长宁区2019年高三第一学期期末(一模)学科质量检测语文试题及答案-推荐【精品推荐】 5155.doc

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女儿待字闺中时, 对那棵树的感情定是窸窸窣窣的微妙, 那是自己的树啊,盼它长大,又怕它长大。想想吧,像儿伴一样耳鬓厮磨,像丫鬟一样贴身随嫁,多么私密,多么亲昵。⑧我若有女,必种一棵香樟。⑨如今的家业里,少了样东西:树。⑩没有了庭院,没有了供根深入的大地,只剩下盆栽、根雕和花瓶。“家”,失去了树荫的覆护,光秃秃地曝于烈日下。我们解除了与草木共栖的古老契约,我们告别了在家门口折朵撷果的实用和浪漫,我们放弃了对一棵树、一株花的亲近与认领,我们失去了对四季和年轮的细辨树,在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们。它们身上,没有我们的指纹和体温,也没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树,亲情已断,形同陌路。那年去贵州,遇一苗寨,叫岜沙,据说这支部落是蚩尤的后代。它给我的第一印象是:林子可真密啊!那些人、房子、生活,全是躲在翠绿里的。撞见人,感觉他不是走出来,而是像泥鳅一样,突然从绿潭里钻出来。岜沙,即苗语“草木茂盛”。最触动我的,是岜沙人的葬礼。一个婴儿降生时,村民会替他栽一棵树苗,祈祝他像它一样茁壮、正直、坚韧;待他年迈去世,家人就找到那棵树,凿空做棺,去密林深处下葬,不设坟头、不立墓碑。最后,在平填好的新土上,埋下一棵小树苗,预示生命再次启程,也象征灵魂的回家之桥。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号!这一切,要赶在太阳落山前完成。这是我听过的关于人和树最好的故事。那天,夕阳西下,听着山风和鸟鸣,我坐在岜沙的石头上,心想——在这个世界上,每个人都应有一棵关系亲密的树。至少一棵。我们要在大自然里,找到自己的亲属,找到自己的根和床。(有删改)①段画线句在文中的作用。(3分)⑦⑩两段画线部分的语言呈现出不同的特点,请结合内容加以赏析。(4分),而没有放于第⑨段之前,请赏析这样构思的好处。(4分)。(4分)(三)阅读下面的诗歌,完成第12—14题。(8分)送白少府送兵之陇右(唐)高适践更①登陇首,远别指临洮。为问关山事,何如州县劳。军容随赤羽,树色引青袍。谁断单于臂,今年太白 ②高。[注]①践更:此处指服役的士卒。②太白:星座名,古时认为是将星。()。(2分)本诗的押韵符合律诗的要求。本诗是送别诗,也是边塞诗。“何如州县劳”在本诗中没有直接回答。“军容随赤羽”句写军队如飞鸟般疾行。()。(2分),请结合具体内容加以赏析。(4分)(四)阅读下文,完成第15—20题(18分)①吴汉字子颜,南阳宛人也。家贫,给事县为亭长。更始立,为安乐令。②会王郎起,北州扰惑。汉素闻光武长者,独欲归心。乃说太守彭宠,而官属皆欲附王郎,宠不能夺。汉乃辞出,念所以谲众,未知所出。望见道中一似儒生者,使人召之,为具食,问以所闻刘公事,大喜。即诈为光武书,移檄渔阳,使生赍以诣宠,令具以所闻说之,汉复随后入。宠甚然之。于是遣汉将兵与上谷诸将并军而南,所至击斩王郎将帅。及光武于广阿,拜汉为偏将军。③十二年春,汉攻广都,拔之。帝戒汉曰:“成都十余万众,不可轻也。但坚据广都,须其力疲,乃可击也。”汉自将步骑二万余人进逼成都,阻江北为营,使副将刘尚将万余人屯于江南,相去二十余里。帝闻大惊,让汉曰:“比敕公千条万端,何意临事勃乱!急引兵还广都。”诏书未到,谢丰袁吉并出攻汉尚不得相救汉兵败走入壁,丰因围之。汉乃召诸将厉之曰:“今欲潜师就尚于江南,并兵御之。成败之机,在此一举。”于是飨士秣马,闭营三日不出,乃多树幡旗,使烟火不绝,夜衔枚引兵与刘尚合军。丰等不觉。明日,汉悉兵迎战,遂大破之。④汉性强力,每从征伐,帝未安,恒侧足而立。诸将见战陈不利,或多惶惧,失其常度。汉意气自若,方整厉器械,激扬士吏。帝尝叹曰:“吴公差强人意,隐若一敌国矣!”每当出师,朝受诏,夕即引道,初无办严之日。及在朝廷,斤斤谨质,形于体貌。。( 2分)⑴宠不能夺 ⑵为具食. .。(2分)(1)给事县为亭长..( ))汉性强力()..、努力、③段画线部分断句正确的一项是()。(2分)/出攻汉尚/不得相救汉兵//攻汉尚不得/相救汉兵/ /尚不得相救 /汉兵败/ /不得相救汉 /兵败/②段画线的句子翻译成现代汉语。(6分)即诈为光武书,移檄渔阳,使生赍以诣宠,令具以所闻说之,汉复随后入。④段画线部分的作用。(4分)第②段“诈书谲众”和第③段“潜师就尚”除了反映出吴汉善用谋略,还分别反映了吴汉____和___的特点。(2分)(五)阅读下文,完成第 21—25题。(13分)裕轩记 刘基①会稽王元实于其居之傍作小室,名之曰裕轩。予既为铭之￡,而元实复请记焉。②夫裕者,宽广之谓也。今元实之室,大不盈丈,高不逾仞,庭不容拱把之木,径不通一马之足。栉栉密密,籓篱逼塞,不见孔隙,而谓之裕,可乎?盖人之裕在物,而王子之裕在我;人以物我裕也,王子于我裕而不知物之裕不裕。于是我裕而物从以裕,其斯所以为裕乎?③今夫人,忧思钟乎情,好乐牵乎心。我欲富也,金谷珊瑚不为多,西蜀铜山不为饶,陶朱猗顿之积不为丰;我欲贵也,通侯牧守不为尊,大车驷马不为荣,万钟五鼎不为属厌;我欲娱乐也,食前方丈不为奢,歌舞靡曼不为***,弋猎驰骋不为荒,珍禽奇玩充斥亭馆不为侈丽。则必竭力以求之,有所不获,则食不甘、寝不安。若是,虽履汗漫之野,登穹窿之丘,将无所容其身,而可谓之裕乎?④而王子则不然,饭一盂而饱,酒一升而醉,无求多于口腹,而吾之心裕如也;夏一絺而凉,冬一裘而温,无求多于衣服,而吾之心裕如也;诵吾诗,读吾书,适吾情则游,足则息,倦则卧,无求多于盘乐玩好,而吾之心裕如也;足不践讼狱之庭,耳不接市肆之言,目不耽佳冶之容,口不谈官政之是非,无求欲尚人,而吾之心裕如也。一榻之小,容身之外非吾庸;一室之卑,蔽风雨之外非吾忧;僮仆之愚,子弟之痴,任使令之外非吾诛,然则何往而不裕哉?⑤甲午之岁,余辟地于越,主王氏,知王子之为人,与之交而善,于是乎为之记。①段方框处的虚词是( )。(1分)②段理解正确的一项是()。(3分)“裕轩”的空间并不宽广,马要越过篱笆才可进出。王元实以“裕”名轩是因为他“不知物之裕不裕”。旁人的“裕”只与物的宽裕相关,与内心感受无关。王元实室不盈丈也觉得“裕”,并非“裕”的标准低。“物”的态度与文中王元实一致的一项是( )。(3分)食无求饱,居无求安。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。江海不择小助,故能成其富。,把它放回到文本中,合理的位置是( )。(2分)故轩之不裕而得裕名焉,以王子为之主也。①段末尾 ②段末尾 ③段末尾 ④段末尾第③段写了“人以物我裕也”的种种表现,其中对“物”的相关描述与第②段“盖人之裕在物”的“物”概念是否一致?请结合具体内容加以分析。(4分)三写作70分现在还在中小学念书的孩子,未来可能从事的工作约有六成还未被发明。现在***们帮孩子准备的工作能力,其对应的工作在这些孩子 25岁时可能已经消失。对此,你有怎样的认识?请写一篇文章,谈谈你的思考。要求:( 1)自拟题目;( 2)不少于 800字。长宁区 2018~2019学年第一学期高三年级质量调研语文试卷参考答案一积累应用10分1(1)吾尝跂而望矣(2)玉簪螺髻水龙吟(3)香雾云鬟湿,清辉玉臂寒2(1)B2分(2)D3分二阅读70分(一):“人为什么要讲道德”和“人可不可以不讲道德”看似问了两个问题,其实问的是同一个内容,即人讲道德的原因。2分答案示例:以人类并非天生完美,会受利益、人情等影响的一般事实证明了人类不是“天生地”或“必然地”讲道德的。据此推论,人类如果讲道德,那一定是经过权衡、反思之后选择的结果。从而证明,道德是奠基于自由意志和自由选择的产物。 3分3分 如果选B得:本文开篇直接抛出论题——人为什么要讲道德;然后以数千数万年来“讲道德”在建立人际关系、伦理秩序、社会预期上有其作用的事实回答了论题;继而通过反向追问“人可不可以不讲道德”推论出人类延续多年的“讲道德”是人反思和选择的结果,而非“天生地”或“必然地”;最后以“崇高性论证”和“脆弱性论证”两种论证方案表明人为什么更愿意选择“讲道德”。(二):指出树在传统文化中的特殊地位,奠定了全文的感情基调,引出下文对树与人亲密关系的叙写,并照应了文题。:第⑦段画线部分叠词及比喻的运用生动细腻地表现出女儿对树的微妙感情;整个画线部分整散结合,错落有致,节奏和谐。这样写既表现出了作者对这个美好****俗的细语气强烈地表达了作者对当今我们与树关系疏远的悲痛、反思、批判,排比加强了抒情的力度。两处画线部分,对象不同,要达到的效果不同,便呈现出不同的语言特点。4分