黑龙江省哈尔滨市第三中学2023-2024学年高一下学期第一次验收考试语文试卷.doc

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,寘诸畚,使妇人载以过朝。赵盾①、士季②见其手,问其故,而患之。将谏,士季曰:“谏而不入,则莫之继也。会请先,不入,则子继之。”三进及溜,而后视之,曰:“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过,过而能改,善莫大焉!《诗》曰:‘靡不有初,鲜克有终。’夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之。”犹不改。宣子骤谏。公患之,使鉏麑贼之。晨往,寝门辟矣,盛服将朝。尚早,坐而假寐。麑退,叹而言曰:“不忘恭敬,民之主也。贼民之主,不忠;弃君之命,不信。有一于此,不如死也。”触槐而死。秋九月,晋侯饮赵盾酒,伏甲,将攻之。其右提弥明知之,趋登,曰:“臣侍君宴,过三爵,非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉,明搏而杀之。盾曰:“弃人用犬,虽猛何为!”斗且出。提弥明死之。初,宣子田于首山,舍于翳桑。见灵辄饿,问其病,曰:“不食三日矣。”食之,舍其半。问之,曰:“宦三年矣未知母之存否今近焉请以遗之。”使尽之,而为之箪食与肉,寘诸橐以与之。既而与为公介,倒戟以御公徒,而免之。问何故,对曰:“翳桑之饿人也。”问其名居,不告而退。遂自亡也。乙丑,赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史③书曰:“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰:“不然。”对曰:“子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?”宣子曰:“乌呼!‘我之怀矣,自诒伊戚’,其我之谓矣!”(节选自《左传》)【注】①赵盾:晋国的正卿(相当于相),谥号宣子。②士季:晋国的大夫,姓士,名会,字季。③大史:后来写作“太史”,官名,这里指晋国太史董狐。(3分)/未知母之存否/今近焉//三年矣未知/母之存否今近焉/,不正确的一项是(3分):谥号,是指社会地位相对较高人物死之后,后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字,“灵”大部分为恶谥。B.《诗》:即《诗经》,又称“诗三百”,是中国古代诗歌的开端,我国最早的一部诗歌总集,内容上分为《风》、《雅》、《颂》。:中国古代历法术语,为六十干支之一,可以用来纪年、纪月、纪日,前一位是甲丑,后一位是丙丑。D.《左传》:传为春秋时期左丘明所著,是一部编年体史书,儒家经籍之一,与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。,不正确的一项是(3分),同时为后文赵盾、士季劝谏晋灵公埋下伏笔。,准备前往劝谏,过程看似顺利,却没想到晋灵公并没有从根本上认识到错误。,不仅当时分给他一半的食物,并另外给他准备了一篮饭和肉,放在口袋里给他。,但董狐认为他作为正卿,逃亡没有越过国境,回国后又没有讨伐叛贼,也是一种过错。。(10分)(1)谏而不入,则莫之继也。会请先,不入,则子继之。(5分)(2)晨往,寝门辟矣,盛服将朝。(5分)《春秋》中称赞赵盾为“古之良大夫”,请结合原文分析其作为“良大夫”表现在何处。(3分)(二)古代诗歌阅读(共9分)阅读下面这首宋词,回答16-17小题。离亭燕·一带江山如画【宋】张昇①一带江山如画,风物向秋潇洒。水浸碧天何处断?霁色冷光相射。蓼屿荻花洲,掩映竹篱茅舍。云际客帆高挂,烟外酒旗低亚。多少六朝兴废事,尽入渔樵闲话。怅望倚层楼,寒日无言西下。【注释】①张昇,北宋大臣、诗人。官至御史中丞、参知政事兼枢密使,以太子太师致仕,熙宁十年(1077年)卒,年八十六。据北宋范公偁《过庭录》,这首《离亭燕》是他退居江南后所作。张昇经历了宋真宗、仁宗、英宗、神宗四朝,这正是北宋由盛到衰的转折时期。,不正确的一项是(3分),“一带江山如画”巧用比喻,以俯瞰的视角概括地写出金陵一代山水景色如画般美丽的特点。B.“风物向秋潇洒”运用拟人的修辞,诗人赋予眼前景色以人格特点,写出金陵之秋与寻常萧瑟秋日不同的明净爽朗。,运用虚实结合的手法,描绘出一幅天幕低垂,水势浮空,天水相连,浑然一色,看不到尽头的宏阔景致。D.“蓼屿荻花洲,掩映竹篱茅舍”一句,体现了诗人视角从江面至江边的转移,从自然景物写到寻常人家,为下片的抒情作铺垫。《桂枝香·金陵怀古》都属于咏史怀古一类的作品,请结合诗句分析二者所表达的情感有什么异同?(6分)(三)名句名篇默写(共8分)。(1)《侍坐》中孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路:“,。”(2)《登岳阳楼》中,诗人由个人身世转写国事危难,不禁感伤涕零的诗句是“,。”(3)王安石《桂枝香·金陵怀古》中说六朝历史已经一去不复返了,此时只剩下凄凉秋色,反映词人吊古伤今的情绪的诗句是“,。”(4)《劝学》中强调君子的天性与一般人没有不同,只是善于借助外物的两句是“,。”(5)《登高》中写出秋天衰败景象,用落叶和江水抒发时光易逝,壮志难酬的感伤的句子是“,。”(6)苏轼在《念奴娇?赤壁怀古》中,用“,”两句,表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。(7)在《永遇乐?京口北固亭怀古》中,辛弃疾对人们忘却战败历史,最为痛惜的两句是“,。”(8)李清照在《声声慢》一词中运用日常生活起居、行动来细致展现词人独自兀坐,百无聊赖的句子是“,”。(四)课内文言文(共7小题,每小题3分,共21分),加点词语的解释全部正确的一项是(3分):平时进乎技矣:超过何厌之有::夹处牛羊何择焉:选择晋军函陵::回答以御于家邦:抵御如土委地::估计夜驰之沛公军:往肆其西封:(3分)例句:,特殊句式分类正确的一项是(3分)①以吾一日长乎尔②然则一羽之不举③百姓之不见保④是寡人之过也⑤敢以烦执事⑥而刀刃若新发于硎⑦因击沛公于坐⑧大王来何操A.①⑥⑦/②⑧/③/④/⑤B.①②⑥⑦/⑧/③④/⑤C.①/⑥②③⑧/④/⑤⑦D.①②③/⑥⑧/④⑤⑦,对加点词的用法判断正确的一项是(3分)①故民之从之也轻②因人之力而敝之③是以后世无传焉④越国以鄙远A.①②相同,③④不同B.①②不同,③④相同C.①②不同,③④不同D.①②相同,③④(3分),加点词与例句中用法相同的一项是(3分)例句:,加点词的意义和现代汉语相同的一项是(3分),,,批大郤,导大窾三、语言文字运用(共3小题,每小题3分,共9分)阅读下面这段文字,完成22—24小题。在近现代中国历史中,农村一直不是、艺术家笔下的“桃花源”,反而是苦难的土地、悲惨的生活和没有光明的未来。()农民从农村逃逸,进入城市,这是近现代中国文学史上的一个核心主题。农民对乡村的逃逸,就是对土地的逃逸,对苦难的逃逸,对命运的逃逸。农民对于城市来说,那里反而是一个能够带来美好生活的“桃花源”。但是到了二十世纪中期,令人的诗意生活又再度出现在了中国的乡村——通过抽离变质机体的方式,满怀***地“新社会”的新思想。作家用一种优美的语言描写乡村风物,从而凸显新社会的秩序和伦理——这更多是革命浪漫主义精神在起作用。优美叙述和现实生存状况之间,存在着一条巨大的。这些“诗意乡场”的叙事背后,不乏残酷的社会现实:斗争、枪杀、饥饿、孤独、歧视、死亡。,全都恰当的一项是(3分) ,下列修改最恰当的一项是(3分),城市反而是一个能够带来美好生活的“桃花源”。,那里反而是一个能够给农民带来美好生活的“桃花源”。,反而是一个“桃花源”能够带来美好生活。,反而是一个能够带来美好生活“桃花源”。,最恰当的一项是(3分),如卢梭等人对乡村田野风光的描写,在中国的乡村中是无法找寻到的。,如卢梭等人对乡村田野风光的描写,中国的乡村是无法找寻到的。,如卢梭等人那样描写乡村田野风光,在中国的乡村中是无法找寻到的。,如卢梭等人那样描写乡村田野风光,中国的乡村是无法找寻到的。四、,根据要求写作。(60分)“入世、出世、遁世”是人生的三种姿态。“入世”是积极进取、当仁不让,是“天下兴亡,匹夫有责”。“出世”是与自己所处的时代和社会保持一种心灵的距离,这种距离可以让自己审视自身、反省自我,从而生活得淡泊超脱、从容自在;但如果不能把握好"出世"的度,就会陷入“遁世”的境地,从而心灰意冷、消极逃避。人生奋斗的过程不是一帆风顺的,以怎样的姿态面对充满机遇和挑战的大千世界,就显得至关重要。读了上述材料你有怎样的感悟和思考?请结合材料写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。2023——【解析】C.“对后代的……专论体说理文都有影响”错误,材料二谈到“专论体说理文”成熟于战国后期,在本段中与“语录体和对话体”并列,并非受其影响;【解析】“论证中国古代散文家文体意识自觉的重要性”分析错误。材料一最后一段是为了证明“中国古代散文家从魏晋南北朝起便有着比较自觉的文体意识”而非其“重要性”,且材料对西方文学中散文的发展演变历程并不充分交代。【解析】后人把建安诗歌这种建立在慷慨情绪基础上的爽朗刚健的风貌,称之为“建安风骨”,在此主要指的是建安时期的诗歌,不是散文。【解析】A.“‘日日锱铢为利’既点明子贡善于经商,又表明孔子因弟子能人尽其才而欣慰”错,孔子对子贡“日日锱铢为利”持否定态度。B.“激动地落下眼泪”错,孔子落泪不是因为激动,而是因为子贡根本不理解他。C.“却又为其杀害生灵的行为而痛心”理解错误。依据原文可知,孔子对仲由一直追随自己、而自己却没有给仲由什么好处而感到痛心。【解析】A.“向往热闹的心情”分析有误,他盼着有消息来,是盼着这世道能够有所改变。故选A。:仲尼是一个头发皤白,身体衰老的哲人;曾经怀抱理想,四处奔波,宣传政治主张;晚年寂寞孤独,面对嘲讽,仍然不改初衷。《侍坐》中:仲尼是一个循循善诱,从容亲切的师长;注重礼仪,善于聆听和思考。【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象及作用的能力。先看孔子的形象。“皤白老叟”“皱纹消瘦的颊”“两手按胸,不住地咳喘”,这些描写表面孔子已经是一个衰老的老人,但他仍然在思考“泰山,有崩颓的那一天吗?”,他依然是一个勤于思考的哲人;他执着的追求理想,“我抱着我的理想,流离颠沛,一十四年——卫呀,楚呀,陈呀,……没有一个地方,能够用我一天,种种魔鬼的力,恐吓着我,讽刺着我、压迫着我,四海之大,没有一个地方,容我的身躯”,他甚至为了理想抛弃了家室,“家室啊,是我行为的障碍,是我思想之潮的堤防,我早已把它抛弃在比云还缥缈的虚无之乡了”,他甘愿为了理想去死,“我为什么不死在匡人的手里!为什么不死在陈蔡人的手里?那时候的死,是怎样的光荣!怎样的可以自傲!那个时候,有颜回在我的身边,仲由在我的身边,百十个弟子在我的面前!在弦诵声中死去,韵调是怎样的幽扬!怎样的美丽呀!