都收起不用。当初,崔杼杀了齐庄公之后立了景公,有谁胆敢不结盟,就有戟钩着他的脖子,剑抵着他的胸口,被杀害的已有七个人了。下一个轮到晏子,晏子仰天长叹道:“啊呀!崔杼做此无道之事,杀了君王,我如果不亲附王室而亲附崔杼,就遭此大殃!”崔杼对晏子说:“您改变您的话,我就和您共同主宰齐国;如果您不改变您的话,戟已经在您的脖子上,剑已经在您的胸口了,您好好想想吧!”晏子道:“用刀来胁迫我,让我改变意愿,这不是勇者之为;用好处(利益)来改变我,让我背叛国君,这是不道义的。如今我难道将要用违背正道来求福吗?弯弯的利刃钩着我的脖子,直挺挺的利剑推进我的胸口,我也不改变。”崔杼想要杀掉晏子,有人说:“(不能杀!)您杀了君王是因为他的无道,如今他的臣子是有道之士,您又杀了他,这样就无法教导别人了。”崔杼这才放了晏子。《诗经》上说:“那位君子,宁可丢命志不改。”这说的就是晏子啊。材料二:太史公说:当晏子伏在齐庄公尸体上痛哭,尽到为臣的礼仪之后才肯离去,难道:..表现出大义来就不能说是没有勇气”的人吗?假如晏子至今还活着,我即使是替他执鞭效劳,也是我喜欢和羡慕的事啊!