2020-2021学年下学期统编版选择性必修下册第一单元《离骚》学案含答案.pdf

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待人令我心慌。朝搴阰之木兰兮,——早晨我在山坡采集木兰,:..夕揽洲之宿莽(莽宿)。——傍晚在小洲中摘取余既不难夫离别兮,——我并不难于与你别离宿莽。啊,日月忽其不淹兮,——时光迅速逝去不能久留,伤灵修之数化。——只是伤心你的反反复复。春与秋其代序。——四季更相代替变化有常。以上是第二部分:诗人在实现自已政治理想的过惟草木之零落兮,——我想到草木已由盛而衰,程中遭遇到的挫折。恐美人之迟暮。——害怕君王逐渐衰老。不抚壮而弃秽兮,——何不利用盛时扬弃秽政,【坎坷挫折】何不改乎此度(也)?——为何还不改变这些法余既滋兰之九畹兮,——我已经栽培了很多春度?兰,乘骐骥以驰骋兮,——乘上千里马纵横驰骋吧,又树蕙之百亩。——又种植香草秋蕙一大片。来吾道夫先路(也)!——来呀,让我在前引导畦留夷与揭车兮,——分垄培植了留夷和揭车,开路!杂杜衡与芳芷。——还把杜衡芳芷套种其间。以上是第一部分:叙述人家世出身,生辰名字,冀枝叶之峻茂兮,——我希望他们都枝繁叶茂,以及自已如何积极自修,锻炼品质和才能愿竢时乎吾将刈。——等待着我收获的那一天。虽萎绝其亦何伤兮,——它们枯萎死绝有何伤【政治理想】害,昔三后之纯粹兮,——从前三后公正德行完美,哀众芳之芜秽。——使我痛心的是它们质变。固众芳之所在。——所以群贤都在那里聚会。众皆竞进以贪婪兮,——大家都拼命争着向上杂申椒与菌桂兮,——杂聚申椒菌桂似的人物,爬,岂惟纫夫蕙茝!——岂止联系优秀的茝和蕙。凭不厌乎求索。——利欲熏心而又贪得无厌。彼尧舜之耿介兮,——唐尧虞舜多么光明正直,羌内恕己以量人兮,——他们猜疑别人宽恕自既遵道而得路。——他们沿着正道登上坦途。已,何桀纣之猖披兮,——夏桀殷纣多么狂妄邪恶,各兴心而嫉妒。——他们勾心斗角相互妒忌。夫唯捷径以窘步。——贪图捷径落得走投无路。忽驰骛以追逐兮,——急于奔走钻营争权夺利,唯夫党人之偷乐兮,——结党营私的人苟安享非余心之所急。——这些不是我追求的东西。乐,老冉冉其将至兮,——只觉得老年在渐渐来临,路幽昧以险隘。——祖国的前途黑暗而险阻。恐修名之不立。——担心美好名声不能成立。岂余身之惮殃兮,——难道我害怕招灾惹祸吗,朝饮木兰之坠露兮,——早晨我饮木兰上的露恐皇舆之败绩!——我只担心祖国为此覆灭。滴,忽奔走以先后兮,——前前后后我奔走照料啊,夕餐秋菊之落英。——晚上我用菊花残瓣充饥。及前王之踵武。——希望君王赶上先王脚步。苟余情其信姱以练要兮,只要我的情感坚贞不荃不察余之中情兮,——你不深入了解我的忠移,心,长顑颔亦何伤。——形销骨立又有什么关系。反信谗以齌怒。——反而听信谗言对我发怒。揽木根以结茝兮,——我用树木的根结成茝草,余固知謇謇之为患兮,——我早知道忠言直谏有贯薜荔之落蕊。——再把薜荔花瓣穿在一起。祸,矫菌桂以纫蕙兮,——我拿菌桂枝条联结惠草,忍而不能舍也。——却不会因此而忍耐不进谏。索胡绳之纚纚。——胡绳搓成绳索又长又好。指九天以为正兮,——上指苍天请他给我作证,謇吾法夫前修兮,——我向古代的圣贤学****啊,夫唯灵修之故也。——一切都为了楚王你的缘非世俗之所服。——不是世间俗人能够做到。故。虽不周于今之人兮,——我与现在的人虽不相曰黄昏以为期兮,分明约好了在黄昏(结婚)。容,(此句为衍句)愿依彭咸之遗则。——我却愿依照彭咸的遗教。羌中道而改路?为什么中途又改变了主意?以上是第三部分:在诗人的政治生涯中遭遇挫折初既与余成言兮,——你以前既然和我有成约,之后,不退缩不气馁,兴办教育为国家培养人才,但后悔遁而有他。——现另有打算又追悔当初。在“众皆竞进以贪婪”的环境中,群芳芜秽了——这:..是诗人遭遇到第二次挫折,但诗人自已依旧积极自步余马于兰皋兮,——赶着我的马车缓缓在兰草修,依照彭咸的遗教去做。水边行走,驰椒丘且焉止息。——跑上椒木小山暂且停留。【特立独行】进不入以离尤兮,——既然进取不成反而获罪,长太息以掩涕兮,——我揩着眼泪啊声声长叹,退将复修吾初服。——那就回去把我旧服重修。哀民生之多艰。——可怜人生道路多么艰难。制芰荷以为衣兮,——我要把菱叶裁剪成上衣,余虽好修姱以鞿羁兮,——我虽爱好修洁严于责集芙蓉以为裳。——我并用荷花把下裳织就。已,不吾知其亦已兮,——没有人了解我也就罢了,謇朝谇而夕替。——早晨进谏晚上又丢官。苟余情其信芳。——只要内心真正馥郁芳柔。既替余以蕙纕兮,——他们攻击我佩戴惠草啊,高余冠之岌岌兮,——把我的帽子加的高高的,又申之以揽茝。——又指责我爱好采集茝兰。长余佩之陆离。——把我的佩带增得长悠悠。亦余心之所善兮,——这是我心中追求的东西,芳与泽其杂糅兮,——(因为)我的芳香和光泽虽九死其犹未悔。——就是多次死亡也不后悔。杂糅在一起啊,怨灵修之浩荡兮,——怨就怨楚王这样糊涂啊,唯昭质其犹未亏。(所以)——只有纯洁品质不终不察夫民心。——他始终不体察我的心情。会腐朽。众女嫉余之蛾眉兮,——那些庸人妒忌我的丰忽反顾以游目兮,——我忽然回头啊纵目四望,姿,将往观乎四荒。——我要游观四面遥远地方。谣诼谓余以善***。——造谣诬蔑说我妖艳好***。佩缤纷其繁饰兮,——佩戴五彩缤纷华丽装饰,固时俗之工巧兮,——庸人本来善于投机取巧,芳菲菲其弥章。——散发着一阵阵浓郁清香。偭规矩而改错。——背弃规矩而又改变政策。民生各有所乐兮,人生各有各的乐趣啊,背绳墨以追曲兮,——违背是非标准追求邪曲,余独好修以为常。我独爱美,并且****以为常。竞周容以为度。——争着苟合取悦作为法则。虽体解吾犹未变兮,即使被肢解,我也不会改变忳郁邑余侘傺兮,——忧愁烦闷啊我失意不安,啊,吾独穷困乎此时也。——现在孤独穷困多么艰岂余心之可惩。难道我的志向是可以挫败的吗?难。以上是第五部分:遭遇苦难挫折,陷入孤独绝望宁溘死以流亡兮,——宁可马上死去魂魄离散,境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与余不忍为此态也。——媚俗取巧啊我坚决不干。追求理想,以及灵魂搏斗的过程,最终坚定自已的道鸷鸟之不群兮,——雄鹰不与那些燕雀同群,德情操和政治理想。自前世而固然。——原本自古以来就是这样。何方圆之能周兮,——方与圆怎能够互相配合,【期冀共鸣】夫孰异道而相安?——志向不同何以彼此相安。女媭之婵媛兮,——姐姐对我遭遇十分关切,屈心而抑志兮,——宁愿委屈心志压抑情感,申申其詈予:——她曾经一再地向我告诫。忍尤而攘诟。暂时忍受罪过,:“鲧婞直以亡身兮,——她说:“鲧太刚直伏清白以死直兮,——保持清白节操死于直道,不顾性命,固前圣之所厚!——本来是古代圣贤所推崇的!终然殀乎羽之野。——结果被杀死在羽山荒野。以上是第四部分:由于诗人的特立独行,立即引汝何博謇而好修兮,——你何忠言无忌爱好修起世间庸人的馋毁,从而使诗人再一次遭遇挫折,诗饰,人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈,甘愿纷独有此姱节?——还独有很多美好的节操。“伏清白以死直”,也不愿意屈服认同世俗:“背绳薋菉葹以盈室兮,——满屋堆着都是普通花草,墨以追曲”。判独离而不服。——你却与众不同不肯佩戴。众不可户说兮,——众人无法挨家挨户说明,【彷徨苦闷】孰云察余之中情?——谁会来详察我们的本心。悔相道之不察兮,——后悔当初不曾看清前途,世并举而好朋兮,——世上的人都爱成群结伙,延伫乎吾将反。——迟疑了一阵我又将回头。夫何茕独而不予听?”——为何对我的话总是不回朕车以复路兮,——调转我的车走回原路啊,听?”及行迷之未远。——趁着迷途未远赶快罢休。依前圣以节中兮,——我以先圣行为节制性情,:..喟凭心而历兹。——愤懑心情至今不能平静。济沅湘以南征兮,——渡过沅水湘水向南走去,【上下求索】就重华而陈词:——我要对虞舜把道理讲清。跪敷衽以陈辞兮,——铺开衣襟跪着慢慢细讲,“启《九辨》与《九歌》兮,“夏启偷得《九辩》耿吾既得此中正。——我已获得正道心里亮堂。和《九歌》啊,驷玉虬以桀鹥兮,——驾驭着玉虬啊乘着风车,夏康娱以自纵。——他寻欢作乐而放纵忘情。溘埃风余上征。——飘忽离开尘世飞到天上。不顾难以图后兮,——不考虑将来看不到危难,朝发轫于苍梧兮,——早晨从南方的苍梧出发,五子用失乎家巷。——因此武观得以酿成内乱。夕余至乎县圃。——傍晚就到达了昆仑山上。羿***游以佚畋兮,——后羿爱好田猎溺于游乐,欲少留此灵琐兮,——我本想在灵琐稍事逗留,又好射夫封狐。——对射杀大狐狸特别喜欢。日忽忽其将暮。——夕阳西下已经暮色苍茫。固乱流其鲜终兮,——本来***乱之徒无好结果,吾令羲和弭节兮,——我命令羲和停鞭慢行啊,浞又贪夫厥家。——寒浞杀羿把他妻子霸占。望崦嵫而勿迫。——莫叫太阳迫近崦嵫山旁。浇身被服强圉兮,——寒浇自恃有强大的力气,路漫漫其修远兮,——前面的道路啊又远又长,纵欲而不忍。——放纵***不肯节制自已。吾将上下而求索。——我要上上下下追求理想。日康娱而自忘兮,——天天寻欢作乐忘掉自身,饮余马于咸池兮,——让我的马在咸池里饮水,厥首用夫颠陨。——因此他的脑袋终于落地。总余辔乎扶桑。——把马缰绳拴在扶桑树上。夏桀之常违兮,——夏桀行为总是违背常理,折若木以拂日兮,——折下若木枝来挡住太阳,乃遂焉而逢殃。——结果灾殃也就难以躲避。聊逍遥以相羊。——我可以暂时从容地徜徉。后辛之菹醢兮,——纣王把忠良剁成肉酱啊,前望舒使先驱兮,——叫前面的望舒作为前驱,殷宗用而不长。——殷朝天下因此不能久长。后飞廉使奔属。——让后面的飞廉紧紧跟上。汤禹俨而祗敬兮,——商汤夏禹态度严肃恭敬,鸾皇为余先戒兮,——鸾鸟凤凰为我在前戒备,周论道而莫差。——正确讲究道理还有文王。雷师告余以未具。——雷师却说还没安排停当。举贤而授能兮,——他们都能选拔贤者能人,吾令凤鸟飞腾兮,——我命令凤凰展翅飞腾啊,循绳墨而不颇。——遵循一定准则不会走样。继之以日夜。——要日以继夜地不停飞翔。皇天无私阿兮,——上天对一切都公正无私,飘风屯其相离兮,——旋风结聚起来互相靠拢,览民德焉错辅。——见有德的人就给予扶持。帅云霓而来御。——它率领着云霓向我迎上。夫维圣哲以茂行兮,——只有古代圣王德行高纷总总其离合兮,——云霓越聚越多忽离忽合,尚,斑陆离其上下。——五光十色上下飘浮荡漾。苟得用此下土。——才能够享有天下的土地。吾令帝阍开关兮,——我叫天门守卫把门打开,瞻前而顾后兮,——回顾过去啊把未来瞻望,倚阊阖而望予。——他却倚靠天门把我呆望。相观民之计极。——观察做人根本打算怎样。时暧暧其将罢兮,——日色渐暗时间已经晚了,夫孰非义而可用兮?——哪位国君不义而能统结幽兰而延伫。——我纽结着幽兰久久徜徉。治天下?世溷浊而不分兮,——这个世道混浊善恶不分,孰非善而可服?——哪位国君不善而能使人归好蔽美而嫉妒。——喜欢嫉妒别人抹煞所长。顺?朝吾将济于白水兮,——清晨我将要渡过白水阽余身而危死兮,——我虽然面临死亡的危险,河,览余初其犹未悔。——毫不后悔自已当初志向。登阆风而绁马。——登上阆风山把马儿系着。不量凿而正枘兮,——不度量凿眼就削正榫头,忽反顾以流涕兮,——忽然回头眺望涕泪淋漓,固前修以菹醢。”——前代的贤人正因此遭殃。哀高丘之无女。——哀叹高丘竟然没有美女。曾歔欷余郁邑兮,——我泣声不绝啊烦恼悲伤,溘吾游此春宫兮,——我飘忽地来到春宫一游,哀朕时之不当。——哀叹自已未逢美好时光。折琼枝以继佩。——折下玉树枝条增添佩饰。揽茹蕙以掩涕兮,——拿着柔软惠草揩抹眼泪,及荣华之未落兮,——趁琼枝上花朵还未凋零,沾余襟之浪浪。——热泪滚滚沾湿我的衣裳。相下女之可诒。——把能受馈赠的美女找寻。以上是第六部分:由于女媭的劝诫,诗人不得已吾令丰隆乘云兮,——我命令云师把云车驾起,来到重华面前,向他陈述自已的观点,期冀引起同情求宓妃之所在。——我去寻找宓妃住在何处。共鸣。解佩纕以结言兮,——解下佩带束好求婚书信,:..吾令蹇修以为理。——我请蹇修前去给我做媒。思九州之博大兮,——想到天下多么辽阔广大,纷总总其离合兮,——云霓纷纷簇集忽离忽合,岂惟是其有女?”——难道只有这里才有娇忽纬繣其难迁。——很快知道事情乖戾难成。女?”夕归次于穷石兮,——晚上宓妃回到穷石住宿,(曰:)“勉远逝而无狐疑兮,“劝你远走高飞朝濯发乎洧盘。——清晨到洧盘把头发洗濯。不要迟疑,保厥美以骄傲兮,——宓妃仗着貌美骄傲自大,孰求美而释女?——谁寻求美人会把你放弃?日康娱以***游。——成天放荡不羁寻欢作乐。何所独无芳草兮,——世间什么地方没有芳草,虽信美而无礼兮,——她虽然美丽但不守礼法,尔何怀乎故宇?——你又何必苦苦怀恋故地?来违弃而改求。——算了吧放弃她另外求索。世幽昧以眩曜兮,——世道黑暗使人眼花迷乱,览相观于四极兮,——我在天上观察四面八方,孰云察余之善恶?——谁又能够了解我们底细。周流观乎余乃下。——周流一遍后我从天而降。民好恶其不同兮,——人们的好恶本来就不同,望瑶台之偃蹇兮,——遥望华丽巍峨的玉台啊,惟此党人其独异!——只是这帮庸人更加怪异。见有娀之佚女。——见有娀氏美女住在台上。户服艾以盈要兮,——人人都把艾草挂在腰间,吾令鸩为媒兮,——我请鸩鸟前去给我做媒,谓幽兰其不可佩。——说幽兰是不可佩的东西。鸩告余以不好。——鸩鸟却说那个美女不好。览察草木其犹未得兮,——对草木好坏还分辨不雄鸠之鸣逝兮,——雄鸩叫唤着飞去说媒啊,清,余犹恶其佻巧。——我又嫌它过分诡诈轻佻。岂珵美之能当?——怎么能够正确评价玉器?心犹豫而狐疑兮,——我心中犹豫而疑惑不定,苏粪壤以充帏兮,——用粪土塞满自已的香袋,欲自适而不可。——想自已去吧又觉得不妙。谓申椒其不芳。——反说佩的申椒没有香气。”凤皇既受诒兮,——凤凰已接受托仗的聘礼,欲从灵氛之吉占兮,——想听从灵氛占卜的好恐高辛之先我。——恐怕高辛赶在我前面了。卦,欲远集而无所止兮,——想到远方去又无处安心犹豫而狐疑。——心里犹豫迟疑决定不下。居,巫咸将夕降兮,——听说巫咸今晚将要降神,聊浮游以逍遥。——只好四处游荡流浪逍遥。怀椒糈而要之。——我带着花椒精米去接他。及少康之未家兮,——趁少康还未结婚的时节,百神翳其备降兮,——天上诸神遮天蔽日齐降,留有虞之二姚。——还留着有虞国两位阿娇。九疑缤其并迎。——九嶷山的众神纷纷迎迓。理弱而媒拙兮,——媒人无能没有灵牙利齿,皇剡剡其扬灵兮,——他们灵光闪闪显示神灵,恐导言之不固。——恐怕能说合的希望很小。告余以吉故。——巫咸又告诉我不少佳话。世溷浊而嫉贤兮,——世间混乱污浊嫉贤妒能,(曰:)“勉升降以上下兮,——他说:“应该好蔽美而称恶。——爱障蔽美德把恶事称道。努力上天下地,闺中既以邃远兮,——闺中美女既然难以接近,求矩矱之所同。——去寻求意气相投的同道。哲王又不寤。——贤智君王始终又不醒觉。汤禹严而求合兮,——汤禹为人严正虚心求贤,怀朕情而不发兮,——满腔忠贞***无处倾诉,挚咎繇而能调。——得到伊尹皋陶君臣协调。余焉能忍而与此终古?——我怎么能永远忍耐苟中情其好修兮,——只要内心善良爱好修洁,下去!又何必用夫行媒?——又何必一定用媒人介以上是第七部分:诗人在重华面前阐述了自已的绍?“举贤授能”的政治主张后,引出神游天地,“上下说操筑于傅岩兮,——傅说拿梼杌在傅岩筑墙,求索”的幻想境界,充分表达诗人不容于世的强烈感武丁用而不疑。——武丁毫不犹豫用他为相。情。吕望之鼓刀兮,——姜太公曾经摆弄过屠刀,遭周文而得举。——他被任用是遇到周文王。【去国神游】宁戚之讴歌兮,——宁戚喂牛敲着牛角歌唱,索藑茅以筳篿兮,——我找来了灵草和细竹片,齐桓闻以该辅。——齐桓公听见后任为大夫。命灵氛为余占之。——请求神巫灵氛为我占卜。及年岁之未晏兮,——趁现在年轻大有作为啊,(曰:)“两美其必合兮,——“听说双方美好时亦犹其未央。——施展才能还有大好时光。必将结合,恐鹈鴂之先鸣兮,——只怕杜鹃它叫得太早啊,孰信修而慕之?——看谁真正好修必然爱慕。:..使夫百草为之不芳。”——使得百草因此不再芬杂瑶象以为车。——车上装饰着美玉和象牙。芳。”何离心之可同兮?——彼此不同心怎能配合啊,何琼佩之偃蹇兮,——为什么这样美好的琼佩,吾将远逝以自疏。——我将要远去主动离开他。众薆然而蔽之。——人们却要掩盖它的光辉。邅吾道夫昆仑兮,——我把行程转到昆仑山下,惟此党人之不谅兮,——想到这帮庸