2023年高考语文一轮复习考点微专题(新高考地区专用)翻译句子之双音节古今异义与偏意复合词(含详解).pdf

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》四十篇/发明太极之蕴/序者谓其/言约而道大/文质而义精/得孔孟之本源大/《通书》四十篇/发明太极之蕴/序者谓其/言约而道大/文质而义精/得孔孟之本源/《通书》四十篇/发明太极之蕴/序者谓/其言约而道大/文质而义精/得孔孟之本源大/《通书》四十篇/发明太极之蕴/序者谓/其言约而道大/文质而义精/得孔孟之本源/,不正确的一项是(),古代臣子上朝时所执的狭长木板,用来记事备忘。《项脊轩志》中的“笏”即手版。,官名,由北宋始置,辅佐州府长官处理粮运、水利、诉讼等政务,同时又负责监察州府长官。,指古代宗庙祭祀中,常设的、次于主要祭祀对象但与其密切关联的祭祀对象。D.“老吏不如也”和“方六七十,如五六十”(《侍坐》)中的“如”含义相同。,不正确的一项是(),久未决断的案件一经他审查,是非立判,人们对他交口称赞,认为周敦颐虽然年轻却果断老练。,周敦颐坚决反对将未犯死罪者处以极刑,争辩未果后,气愤地斥责王逵不配为官,终使对方醒悟并改判。,周敦颐对自己管辖的地区,即使是瘴气弥漫之所、险峻遥远之地,也能够亲自巡视探察,做事不惮劳苦。,通晓道学,就让两个儿子程颢、程颐前去向他学****他的学说上承接孔孟,下启学者,影响深远。。(1)富家大姓、黠吏恶少,惴惴焉不独以得罪于令为忧,而又以污秽善政为耻。(2)颐惊异之,曰:“非从周茂叔来耶?”其善开发人类此。?请简要说明。三、(2022·江苏模拟预测)阅读下面的文言文,完成下面小题。王珪,字叔玠,太原祁人也。高祖入关,丞相府司录李纲荐珪贞谅有器识,引为世子府谘议参军。建..:..成诛后,太宗素知其才,召拜谏议大夫。贞观元年,太宗尝谓待臣曰:“正主御邪臣,不能致理;正臣事邪主,亦不能致理。唯君臣相遇,有同鱼水,则海内可安也。”珪对曰:“臣闻木从绳则正,后从谏则圣。故古者圣主,必有诤臣七人,言而不用,.则相继以死。陛下开圣虑,纳刍荛,臣处不讳之朝,实愿罄其狂瞽。”太宗称善。十一年,与诸儒正定《五礼》,书成,赐帛三百段,封一子为县男。是岁,兼魏王师。王问珪以忠孝,.珪答曰:“陛下王之君也事君思尽忠陛下王之父也事父思尽孝忠孝之道可以立身可以成名,当年可以享天祐,余芳可以垂后叶。”王曰:“忠孝之道,已闻教矣,愿闻所****珪答曰:“汉东平王苍云“为善最乐’。”上谓侍臣曰:“古来帝子,生于宫闼,及其***,无不骄逸,是以倾覆相踵,少能自济,我今严教子弟,欲令皆得安全。王珪我久驱使,是所谙悉,以其意存忠孝,选为子师。尔宜语泰‘汝之待珪,如事我也,可以无过’。”泰每为之先拜,珪亦以师道自居,物议善之。时珪子敬直尚南平公主。《礼》有妇见舅姑之仪,自近代公主出降,此礼皆废。珪曰:“今主上圣明,动循法制①。吾受公主谒见,岂为身荣,所以成国家之美耳。”遂与其妻就席而坐,令公主亲执笄行盥馈之道②,礼成而退。是后公主下降有舅姑者,皆备妇礼,自珪始也。珪少时贫寒,人或遗之,初不辞谢;及贵,皆厚报之,虽其人已亡,必贩赡其妻子。事寡嫂尽礼,抚孤侄恩义极隆,宗姻困匮者,亦多所周恤。珪通贵渐久,而不营私庙,四时蒸尝,犹祭于寝。坐为法司所劾,太宗优容,弗之谴也,因为立庙,以愧其心。珪既俭不中礼,时论以是少之。十三年,遇疾,寻卒,年六十九。赠吏部尚书,谥曰懿。.(节选自《旧唐书》有删改)【注】①动循法制:做什么事都遵循礼法典制。②盥馈之道:指妇人为长者行盥洗、送膳食之礼。,正确的一项是()/王之君也/事君/思尽忠陛下/王之父也/事父/思尽孝忠/孝之道/可以立身//王之君也/事君思尽忠陛下/王之父也/事父/思尽孝/忠孝之道/可以立身/可以成名/,不正确的一项是():古人取的字与名之间的关系有同义反复、反义相对、连义推想等几种,文中“王珪,字叔玠”与“仲由,字子路”名与字的关联方式不相同。:繁体字“以后”的“后”写成“後”,“皇天后土”的“后”依然写成“后”。文中加点“后”若用繁体,前一处为“后”,后一处为“後”。:爵位名,是我国古代五等爵的第五等,前面四等依次为“公、侯、伯、子”。文中封其子为“县男”是朝廷对其家族的封赏。:..:古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后被评定给予的带有褒贬意义的称号。文中“谥曰‘懿’”是朝廷给予王珪的褒扬。,不正确的一项是(),王珪被推荐为太子李建成的谘议参军,后来李建成被诛杀,太宗爱借王珪的才能,授予他谏议大夫之职。,认为君臣都有正邪两类,正主和邪臣的组合、正臣和邪主的组合,都不能使国家太平。。太宗认为王珪堪为帝子之师,他请侍臣转告魏王,要魏王把老师王珪当成自己一样礼待。“礼”,他以师道自居接受魏王的礼拜,开创了公主拜见公婆并亲自为其行盥洗、送膳食等礼仪的规矩。。(1)陛下开圣虑,纳刍荛,臣处不讳之朝,实愿罄其狂瞽。(2)是以倾覆相踵,少能自济,我今严教子弟,欲令皆得安全。,以遵守礼法著称,而他又因何事被弹劾?唐太宗是如何处置的,原因何在?四、(2022·江苏南通模拟预测)阅读下面的文言文,完成下面小题。先生讳复,字明复,姓孙氏,晋州平阳人也。少举进士不中,退居泰山之阳,学《春秋》,著《尊王发..微》。鲁多学者,其尤贤而有道者石介。自介而下,皆以弟子事之。先生年逾四十,家贫不娶,李丞相迪将以其弟之女妻之。孔给事道辅为人刚直严重,不妄与人,闻先生之风,就见之。介执杖屦侍左右,先生坐则立,升降拜则扶之,及其往谢也亦然。鲁人既素高此两人,由是始识师弟子之礼,莫不叹嗟之,而李丞相、孔给事亦以此见称于士大夫。其后介为学官,语于朝曰:“先生非隐者也,欲仕而未得其方也。”庆历二年,枢密副使范仲淹、资政殿..学士富弼言其道德经术宜在朝廷,召拜校书郎、国子监直讲。尝召见迩英阁说诗,将以为侍讲,而嫉之者...言其讲说多异先儒,遂止。七年,徐州人孔直温以狂谋捕治,索其家,得诗,有先生姓名,坐贬监处州商税。翰林学士赵概等十余人上言:“孙某行为世法,经为人师,不宜弃之远方。”乃复为国子监直讲。居三岁,以嘉祐二年七月二十四日以疾卒于家,享年六十有六,官至殿中丞。先生治《春秋》,不惑传注,不为曲说以乱经。其言简易,明于诸侯、大夫功罪,以考时之盛衰,,得于经之本义为多。方其病时枢密使韩琦言之天子选书吏给纸笔命其门人祖无择就其家得其书十有五篇录之藏于秘阁。:..)张孝先曰:传道授业必有师,古之学者莫不然,而后世鲜有行之者。洙泗以下,伊洛盛矣。二程之吟风,游杨①之立雪,师弟子之义,至今犹令人景慕。乃余观孙明复隐居泰山,石介师礼事之。宾客至,介侍立执杖屦甚恭谨。鲁人皆嗟叹,谓乃今复见师弟子礼。此在周、程未起时,亦宋朝道学之盛有开必先耶!余感古道而识于此。”(选自《唐宋八大家文钞》)【注】①游杨:“游”指游酢,“杨”指杨时,均为北宋著名理学家。,正确的一项是()/枢密使韩琦言之/天子选书/吏给纸笔/命其门人祖无择就其家得其书十有五篇//枢密使韩琦言之/天子选书/吏给纸笔/命其门人祖无择/就其家得其书十有五篇/,不正确的一项是()A.“不惑传注”和“欲人之无惑也难矣”(《师说》)中的“惑”含义相同。,是指主管学务的官员和官学教师,又称教官、祭酒、博士、提学、学政、教授和教谕等。,中国古代负责教育管理的最高机关,也为最高学府。始于晋国子学,清末被废除。,即洙水和泗水,春秋时属鲁国地。孔子曾在洙泗之间聚徒讲学,后以“洙泗”代称孔子。,不正确的一项是(),于是在泰山南面隐居,著书立说。。他担任侍讲官,被皇帝召到迩英阁说诗,遭人诋毁而停讲。,后因赵概等人上书才免于被贬。。他研究《春秋》,不迷于传注,不曲解经义,探得经之本义。。(1)孔给事道辅为人刚直严重,不妄与人,闻先生之风,就见之。(2)传道授业必有师,古之学者莫不然,而后世鲜有行之者。,请简要概括评注的内容。五、(2022·湖北模拟预测)阅读下面的文言文,完成下面小题。初平元年,董卓乱起,四海播荡。田畴率举宗族他附从数百人,入徐无山中,营深险平敞地而居,躬..耕以养父母。百姓归之,数年间至五千余家。畴谓其父老曰:“诸君不以畴不肖远来相就众成都邑而莫相统一恐非久安之道愿推择其贤长者以为之主。”皆曰:“善。”同佥推畴。畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法:..嫁娶之礼,兴举学校讲授之业,班行其众,众皆便之,至道不拾遗。袁绍数遣使招命,又即授将军印,畴皆拒不受。绍死,其子尚又辟焉,畴终不行。.畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖,有欲讨之意而力未能。建安十二年,太祖北征乌丸,未至,先遣使辟畴。畴戒其门下趣治严。时方夏水雨,泞滞不通,军不得进。太祖患之,以问畴。畴曰:此道,秋夏每常有水,浅不通车马,深不载舟船,为难久矣,而尚有微径可从。今虏将以大军当由无终,不得进而退,懈弛无备。若嘿回军,从卢龙口越白檀之险,出空虚之地,掩其不备,蹋顿之首可不战而禽也。”太祖曰:“善。”乃引军还,而署大木表于水侧路傍曰:“方今暑夏,道路不通,且俟秋冬,乃复进军。”虏候骑见之,诚以为大军去也。太祖令畴将其众为乡导,上徐无山,出卢龙,历平冈,去柳城二百余里,虏乃惊觉。单于身自临阵,太祖与交战,遂大斩获,追奔逐北,至柳城。军还入塞,论功行封,封畴亭侯,邑五百户。畴固让,太祖知其至心,许而不夺。辽东斩送袁尚首,令三军:“敢有哭之者,斩。”畴以尝为尚所辟,乃往吊祭。太祖亦不问。从征荆州还,太祖追念畴功殊美,恨前听畴之让,乃复以前爵封畴。畴上疏陈诚,以死自誓,终不受。太祖犹欲侯之。畴素与夏侯惇善,太祖语惇曰:“且往以情喻之,自从君所言,无告吾意也。”惇就畴宿,如太祖所戒。畴揣知其指,不复发言。惇具答太祖。太祖喟然知不可屈,乃拜为议郎。年四十六卒。子又早死。文帝践阼,高畴德义,赐畴从孙续爵关内侯,以奉其嗣。...(选自《三国志·田畴传》,有删改),正确的一项是()/不肖远来/相就众成/都邑而莫相统一/恐非久安之道/愿推择其贤//远来相就众成/都邑而莫相统一/恐非久安之道/,不正确的一项是(),亦称家族。族,指父系单系亲属集团,宗族的主线即以一成年男性为中心,按照父子相承的继嗣原则上溯下延。B.“又制为婚姻嫁娶之礼”和“约为婚姻”(《鸿门宴》)中的“婚姻”含义相同。,走上阼阶主位,这里指皇帝即位、登基。古代庙寝堂前两阶,主阶在东,称阼阶,阼阶上为主位。,即爵位,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐,春秋时期有公、侯、伯、子、男五种爵位,以后各封建王朝也都有爵称和爵位制度。,不正确的一项是(),接受了百姓的推举,管理地方事务,制定有关杀伤、犯盗、诤讼的法令制度和:..,大获成功后论功行赏,封田畴为亭侯。田畴坚决推辞,太祖认为他的做法过于绝对,不允许他这样做。,其首级送到太祖处。太祖下令三军不准为袁尚吊丧。田畴因感恩曾经受到袁尚的征召,就前往吊祭,太祖也没有责问。,认为田畴功劳很大,先用以前的爵位封赏田畴,后请田畴的朋友夏侯惇出面,劝说他接受封赏,田畴都拒绝了。。(1)绍死,其子尚又辟焉,畴终不行。(2)太祖语惇曰:且往以情喻之,自从君所言,无告吾意也。”“但闻田子春(即田畴),节义为世雄”的诗句,请结合文本内容,分析他这样评价田畴的原因。:..年高考语文一轮复****考点微专题24双音节古今异义与偏意复合词(新高考I卷)阅读下面的文言文,完成下面小题。上患吏多受赇,密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹,上欲杀之,民部尚书裴矩谏曰:“为吏受赂,罪诚当死。但陛下使人遗之而受,乃陷人于法也,恐非所谓‘道之以德,齐之以礼’。”上悦,召文武五品已上告之曰:“裴矩能当官力争,不为面从,傥每事皆然,何忧不治?”臣光曰:古人有言:“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐,非其性之有变也,君恶闻其过则忠化为佞,君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也,臣者景也,表动则景随矣。(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。君恶闻其过则忠化为佞,君乐闻直言则佞化为忠。【答案】君主讨厌听人揭短,则大臣的忠诚便转化为谄谀;君主乐意听到直言劝谏,则谄谀又会转化成忠诚。【解析】得分点为:“恶”,讨厌;“过”,过错;“佞”,谄媚。参考译文:太宗担心官吏中多有接受***的,便秘密安排身边的人去试探他们。有一个刑部的司门令史收受绢帛一匹,太宗得悉后想要杀掉他。民部尚书裴矩劝谏道:“当官的接受***,罪的确应当处死;但是陛下派人送上门去让其接受,这是有意引人触犯法律,恐怕不符合孔子所谓‘用道德加以诱导,以礼教来整齐民心’的古训。”太宗听了很高兴,召集文武五品以上的官员,对他们说:“裴矩能够做到在位敢于力争,并不一味地顺从我,假如每件事情都能这样做,国家怎么能治理不好呢?”双音节古今异义翻译:文言文中有很多词的字形与现代汉语相同:..①古代是两个词语对应现在的一个词语。②词义范围的扩大和缩小。③词义转移。偏意复合词翻译:偏意复合词是古汉语中常见的现象,重