鱼作文之作文古诗中的意象鱼 3886.doc

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“归鹤”喻不忘故乡的人。沧海桑田:比喻时局变化和人事变迁。烂柯:王质打柴的人看人下棋结果一盘棋下完斧头把烂掉了。表示离家日久时光易逝。世事变迁。物是人非的情景。燕然勒石,封候:霍去病在外蒙古打败北匈奴刻石记功。表示想建功立业。霍去病被封为冠军侯廉颇:老骥伏枥尚思立功报国的思想新丰客:马周早年穷困不得志﹐初游长安﹐路过新丰﹐住于旅店中﹐受到店主的冷遇。后到京城﹐住在大将常何家里﹐替常何向唐太宗写条陈﹐为唐太宗赏识﹐得到破格任用。后因以新丰客指怀才不遇﹐行旅在外遭冷落的人。抒发怀才不遇的感慨希望被明主任用11楚狂接舆:接舆因对当时社会不满,剪去头发,有人说他不穿衣服表示坚决不与统治者合作。用于抒发牢骚或者甘于隐匿青冢即昭君墓,北地草皆白,惟独昭君墓上草青,故名青冢。青冢,亦泛指坟墓。用来描写塞外景色和少数民族地区。抒发征人悲凉凄凉的情怀。细柳:汉代周亚夫驻军细柳,治军严明。王谢堂前燕;以王谢两大家族的盛衰为喻寄托悼古伤今的情怀。冰壶/冰雪:比喻作官廉洁,清白高洁的品质,以晶莹喻心志的忠贞,品格的高尚。16王孙:指高人隐士五柳先生:指高人隐士或者高人隐士隐居之地归去来兮:表示归隐。式微:式:作语助词。微:(日光)衰微,黄昏或曰天黑。后来引申为衰败。指国势或门祚衰落或自己政治上的不得意,打算归隐田园。鲁叟:指孔子,有时也比喻老儒,常借比感慨道之不行,个人无法施展抱负21不系舟:指漂泊不定的生活,也比喻活跃的思想不羁的性格。22新亭泪:新亭风景表示对国势衰颓山河变色的感伤。寄寓爱国忧时的情怀。西晋灭亡之后他们到达南京经常在新亭这个地方回望故乡后庭花:陈后主和宠妃张丽华在春天快要结束的时候,在后花园创作了一首歌,其中有一句玉树后庭花,花开不复久的诗句。不久国家就灭亡了,有预测之意。后庭花代表亡国之音,***糜之音。山阳闻笛:追念故友缅怀友谊木兰舟:木船的美称高贵夸其美丁香结:愁思难解情致难绵。斑马:离群之马,多用抒发惜别之情。茱萸:点出重阳节登高的时令黄花:指菊花清高的性格隐逸,高洁,脱俗的象征。寂寞孤独的心情。杜鹃子规蜀帝杜宇:不幸的象征,悲哀的化身,离家外出的人,听到他的叫声不如归去,更加思念家乡,乡愁写离愁别恨。春天即将结束的时候,子规啼叫,所以杜鹃也代表伤春。 31猿:悲哀凄厉。鹧鸪:此鸟叫声很奇特,谐音是行不得也哥哥。不情愿远行又不得不远行时,听到鹧鸪的叫声,心里便产生更加凄凉伤痛的感受,诗人常借其声来抒写逐客流人之情。浮云:与远行的游子相联系比喻一切阻碍历史前进的势力绿窗表示一种温暖的家庭氛围或者一种闺阁情境西楼/小楼:女子居住之所,表达闺怨之情。曾经聚会之所或者指代孤独寂寞的居所,登高怀月望远之所。凭栏怀远凭吊抑郁愁苦慷慨激昂落红:春将逝去。美好事物转眼成空又好像是不幸者命运的写照。投笔:指弃文丛武,多用文人从军。长城:守边将领。楼兰:边境之地,“破楼兰即建功立业。折腰:屈身事人。化碧:形容刚直的人为正义事业而蒙冤受屈。鸿雁:指书信,音讯。也做”红雁”“鱼雁”“雁足”。传书寄托自己的思乡之情,盼望惦念外出之人的音讯。孤雁孤鸿断鸿来比喻诗人或孤独或孤高或受尽迫害。哀鸿指哀伤痛苦、流离失所的人。尺素:书信代称。也用:“双鲤”。客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。青鸾:也用“青鸟”。青鸟是王母娘娘的使者。传说曾经与汉武大帝相会。先派青鸟来通知。从此青鸟即成为使者的代名词。指传递书信的人,五柳:隐者的代称。东篱:表示高雅疏淡飘逸的情趣和洁身自好的品格。三径:蒋诩归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯求仲、羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。劳歌:忧伤、惜别之歌。唐代骆宾王《送吴七游蜀》诗:“劳歌徒欲奏,赠别竟无言。”忧伤、惜别之歌。:表示送别或抒发难舍难别之地 ,又作“南蒲”“灞桥”“柳岸”阳关:送别时唱的歌,也用“围城”。风骚:优秀的文学作品或文采。:微不足道的技术,多指文学技巧。阳春白雪:用来称赞那些不容易被大众接受的高雅的艺术作品黍离:对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。桑榆:日落时日光所照之处。喻垂老之年。商女:歌女。杜康:酒的代称。红豆:相思子。象征爱情或相思。鸡黍:招待客人的饭菜。关山月:乐府曲调,多写征戍离别之情。霓裳羽衣曲:乐舞曲,表现歌舞升平的景象。桂魄:蟾桂代表月亮。蟾宫折桂指科举登第。杨柳曲:以怀念征人为多,多为伤别之词。行路难:多言世人路艰难及离别悲伤之情。咏絮:女子咏雪。指女子工于吟咏,有非凡的才能。梧桐:凄苦悲伤的象征。多用梧桐叶落和雨打芭蕉写离愁。杨花:飘零、孤独、寂寞。梅:傲雪,不屈不挠,逆境生存的象征。69,草木:以繁盛反衬荒凉,抒发盛衰兴亡的感慨 .沙鸥:飘零,伤感。:游子,漂泊。娥眉:美丽女子的高尚德行。采薇:表示引退之志,以示高洁。三尺:剑。六钧:弓婵娟:月亮或形容女子姿态美好。白云苍狗:喻世事变幻无常。杜甫:天上浮云如白衣,斯须变幻如苍狗。南冠:楚囚,囚犯。指被囚禁却矢志不渝之士,或者诗人身陷囹圄五湖客:五湖扁舟五湖烟水表示功成名就之后就急流勇退遨游江湖过自由自在的日子。芳草:古人用芳草来怀念朋友,抒写离别之思金谷名园:西晋富豪石崇在洛阳建金谷园以行乐。高山流水,伯牙琴:指知己朋友之间的深厚友谊以及在才学技艺方面的相互了解和合作【篇二:诗歌意象及作文训练】诗歌传统意象诠释举隅“诗歌是文学的最高形式,如果把文学比喻为连绵的群山,那么,诗歌就是群山之峰。中国是诗的泱泱大国,诗歌作品辉煌灿烂,唐诗、宋词、元曲、新诗,光彩夺目。诗歌是中华文化的重要组成部分,诗文化已经浸透到中华民族的血脉之中。阅读鉴赏诗歌,能陶冶情操、纯净心灵,提高文学修养。”(选自人民教育出版社新版高一《语文》教材第29面)那么通过高一、高二两个学年的学****与积淀,我们对诗歌又了解多少,理解多少呢?基于此,我专门拟一个话题让学生对诗歌的学****来一个加强。[话题设计]阅读下面材料,然后按要求作文。意象是诗歌写作的焦点。意象是诗歌艺术的精灵。唐代诗评家司空图说:“意象欲出,造化已奇。”(《二十四诗品》)胡应鳞也说:“古诗之妙,专求意象。”可见意象艺术是中国诗歌的传统。简单的说,意象就是意中之象,是客观物象经过诗人的感情活动而创造出来的独特形象,是一种富于更多的主观色彩、迥异于生活原态而能为人所感知的具体艺术形象。意象一般以两种形态出现于文学作品中,即单个意象和整体意象。单个意象就是文学作品中最基本的艺术形象,整体意象则是一组或一串意象构成的有机的整体画面,也称意象体系。如马致远的《天净沙?秋思》中,“枯藤”、“老树”、“断肠人在天涯”等就是单个意象,人们常常又把这种意象看成是更大境界中的一个“部件”。它们不能离开整体,若离开了,单个意象就失去了它原来的意义。比如“枯藤”一旦离开了《天净沙?秋思》,“枯藤”便失去了这支散曲赋予它的悲凉色彩。所以从这个意义上讲,马致远的《天净沙?秋思》只有一个整体意象。请以你感兴趣的某个“意象”为写作切入点写一篇诗歌鉴赏文章,文体不限,题目自拟,不少于800字。[写作指导]诗歌的创作离不开意象,意象的选择是第一步。那么,了解我国古诗词中的意象则是我们写好这篇文章的关键。下面我根据自己收集的有关资料对意象进行一下归类。自然意象自然景观类:月、流水、斜阳、风、烟、霜等。月(残月、明月、新月、孤月、冰镜、蟾兔、玉盘)。它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志,多传达离愁别恨、寂寞思归之情。例如李白《静夜思》: “举头望明月,低头思故乡。 ”杜甫《月夜忆舍弟》:“露从今夜白,月是故乡明。 ”刘禹锡《石头城》: “淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。 ”张九龄《望月怀远》: “海上生明月,天涯共此时。”杜牧《泊秦淮》:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。”流水。多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。李煜《浪淘沙》:“流水落花春去也,天上人间。”《虞美人》:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”斜阳(夕阳、落日)。多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。李商隐《乐游原》: “夕阳无限好,只是近黄昏。 ”王维《使至塞上》:“大漠孤烟直,长河落日圆。”王安石《桂枝香?金陵怀古》:“征帆去棹残阳里,背西风酒旗斜矗。”风、烟、霜。多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。李清照《醉花阴》:“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。 ”柳永《雨霖铃》:“念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。”陆游《蝶恋花》:“一夜清霜,染尽湖边树。”植物类:杨柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。杨柳(垂柳、柳枝、柳)。“柳”与“留”谐音,多传达怨别、怀远等情思。《诗经》: “昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。 ”戴叔伦《堤上柳》:“垂柳万条丝,春来织别离。”落花(落红、残红)。多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。晏殊《浣溪沙》:“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”陆游《落花》:“满地残红点绿苔。”松、菊、梅。多传达高洁、坚贞之志。陶渊明《归去来兮辞》: “三径就荒,松竹犹存。 ”陆游《卜算子》: “零落成泥碾作尘,只有香如故。”梧桐、萍、芭蕉。多传达光阴易逝、青春不再的惆怅与哀愁。李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。”文天祥《过零丁洋》:“山河破碎风飘絮,身世沉浮雨打萍。”又如:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁。”动物类:鸦、杜鹃(杜宇、布谷、子规)、猿、蝉、鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。鸦、杜鹃、猿、蝉。多传达衰亡、凄楚、哀婉之情。辛弃疾《永遇乐》:“可堪回首,狐狸祠下,一片神鸦社鼓。 ”白居易《琵琶行》:“此间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。”雍陶《蝉》:“高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。”鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪。多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。张若虚《春江花月夜》:“鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成纹。”李商隐《无题》: “蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。 ”欧阳修《渔家傲》:“叶笼花罩鸳鸯侣,白锦顶丝红锦羽。 ”金志章《鹧鸪塘》:“忽听一声行不得,鹧鸪塘外鹧鸪啼。 ”人或事意象人造物象类:舟、湖、长亭、灞陵(桥)、镜、灯(烛、蜡、炬)等。多传达离情别绪、思乡怀远、孤寂落魄和愁苦之情。杜甫《夔州歌》:“蜀麻吴盐自古通,万斛之舟心若风。”李白《送孟浩然之广陵》:“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。 ”马致远《天净沙》: “枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。 ”白居易《照镜》: “皎皎青铜镜,斑斑白丝鬓。”杜牧《赠别》:“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。 ”行为类:登楼、凭栏、吹笛、吹笙、饮酒、折柳、捣衣(捣练)等。登高、凭栏。多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与***。杜甫《登高》:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”岳飞《满江红》:“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。”吹笛、***、吹笙。多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。王之涣的《凉州词》:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”李白《忆秦娥》:“箫声咽,秦娥梦断秦楼月。”冯延巳《抛球乐》:“且莫思归去,须尽笙歌此夕欢。”饮酒。多传达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”李清照《醉花阴》:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。”折柳。多传达惜别怀远、思乡之情。杜牧《独柳》:“含烟一株树,拂地摇风久。佳人不忍折,怅望回纤手。”捣衣(捣练)。捣衣(捣练)有时是为了给远行的人赶制寒衣,多于秋夜进行。月下捣衣(捣练),风吹砧声,凄冷的砧杵声又称“寒砧”,往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。又,妇女洗衣时以杵击衣,使其洁净,也称 “捣衣(捣练) ”。李白《子夜吴歌》之三:“长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征?”李煜《捣练子令》:“又是重阳近也,几处处砧杵声催。”另外:由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水。”“拦子”即“怜子”,“青”即“情”。这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。以梅子的成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》);以浮云比喻在外漂泊的游子,如“浮云游子意,落日故人情”(李白《送友人》);丁香,指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”(唐人牛峤《感恩多》),等等。[佳作欣赏]文一:幸有美酒入诗来“五花马,千金裘”面前,李白宁愿“呼儿将出换美酒”,“开轩面场圃,把酒话桑麻”之后,孟浩然还不忘交代“待到重阳日,还来就菊花”。“春江花朝秋月夜”,白居易“往往取酒还独倾”。是否真的“唯有饮者留其名”呢?诗人们对酒大多情有独钟,李白道“嗜酒见天真”,杜甫也自称“性豪业嗜酒”,自然地,酒在诗中也占据举足轻重的位置了。落木有萧杀之感,红豆有相思之情,烽火紧系战争,说明月自然联想到故乡,而说到酒就不能“一言以蔽之”了,且听:悲时——陆机说:“置酒高堂,悲歌临觞,人寿几何,逝如朝霜。”(《短歌行》)欢时——李白说:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”(《将尽酒》)离时——王维说:“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。”(《送元二使安西》)合时——欧阳修说:“十载相逢酒一卮,故人才见便开颜。”(《浣溪沙》)喜时——杜甫说:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。”(《闻官兵收河南河北》)哀时——阮籍说:“临觞多哀楚,思我故时人,对酒不能言,凄怆怀酸辛。”(《咏怀》之三十四)乐时——杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余怀。”(《客至》)愁时——李白说:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)诗人以酒写喜悦之情,纵酒时“一杯一杯复一杯”,“斗酒十千恣欢谑”,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至,我们仿佛看到那痛饮狂歌之景,听到 “将进酒,杯莫停”那样兴高采烈的劝酒声,这样,诗人豪迈奔放的“喜欲狂”之情就表现得更淋漓尽致了。悲伤之情,诗人也寄托于酒, “何以解忧,惟有杜康 ”。常言借酒消愁,酩酊大醉后,把一切苦恼抛诸脑后,依依惜别时,“飞蓬各自远,且尽手中杯”,就痛快地一醉而别。自欺欺人也好,逃避现实也罢,“醉翁之意”已不在酒了。不仅喜怒哀乐与酒相通,风花雪月也与之关系密切。与风——李清照说:“三杯两盏淡酒,怎敌它晚来风急?”(《声声慢》)与花——李白说:“看花饮美酒,听鸟鸣晴川。 ”(《饮酒》)与雪——白居易说:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”(《问刘十九》)与月——苏轼说:“明月几时有,把酒问青天。 ”(《水调歌头?明月几时有》);李白说: “举杯邀明月,对影成三人。 ”(《月下独酌》)酒,或清冽,或温醇,到了诗中,都能把诗人的感情进行发酵,使喜愈喜,悲愈悲,读起来自然“酒不醉人人自醉了”。[品评]能够将所学诗歌与“酒”的意象有机结合进行比较深刻的领悟与穿透,这是本文给人的最深刻的印象。“不仅喜怒哀乐与酒相通,风花雪月也与之关系密切。”“酒,或清冽,或温醇,到了诗中,都能把诗人的感情进行发酵,使喜愈喜,悲愈悲,读起来自然‘酒不醉人人自醉了’”等语可以看出作者对本文的写作是花了一番工夫的。因此我们要想写好诗歌鉴赏类文章占有一定量的材料还是很重要的。文二:出水芙蓉“芙蓉”又称为“荷”、“莲”。“芙蓉”给人的印象往往是极娉婷,极高洁的,容易让人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙子”般的绝代佳人。而芙蓉作为意象,被文人骚客运用于诗歌中,则大体可分为三大类象征义:一是取荷美好形象营造一种雅致的景象,或宁静或欢愉;二是取败荷的形象营造一种衰败意境,或对逝去光阴叹惋,或对生活环境破败惋惜;三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质,托物言志,寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。王维的《山居秋暝》营造了一种美丽、和谐、恬静的意境。全诗的精妙所在也许就是那句“竹喧归浣女,莲动下渔舟”——喧声、莲动、舟行,让人以为他是在为热闹作铺排,而恰恰相反,诗人妙笔生花,借“动”显“静”,着力表现幽静的意趣。正如“蝉噪林愈静”,写动态是为了更好的烘托静。这句诗中“莲”被动态化,不仅不与幽静基调抵触,还生发出摇曳生姿的美丽。周邦彦《苏幕遮》一句“水面清圆,一一风荷举”,将雨后初晴的仲夏荷塘景色表现得淋漓尽致,无怪乎五国维赞曰:“真能得荷之神理。”此句的“神”就在于一个“举”字,它使全诗富有立体感,荷花亭亭出水,迎风摆动的清新淡雅便款款而出。“故乡梦,何日去? ??小楫轻舟,梦入芙蓉浦。 ”这般美景便自然地引出了思念故乡荷塘的情怀。杨万里的《昭君怨?咏荷上雨》“午梦扁舟花底,香满西湖烟水,急雨打蓬声,梦初惊。却是池荷跳雨,散了珍珠还聚。聚作水银窝,泻清波。”从整体上创造了这样一番景象:梦的氤氲带来的是泛舟西湖,荷满莲香,烟雨交加的如诗如画的仙境,觉醒后池荷跳雨,清波涟涟,美不胜收。此情此景与柳永的“三秋桂子,十里荷花”又该是别有一番滋味吧!看来同样是写荷之美,不同的作者的切入点,便构造出芙蓉不同神韵。与荷之姣好容貌相对,该是残荷衰败的凄凉景象。孟郊《怨诗》中的那句“看取芙蓉花,今年为谁死!”,看得让人触目伤怀,撼人心魄!是啊,闺中怨妇的情思与被抛弃的痛苦尽在一看芙蓉中!“试妾与君泪,两处滴池水”,芙蓉般的妙龄却要做垂死残荷,那满池荷花大概是用泪水浇注的吧!李清照《一剪梅》“红藕香残玉簟秋”则诉尽了离愁别绪、相思之苦。这与姚燧《普天乐》“芙蓉谢,冷雨清灯读书舍,待离别怎忍离别?”有相同怀念之情和凄美意境。败荷给人带来视觉上的颓废,没有美的感受,但是它若与作者心境结合,便是一种凄美,一种令人悸动的美。芙蓉还有另一意象义便是高洁之志的象征,这与梅、竹、松的意象义大体相同。且看李白《古风十九首》 “素手把芙蓉,虚步蹑太清 ”,诗人幻想自己飘游于西岳华山的莲花峰上,碰见的玉女是“手把芙蓉,凌空而行”。这里为什么是“手把芙蓉”而不是他物呢?就是因为人们向来认为“莲之出淤泥而不染 ”的高洁正好寄寓了诗人的不肯“摧眉折腰事权贵”的高尚情怀。再如陆龟蒙的《白莲》,他写:“素花多蒙别艳欺,此花瑞合在瑶池。无情有恨何人见?月晓风清欲堕